從密修學(xué)院僧開始 第151章、你倒是不必學(xué)的那么認(rèn)真,沒有什么必要(感謝hidesna)

第151章、你倒是不必學(xué)的那么認(rèn)真，沒有什么必要（感謝hidesna）(第1/3頁)

等待諸人都離開了，陸峰亦無關(guān)閉了這門，無有甚么意義，白珍珠忐忑，無知道自己應(yīng)該做什么，她此刻止感覺自己的腦子就好像是外面的大雪山一樣白，無任何念頭。

陸峰盤膝坐下，也示意她亦坐下，坐在了自己對(duì)面。

“將你的手伸過來，白珍珠。”

白珍珠聽話的將自己的手伸了過來，陸峰握住了她的手，在他的背后，長(zhǎng)出來了兩根手臂，一手持扎瑪如，一手持金剛鈴，一手持法螺，一手持酥油燈。

陸峰自己一手嘎巴拉念珠，另外一只手握住了白珍珠的手，念動(dòng)了“六字大明咒”，密法域的風(fēng)馬啊，很溫柔的吹拂過了白珍珠的臉頰，吹著她的長(zhǎng)發(fā)飄動(dòng)，須知道在密法域的冬天，風(fēng)的溫柔，是一件極其難得的事情。

大慈悲韻繞過她的身體，從她的身體穿過，自始至終，陸峰無叫周圍出現(xiàn)任何人，也無有說明自己為何要如此——有的時(shí)候，上師的言語，僅僅一句話，便可以壓死一個(gè)人。

這一點(diǎn)陸峰是清楚的，甚至都無用說話，止一個(gè)眼神，一個(gè)態(tài)度，便可以叫一個(gè)人無有可能在人群之中活下去。所以有的話陸峰可以說，他可以說你們這一群亂哄哄臭烘烘的牛羊娃子，但是他無可針對(duì)一人說，旺杰止和他說了幾句話，那在諸位匠人之中，身份就立刻不一般了。

要是他表現(xiàn)出了明顯的“憎惡”，那被他“憎惡”的人便無要有可能在人群之中活下去了，這應(yīng)就是“密法域佛法”上師的威力，白珍珠的身段逐漸柔軟了下來，也不緊張了。

她最開始是也無敢說話，現(xiàn)在卻是無得說話，她睡著了。

像是現(xiàn)在這般安舒的睡著，亦是一件了不得的事情，陸峰的大慈悲韻在他的身體之中不斷的打轉(zhuǎn)，最后的確是無有尋得任何詭韻，陸峰便放手，他聽著白珍珠打呼嚕的聲音，緩緩的站了起來，他知道，自己害怕的不是白珍珠，亦從來都不是白珍珠。

白珍珠止是一個(gè)代指，他害怕的噶寧莊園的那些外神、厲詭，以前他以為都過去了，但是在昨天晚上他發(fā)現(xiàn)了，無是如此，他雖然離開了噶寧莊園，可是他還是將這一種恐懼折射在了白珍珠的身上，陸峰以為自己無有害怕了，但是現(xiàn)在看來，它應(yīng)還在，它應(yīng)還是自己的障礙。

陸峰無有說錯(cuò)，噶寧莊園就是他的障礙魔！是他心中的魔障，叫他無法精進(jìn)。

須得摧毀！

是大魔障，陸峰站了起來后，看著眼前睡著的白珍珠，脫下來了自己的袍子，看了一眼袍子上的諸多干涸的血跡，最后還是披在了白珍珠的身上，有的穿就不錯(cuò)了，哪里來的資格指指點(diǎn)點(diǎn)？

尋得藤箱之中一件新衣，陸峰穿上，靜靜地等待白珍珠醒來，在此期間，他心中不斷的思考自己看到的那書，等到了白珍珠醒來，陸峰說道：“白珍珠，你此后便留在此處，將此處都打掃了，止祭塔，無有我的允許，伱不得上來，知道么？”

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第151章、你倒是不必學(xué)的那么認(rèn)真，沒有什么必要（感謝hidesna）(第2/3頁)

等待白珍珠表態(tài)，陸峰再度走了出去，將活下來的那些人都拉過來，仔細(xì)的看了一遍，正視了他們，確定他們體內(nèi)都無詭韻，他們不會(huì)化作厲詭，他們不會(huì)忽而動(dòng)手來殺傷他，他們亦無是陸峰的障礙魔。

陸峰沒有選擇錯(cuò)誤，生障魔，就是噶寧莊園，是整個(gè)噶寧莊園。

至此，陸峰方才徹底放下來了這個(gè)心結(jié)，無了此事，陸峰只覺得仿佛是在自己的菩提心上，吹走了一粒灰塵，陸峰又在人群之中尋得扎娃，說道：“扎娃，你和我來罷！”

陸峰叫扎娃過來，措索看著諸人，就叫諸人都睡覺了。

今天應(yīng)是無事了，或者說，是無他們的事情了，昨日晚上，馬頭明王的咒輪攪碎了漫天的風(fēng)雪，按照道理來講，這幾天不應(yīng)有雪，起碼在雜湖朗諾山，無應(yīng)有雪。

陸峰以大慈悲韻將扎娃被耗干的“酥油”重新點(diǎn)上，羅仁·次旦仁珠在附身的時(shí)候，無有珍惜扎娃的皮囊，陸峰便為他“添”油，陸峰無可能將扎娃當(dāng)做甚么消耗品，每一個(gè)人，對(duì)于陸峰來說都是珍貴的。

在密法域有一位大白傘蓋佛母，是可以遮曜詛咒，護(hù)持佛法高僧的大殊勝，在諸多寶貴的寺廟之中，都有大白傘蓋佛母之存在，陸峰愿意也做一個(gè)大傘蓋，蓋住諸人，護(hù)持的諸人平安。

這便是他認(rèn)為的慈悲，亦是他“六字大明咒”殊勝之源頭，無了此慈悲之心，陸峰的“大慈悲韻”無有增長(zhǎng)，那智慧亦無得任何的增長(zhǎng)和變化，看著扎娃的臉色變得好了許多，無有前面那么蒼白了，陸峰叫扎娃好好休息。

這才回到了祭塔。

在祭塔之上，無有見到智遠(yuǎn)上師，但是陸峰卻嗅到了大火留下來的痕跡，低頭仔細(xì)看了一眼，便看到了地上的灰燼，陸峰將他們手捧起來，放在了一邊，言語說道：“未曾料到主持尊者給了我二位上師臂助，一位上師還未上山被無了，連智遠(yuǎn)上師你也無得繼續(xù)走下去，你且放心我，我會(huì)為你豎立一碑。

也無甚么可以和你言語的，上師，上師，我便為你來一段往生經(jīng)，助你往生。”

陸峰吃飯的那碗早就破碎了，至于說他的嘎巴拉碗，陸峰不打算用嘎巴拉碗來盛放智遠(yuǎn)上師，最后索性以慈悲韻將其舉起來，走到了外頭，吹了一口氣，洋洋灑灑，無見了蹤跡，盤膝坐下，開始了念經(jīng)。

直到都過了這一遍，陸峰便將那書籍也放在了桌子上，將嘎烏盒也放在了桌子上。

供奉了一遍之后。

過了半晌，陸峰挺直了自己的腰部，盤膝坐好，保持自己的中脈暢通，上下暢通之后，陸峰心思澄凈，開始了自己的大手印修行，重開火大，這一次，無有什么焦慮，無有什么臨時(shí)抱佛腳，止是一種修行的大樂，無所追求，反而修行的不慢了。

止無了大智慧資糧的加持，不過對(duì)于大智慧資糧，陸峰自己有自己的想法，他有自己的規(guī)劃，明點(diǎn)已經(jīng)尋得，止不斷的進(jìn)行階次第的水磨工夫，不住的壯

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第151章、你倒是不必學(xué)的那么認(rèn)真，沒有什么必要（感謝hidesna）(第3/3頁)

大明點(diǎn)，叫其炸開，化作圓滿的脈輪。

陷入了一種“大樂”之中，見窗外五色光，聽雪山驚雷，止陸峰這一次看到的幻境，卻無是甚么佛土，甚么地獄，反而是看到了一桿“天杖”，。

天杖”，此法器陸峰以前是無有得見的緣分的，就算是在無盡白塔寺，陸峰也無得見過“天杖”這樣的法器，但陸峰在那書籍之中見過“天杖”，故而他一眼就認(rèn)出來了。

“天杖”，應(yīng)是那些來密法域的僧從佛法的發(fā)源地和昌盛之地帶來的法器，最早應(yīng)為瑜伽士手持之法器，它構(gòu)成的象征意義，比起來其余的法器，都要更加的復(fù)雜，制造起來也有諸般的復(fù)雜在里面。它最早就是“手持顱骨者”的標(biāo)志性法器。

代表了諸多的含義，故而常常使用一些外人不可接受之物來。

流傳之間，亦有的佛土，無叫自己的僧侶手持人頭天杖，改為其余的形式，在密法域，“天杖”，其有人頭、骷髏頭、金剛杵、金剛橛、寶瓶、法鈴、扎瑪如、彩帶等等裝飾，因其數(shù)量不同，種類不同，長(zhǎng)度不同，模樣不同，意義也便不一樣。

不一樣的“天杖”，是不一樣的神佛所持之法器，亦代表了神佛不一樣的含義。

陸峰在幻夢(mèng)之中見到的那一尊“天杖”，通體應(yīng)是真正的隕鐵打造，黑漆漆的，但是后來又有人在上面似乎是采用了陸峰在那長(zhǎng)條書上見到的，錽金銀的手藝，這位密法域的大僧侶供奉給中原大皇帝的“天杖”，上下就是一根直立的桿子，在桿子的最上部分，是為三叉戟。

在這三叉戟之下，是飄動(dòng)著的五色絲綢，應(yīng)是白色、紅色、黃色、紫色、黑色，在這三叉戟之下，便又是五顆人頭，止以特殊的方法炮制——中原大皇帝真的會(huì)喜歡此物？

陸峰無知，在這下面，便又是寶瓶，但是在寶瓶之上，是細(xì)密的咒文和符號(hào)，再往下便是勾勒到了深處的工藝桿子，再往下，便是金剛橛的鋒利，特別是此物，在這桿子之上，應(yīng)是五顆人頭——人頭不同于骷髏頭，骷髏頭上無肉，人肉便是人頭，這人頭不知道是因?yàn)樘厥馐侄闻谥七€是如何，都呈現(xiàn)出來了自己特殊的“風(fēng)味”。

是不同的腐爛狀態(tài)，應(yīng)也都有自己獨(dú)特的含義，說的誅心一點(diǎn)，便是“栩栩如生”。

它此刻應(yīng)是在一處地方，周圍都是雪，不過從不遠(yuǎn)處的瑪尼堆可以看得出來，應(yīng)也是在山上，或者可能是埡口。

此“天杖”落入其中，陸峰在幻境之中，就如此的看著此物，過了半晌，陸峰無搭理此物，此物也就緩慢不見了，陸峰止當(dāng)做自己甚么都看不見，晚上的時(shí)候，陸峰和“扎娃”面對(duì)面。

陸峰的酥油燈之下，“扎娃”的影子，便是一位僧侶的模樣，帶著高高的雞冠帽子，應(yīng)該是還有佛珠，但是奇怪的是，他看起來瘦的很，像是病仄仄的牛娃子。

應(yīng)是時(shí)候和這位“上師”好好的交流一番了！

(本章完)

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