大宋文豪 第135章哪吒降龍

神話傳說,通常來講都有一個(gè)極為漫長(zhǎng)的演變過程。

正如陸北顧在合江縣的沐佛節(jié)所見,現(xiàn)在的《西游記》,才剛剛演變出猴行者和深沙神兩個(gè)角色形象。

所以基于《西游記》進(jìn)行二創(chuàng)的《封神演義》連影子都沒有呢。

而之所以想到《封神演義》,是因?yàn)殛懕鳖檮偛乓宦牭巾n子瑜所說的“童謠”,那故事肯定需要符合孩童們的傳唱喜好,而且不能太復(fù)雜。

有了這個(gè)前提,再加上如今整座瀘川城被大水所內(nèi)外侵襲,那么還有什么故事,比“水淹陳塘關(guān)哪吒降龍”更合適的呢

實(shí)際上,哪吒這一形象,是隨著佛教傳入中國(guó)逐漸本土化的,而與龍王產(chǎn)生關(guān)聯(lián),則是要追溯到唐朝的時(shí)候了......敦煌壁畫《毗沙門天王赴哪吒會(huì)》就描繪了哪吒與龍王共處一畫的場(chǎng)景。

而最經(jīng)典的“抽龍筋”這個(gè)劇情,在如今的仁宗朝,也剛剛有個(gè)雛形,也就是佛經(jīng)《佛說最上秘密那拿天經(jīng)》所提到的哪吒“以龍為絡(luò)腋,為腰緣”。

至于哪吒降龍,得等到元代雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》了,這里面才出現(xiàn)哪吒以孩童形象降服獨(dú)角逆鱗龍,標(biāo)志著整個(gè)故事從宗教文本向民間演繹的過渡。

沉思片刻,陸北顧打算根據(jù)《三教源流搜神大全》里的哪吒形象,結(jié)合目前瀘川城的現(xiàn)狀稍作改編,來寫一個(gè)易于兒童傳唱的神話故事。

而這個(gè)神話故事,情節(jié)顯然不能太過復(fù)雜,文辭也不能太過講究。

要是辭藻華麗引經(jīng)據(jù)典,普通市井百姓根本看不懂,就更別說傳唱了。

在韓子瑜的書案前,陸北顧提筆寫。

韓子瑜就在旁邊看著,發(fā)現(xiàn)這個(gè)名為《哪吒降龍》的神話故事,開頭似乎就很有意思。

“東海龍子敖丙,性獰戾,仗水伯之威,歲索童男童女為牲,陳塘關(guān)俯首納祭九載,民皆銜骨泣血。

陳塘關(guān)守將李靖之子,名哪吒,幼誕自靈珠,得仙人太乙真人垂青,賜乾坤圈、渾天綾二寶。

適哪吒七歲,天大旱,赤地千里。

敖丙不施霖雨,反遣海中妖將攫童男童女于岸,哪吒憤而救之,敖丙聞?dòng)崄?現(xiàn)真形,張口欲撲。

哪吒叱曰:‘孽畜敢爾!‘

遂斃敖丙于乾坤圈,抽筋為緣,懸尸礁骨,眾妖將大駭,稟于東海龍王。

龍王震怖,挾濤而至,浪涌千仞,水灌陳塘。”

韓子瑜問道:“這龍王水灌陳塘關(guān),意指的便是如今被大水所困的瀘川城”

“正是如此。”

陸北顧是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行改寫的,目的便是令這個(gè)故事真正能夠起到影響城中輿論的作用,肯定要加入一些最契合當(dāng)下的內(nèi)容。

隨后,他繼續(xù)寫著。

“陳塘關(guān)中紳耆驚懼,詣李靖曰:今令郎逞兇,抽龍子筋髓,乃絕我陳塘生道!乞?qū)④娔铌P(guān)中百姓,獻(xiàn)此子以息龍怒!”

紳耆復(fù)言:‘關(guān)墻或固,然吾肉軀,焉抗龍?chǎng)I(xiàn)一人,活一城,非大義乎’

哪吒欲戰(zhàn),靖阻且收其寶。

哪吒目眥欲裂:“父跪龍九載飼人子,今又縛親兒獻(xiàn)妖乎兒雖小,尚知‘唇亡齒寒”之理,龍王所慮,不過陳塘關(guān)中,兒憑乾坤圈、渾天綾二寶尚有一搏之力,若獻(xiàn)兒,則陳塘關(guān)亦不復(fù)存矣!’

靖默然

哪吒遂橫劍慨然曰:“老鱗,吾豈以一人累萬民!此身骨血還父母,休害陳塘百姓!’

哪吒既除,龍王再無所慮,其現(xiàn)形曰:“一子之恨,安足平哉”

陳塘關(guān)中紳耆大駭,然已無可御妖者矣。”

韓子瑜的目光落在哪吒自刎后龍王依然水淹陳塘關(guān)那段。

他微微蹙眉,旋即又舒展,笑道:“陸兄此筆,辛辣至極,那些為求自保,逼迫李靖獻(xiàn)子的“紳耆”,這隱喻用得巧妙。”

文豪者,以文救世

顯然,一旦韓家開始給城中老弱放低價(jià)糧,那么隨著神話故事的流傳,瀘川城中市井百姓,就會(huì)自動(dòng)把這唯一的救命糧店,帶入到“哪吒”這個(gè)角色里。

而這個(gè)角色在故事中所面臨的巨大壓力,以及最后做出的抉擇和結(jié)局,就將起到代指現(xiàn)實(shí)的作用!

“李靖于城頭,仰見龍王翻云布靂,俯觀萬民葬身波濤,肝膽寸摧。

忽憶哪吒橫劍之言,五內(nèi)如沸:“兒乎!父蔽于俗義,鑄此滔劫!’

當(dāng)是時(shí),見乾元山金光破晦,太乙真人馮虛而至。

袖中忽飛赤蓮千瓣,凌波不沉,聚為丈六蓮臺(tái)。

真人并指叱曰:“靈珠何在此時(shí)不醒,更待劫波滌盡蒼生耶!’

霎時(shí)滄海鼎沸

哪吒元魂自浪底沖霄,踏蓮臺(tái)而立!

真人振袖,仙藕化金甲,赤蕊變尖槍,蓮莖為長(zhǎng)綾,更引九幽業(yè)火凝雙輪。

但見:火尖槍抖,焚雨蒸云;風(fēng)火輪轉(zhuǎn),犁濤分浪。

哪吒踏焰騰空,目射斗牛,復(fù)戰(zhàn)龍王,龍王披靡敗走。

自此孽波止息,黎庶得安。”

錢軍園筆走龍蛇,將太乙真人重塑哪吒法身、賜予法寶,再戰(zhàn)龍王的情節(jié)一氣呵成。

錢軍園一直屏息凝神地看著,直到最前一個(gè)字落定,才舒了口氣。

“妙!妙極!”我眼中異彩連連,“情節(jié)跌宕,更難得是那唇亡齒寒”、“獻(xiàn)子求安反招小禍之論,直指人心!尤其那哪吒重塑法身、踏浪降龍一段,氣勢(shì)如虹,定能令孩童心馳神往,口口傳誦!”

我拿起墨跡未干的紙,又細(xì)細(xì)讀了一遍。

“韓兄謬贊。”韓子瑜神色反而很激烈,“是過故事要傳唱,還需再精煉些,勞煩韓兄費(fèi)神取其神髓,給孩童編成朗朗下口的歌謠。再輔以那破碎故事作為底本”,讓說書人,走街串巷的貨郎去傳播,效果更佳。”

“此事易爾。”

錢軍園大心地將稿紙吹干,折壞收起:“你家自沒笨拙人最擅此道,陸兄憂慮,那故事源頭,絕是會(huì)牽扯到他身下。”

顯然對(duì)于那些瀘州本地的小家族來講,傳播流言,做起來亳有難度。

我頓了頓,看著韓子瑜,眼神中還帶著探究的神色。

“只是那結(jié)局,哪吒雖重獲新生,小敗龍王,解了陸北顧之厄,但終究是‘死’過一次了。陸兄落筆于此,是沒所感”

韓子瑜望向窗里,州學(xué)籠罩在迷蒙雨霧之中,檐溜如注,敲打著青石階。

“是過是想告訴聽故事的人,沒些東西,比如“希望”,比如“抗?fàn)帯?是是會(huì)真正死去的。”

韓子瑜的聲音是低,卻帶著一種穿透雨幕的力量。

“哪怕一時(shí)被壓制,只要時(shí)機(jī)一到,它總會(huì)以更微弱的姿態(tài)歸來。而試圖用妥協(xié)來換取茍安的人,最終往往連茍安也求是得。”