我的手提式大明朝廷 第083章 親親尊尊

黃驥走在講官的最前面，他瞥了一眼隊(duì)伍末席的蘇澤和申時(shí)行。

這是皇太子開(kāi)講后第一次的經(jīng)筵，少詹事殷士儋讓自己提前準(zhǔn)備了講稿。

日講和經(jīng)筵是不同的。

日講只是日常的講學(xué)，經(jīng)筵則是所有的講官都列席，是相當(dāng)隆重的活動(dòng)。

能在經(jīng)筵上作為主講，這也說(shuō)明少詹事殷士儋器重自己。

而且這次經(jīng)筵蘇澤也在場(chǎng)，正好可以好好殺殺他的威風(fēng)！

等到蘇澤看到自己給皇太子講學(xué)時(shí)候的樣子，就會(huì)明白什么叫做潛邸舊臣！

等日后皇太子登基，自己這個(gè)“帝師”必然要入閣的！

別看蘇澤現(xiàn)在風(fēng)光，等自己成了閣老，找個(gè)理由將他貶官出京好了。

黃驥想著自己擔(dān)任閣老后的風(fēng)光，竟然忍不住都要輕哼出來(lái)。4

要是老子就重重的哼

如果不是殷士儋咳嗽了一聲，黃驥還在幻想，他連忙做出嚴(yán)肅的樣子，背了背自己準(zhǔn)備好的講稿。

一眾講官走進(jìn)東宮正殿，經(jīng)筵在正殿舉行，比起在書(shū)房進(jìn)行的日常講學(xué)更隆重，東宮的太監(jiān)署吏也都站在殿內(nèi)，頗有些上朝的氣象。

坐在龍床上的朱翊鈞，見(jiàn)到蘇澤進(jìn)殿后眼睛就一亮。

等眾講官在殷士儋的帶領(lǐng)下對(duì)太子行禮，朱翊鈞也站起來(lái)回半個(gè)師禮，朱翊鈞說(shuō)道：

“給諸位師傅賜座！”

一幫太監(jiān)們拿著圓凳走進(jìn)殿內(nèi)，眾人辭讓后還是坐下。

殷士儋清了清嗓子，對(duì)著眾人說(shuō)道：

“今日講學(xué)的題目是‘親親尊尊’。”

聽(tīng)到這個(gè)題目，申時(shí)行和蘇澤都對(duì)視了一眼，顯然這是殷士儋早就已經(jīng)擬好的題目，而出這個(gè)題目，顯然是不準(zhǔn)備讓蘇澤和申時(shí)行這種沒(méi)有提前拿到題目的講官發(fā)言了。

“親親尊尊”，這是儒家最基本的義理之一，這屬于寫(xiě)上論文幾天幾夜都說(shuō)不明白的命題。

能給皇太子講學(xué)的，都是科舉的成功者，可就算是這樣面對(duì)這樣的題目，也都要慎重思考上幾天，查閱大量的儒學(xué)典籍才能開(kāi)講。

平日里和殷士儋相熟的幾個(gè)講官，此時(shí)都露出躍躍欲試的表情，顯然他們?cè)缫呀?jīng)拿到了題目，準(zhǔn)備好了講學(xué)的教案。

申時(shí)行這樣的好脾氣，臉上都略有慍色。

你少詹事殷士儋要捧自己人，何必拉著自己來(lái)秀？

申時(shí)行看了一眼身邊的蘇澤，只見(jiàn)蘇澤眼觀鼻鼻觀心，一副不在意的樣子。

申時(shí)行暗道蘇澤好涵養(yǎng)，這樣都不動(dòng)怒。

但實(shí)際上申時(shí)行并不知道，蘇澤是壓根就不在乎給太子講學(xué)。

本來(lái)就是被拉著過(guò)來(lái)走形式走個(gè)過(guò)場(chǎng)的，如果不是經(jīng)筵過(guò)后有獎(jiǎng)賞，蘇澤才懶得過(guò)來(lái)。

但是想到經(jīng)筵后的賞錢(qián)，囊中羞澀的蘇澤還是來(lái)了。

只是混個(gè)半天，東宮就會(huì)賜食賞錢(qián)，明代皇室對(duì)于太子教育還是很舍得花錢(qián)的，就當(dāng)自己兼職做個(gè)家教好了。

至于什么“親親尊尊”，就算是殷士儋提前告訴他，蘇澤本來(lái)就對(duì)這些虛空的儒學(xué)辯經(jīng)不感興趣，，他也不會(huì)為這個(gè)題目準(zhǔn)備什么勞什子的講學(xué)教案。

但是蘇澤不重視，其他講官重視。

果不其然，就在殷士儋提出題目后不一會(huì)兒，黃驥就躍躍欲試要上前開(kāi)講。

可龍床上的朱翊鈞卻突然說(shuō)道：

“蘇師傅，這個(gè)題目你怎么看？”

眾人的目光都落在了蘇澤頭上。

我怎么看？

蘇澤在眾人目光下站起來(lái)，他稽首說(shuō)道：

“殿下，臣科舉不治禮記，對(duì)親親尊尊精研不深。”

科舉考試的范圍是四書(shū)五經(jīng)，但是大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子四書(shū)是必修課，詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋這五經(jīng)是選修課，科舉的讀書(shū)人只要選修一門(mén)就行了。

親親尊尊是禮記和春秋上的內(nèi)容，蘇澤科舉治的是易經(jīng)，他這么回答也沒(méi)什么問(wèn)題。

不過(guò)顯然朱翊鈞不準(zhǔn)備放過(guò)他，而是繼續(xù)說(shuō)道：

“蘇師傅，父皇都稱(chēng)贊你的才學(xué)，為何經(jīng)筵不肯多言？”

小胖鈞都這么說(shuō)了，蘇澤也只好說(shuō)道：

“既然如此，那臣就暢所欲言了。”6

龍床上的朱翊鈞坐直了身體，雙目放光的說(shuō)道：

“請(qǐng)?zhí)K師傅見(jiàn)教！”

在一旁的黃驥，此時(shí)牙已經(jīng)快要咬碎了。

明明是殷詹事給自己的露臉機(jī)會(huì)，卻被太子點(diǎn)了蘇澤先講！

太子讓你蘇澤講，你蘇澤竟然推三阻四！

黃驥更恨蘇澤，心中又盤(pán)算著，先聽(tīng)聽(tīng)蘇澤講的什么，然后再?gòu)乃闹v稿中找到破綻，好好的將蘇澤一軍！

蘇澤思考了一會(huì)兒，就開(kāi)口說(shuō)道：

“孟子曰：‘親親而仁民，仁民而愛(ài)物’。”

黃驥皺著眉，起手一個(gè)孟子，還算切題。

“禮記云'親親以三為五，以五為九'，乃言親疏有別，而春秋載鄭伯克段于鄢，正昭示尊尊之義不可違。”

親親，就是儒家構(gòu)建的親疏體系。

所謂“以三為五”就是自己上親父，下親子，然后以父親祖，以子親孫。“以五為九”就是再以祖父親曾祖、高祖，以孫親曾孫、玄孫。

儒家就是從家庭倫理推導(dǎo)出去，從而構(gòu)建出整個(gè)社會(huì)的親疏關(guān)系。

親親之外，就是尊尊。

在血緣構(gòu)成的親屬關(guān)系之外，再以尊卑構(gòu)建一套社會(huì)關(guān)系，這就是儒家世界觀下的社會(huì)關(guān)系總和。

鄭伯誅殺弟弟，這就是尊尊大于親親。

這兩句話也是常論了，宋儒早就辯證完了，雖然談不上什么新意，但是黃驥也沒(méi)辦法反駁。

黃驥更是覺(jué)得蘇澤虛偽，剛剛說(shuō)自己不治禮記，但是對(duì)親親尊尊還是很了解的嘛！

就在這時(shí)候，蘇澤話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)道：

“孟子言‘君子之澤五世而斬’，今有宗室誕育十月即享歲祿，而邊鎮(zhèn)士卒血戰(zhàn)經(jīng)年方得餉銀五兩。若使藩王體圣心行仁政，自請(qǐng)削減冗費(fèi)以充軍資，方為真親親，真尊尊。”

這句話說(shuō)完，不僅僅會(huì)一直盯著蘇澤破綻的幾個(gè)講官傻眼了，就連申時(shí)行也傻眼了？

不是，讓你講親親尊尊，你蘇澤看看你講的是什么？

親親尊尊怎么講到藩王的事情了？1

這是能對(duì)太子講的嗎？