大道飄渺 第八十八章 諸國(guó)情報(bào)

接下來兩天。

李默在凝練雷晶的閑暇時(shí)間，迅速地掌握了初階低級(jí)雷光術(shù)后，又開始在凝練雷晶的閑暇之余，參悟起了《劍心訣》。

這是提升飛劍控制力的秘術(shù)。

雖然理論上屬于小眾秘術(shù)，但由于以飛劍為法器的修士實(shí)在太多了，因此所謂的小眾，也就變成了大眾。

至于召喚雷獸、吒念雷槍，都是中階的法術(shù)，短時(shí)間內(nèi)很難掌握，李默并未急于參悟，打算等到以后時(shí)間充裕，再仔細(xì)研究。

兩天后。

李默按時(shí)來到了進(jìn)修堂大殿。

師永杰已經(jīng)在此等候多時(shí)的樣子，見到李默后恭敬行禮。

“見過李師叔。”

“嗯。”

李默與他并不熟絡(luò)，因此只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有多說什么，兩人一同在此繼續(xù)等待。

又過了一會(huì)兒。

姜圣匆匆趕來，他同樣向李默施禮。

李默依舊未多說什么，但他能夠感受到姜圣的心境起伏，面對(duì)自己充滿了波瀾不安。

巳時(shí)整，有兩人走來。

李默、姜圣、師永杰紛紛望去，頓時(shí)大吃一驚。

來者二人，除了那位尚千戶之外，另一人竟是靈目門的兩位代掌門之一，司馬傅！

三人趕忙恭敬行禮。

司馬傅仍舊是那副標(biāo)志性的溫和笑容。

“你們都是本門的杰出弟子，日后師門就要靠你們了，這次我將與尚千戶一起，護(hù)送你們前往塞外，先與大乾國(guó)其他宗門弟子聚集，再前往中山國(guó)與其他國(guó)家的弟子展開交流，當(dāng)然了，接下來你們的身份乃是軍部征召人員，要好好聽從尚千戶的指揮調(diào)遣。”

“是！”

眾人紛紛看向這個(gè)臉上籠罩著一層灰霧、身穿盔甲的男人。

“參與這次交流會(huì)的宗門，除了我們乾國(guó)的十二大宗門外，還分別有魯國(guó)的一觀二山三門四派，晉國(guó)的心眼寺，凌國(guó)的萬骨派，以及夾在乾國(guó)與魯國(guó)之間的中山國(guó)、韓國(guó)、衛(wèi)國(guó)、車武國(guó)的四國(guó)五派，這些是資料。”

三個(gè)玉簡(jiǎn)分別落入李默、姜圣、師永杰的手中。

“你們要記住，戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止，只是以另一種方式延續(xù)，接下來的交流會(huì)，便是你們的戰(zhàn)爭(zhēng)，你們要通過這次的交流，極力威懾魯國(guó)的弟子，拉攏中山、韓、衛(wèi)、車武四國(guó)的弟子。”

“是！”

眾人齊聲回應(yīng)。

尚千戶滿意點(diǎn)頭。

“時(shí)間不早了，這些資料，你們?cè)诼飞线呑哌吙窗伞！?p/> 在尚千戶的帶領(lǐng)下，眾人登上了一艘寶船。

相較于李默平時(shí)乘坐的飛舟，這艘寶船明顯要精美了許多，體積也龐大了不少，在外面形成了禁制、靈光雙重保護(hù)。

“這是你們的房間禁制令牌，沒有得到屋主允許，外人不得入內(nèi)。”

李默接過了一枚令牌。

“不過雖說一般情況下，寶船不會(huì)出現(xiàn)什么問題，但最好還是不要在里面運(yùn)轉(zhuǎn)大周天修行，至少離開大乾國(guó)境內(nèi)后，要避免運(yùn)轉(zhuǎn)大周天修行，明白了嗎？”

“是！”

眾人心中凜然，進(jìn)入到各自的房間。

李默來到屬于自己的房間后，頓時(shí)面露驚喜之色。

這里可謂是麻雀雖小，卻五臟俱全！

而讓李默驚喜的是，房間里竟然布置了一個(gè)小型聚靈陣，而這在靈目門當(dāng)中，可是專屬于金丹修士的福利。

筑基期修士想要獲得的話，只能從一些陣法師那里高價(jià)購(gòu)買，并且要自主承擔(dān)聚靈陣日常消耗的靈石，還不能在山門范圍內(nèi)布置，可謂是有諸多限制。

隨著寶船漸漸升空，進(jìn)入平穩(wěn)飛行階段，李默逐漸適應(yīng)了寶船內(nèi)的環(huán)境。

“速度可真快啊。”

相較于他平時(shí)乘坐的飛舟，這艘軍部的寶船，速度明顯要快了許多，而且說不定還能更快。

李默略微思索后，決定先把體內(nèi)的雷晶徹底凝練完畢再說。

經(jīng)過考核前、考核期間的凝練、靈泉的機(jī)遇、之后又凝練了兩天，他感覺再用四五天左右，便可徹底凝練完畢了。

至于參加此次交流會(huì)的各國(guó)各宗門情報(bào)，他決定等到凝練完雷晶再說。

數(shù)日后。

寶船在穿過了大片連綿山脈后，大地逐漸變得荒涼起來。

李默也終于徹底凝練完雷晶，可以再發(fā)動(dòng)一次雷吾化極秘術(shù)了。

隨著他心中的一塊巨石落地，這才拿出了幾日前尚千戶給予的玉簡(jiǎn)，在房間內(nèi)仔細(xì)閱讀起來。

乾國(guó)十二大宗門，分別為靈目門、圣鼎門、風(fēng)火門、玄冰門、金木門、天符門、百寶門、千變門、萬劍門、神機(jī)門、傀儡門、道紋門。

其中以圣鼎門、道紋門最為強(qiáng)盛，門內(nèi)均有一位化神期修士坐鎮(zhèn)，屬于超級(jí)宗門。

魯國(guó)境內(nèi)的十大宗門，一觀二山三門四派，分別為長(zhǎng)生觀、萬壽山、不死山、自然門、歲月門、再造門、先天派、奪天派、壽丹派、土行派。

其中魯國(guó)的長(zhǎng)生觀，占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位！

魯國(guó)沒有所謂的朝廷，自然也就沒有帝王，長(zhǎng)生觀猶如部落聯(lián)盟首領(lǐng)一般，控制著魯國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序，因此若單以宗門的角度來看，長(zhǎng)生觀可謂是中原大地的第一宗門。

長(zhǎng)生觀乃是從中古末期，傳承下來的古老宗門。

有人說魯國(guó)長(zhǎng)生觀的長(zhǎng)生老祖，乃是經(jīng)歷過中古浩劫的修士，具體壽齡已經(jīng)無法考證，但至少已經(jīng)超過了五千年，可謂是真正的上古修士了。

只是隨著時(shí)間的流逝，這位長(zhǎng)生老祖，似乎開始變得瘋癲。

其所開創(chuàng)的自然之道，也因此逐漸分為了長(zhǎng)生之道、不死之道，變成了兩種道統(tǒng)，基本上已經(jīng)沒人再提他的自然之道了。

如此。

魯國(guó)境內(nèi)的修士們，遵循這兩種道統(tǒng)，演變出了兩種風(fēng)格截然不同的宗門。

而在長(zhǎng)生觀之下。

魯國(guó)還有兩個(gè)擁有化神期修士坐鎮(zhèn)的超級(jí)宗門，分別為不死山、奪天派。

不過情報(bào)中有所標(biāo)注，奪天派的太上化神老祖，疑似已經(jīng)坐化，暫時(shí)無法確定。

之后是晉國(guó)的心眼寺。

晉國(guó)的道統(tǒng)，乃是因果之道。

作為晉國(guó)七寺之一的心眼寺，自然也是此道中人，相傳閉口禪，便是從心眼寺流傳而出。

這一寺廟的修士，或者說和尚，在修為達(dá)到至高境界后，將能夠窺探到人心深處的秘密，甚至是天地自然的秘密。

但越是影響巨大的秘密，便越是涉及到因果大道，也越是無法以任何方式表達(dá)出來，只能孤獨(dú)一人去嘗試撥亂反正、引導(dǎo)疏通。

否則將受到因果大道反噬，暴斃而亡！

因此晉國(guó)七寺的修士們，往往會(huì)有自己的特殊執(zhí)念，或者說特殊使命，不斷地在因果之中游蕩，這些修士們最大的特點(diǎn)在于，他們能夠引動(dòng)受術(shù)者身上的業(yè)障罪孽。

因此對(duì)于一些行為不端之人而言，自身哪怕是比這些僧人高出一個(gè)境界，往往也會(huì)變得極其恐懼。

正所謂只有身正，才不怕影子斜。

然后是凌國(guó)萬骨派。

凌國(guó)所追求的是無極之道，面壁留影，永無止境！

所以。

凌國(guó)境內(nèi)的修士，道法都極其專一，都透出一股勇往無前的氣勢(shì)。

他們明知世間沒有所謂的極境，卻偏偏要不斷追求所謂的極境，道統(tǒng)可謂是充滿了矛盾，又富含了深刻的哲理。

萬骨派便是在無極之道下，由凌國(guó)修士們所創(chuàng)立。

這是一個(gè)專門研究傀儡術(shù)的宗門，只不過萬骨派的傀儡術(shù)，主要材料并非靈木、金精，也非人形、獸形，而是以種種骸骨拼接的傀儡，甚至也不乏用人類骸骨，創(chuàng)造所謂的骨海。

而心眼寺、萬骨派的修士，之所以來參加交流會(huì)，只是來探查情報(bào)而已。

最后是四國(guó)五派。

這些作為夾在魯國(guó)、乾國(guó)縫隙間生存的中小國(guó)家，中山、韓、衛(wèi)、車武四國(guó)，都沒有具體的道統(tǒng)，也就是沒有明確的修行準(zhǔn)則。

首先。

作為小國(guó)的中山國(guó)、韓國(guó)、衛(wèi)國(guó)，境內(nèi)分別只有一個(gè)宗門。

中山國(guó)境內(nèi)的靈轉(zhuǎn)門，其主修功法可謂特色鮮明，一旦修士在當(dāng)前境界遭遇到難以突破的大瓶頸，便可自行散功，重新修行，因此門內(nèi)修士可分為所謂的一轉(zhuǎn)、二轉(zhuǎn)、三四五六七八轉(zhuǎn)。

而在重修過程中，積累法力的速度將會(huì)更快，并且不會(huì)再遭遇瓶頸。

隨著一次次散功、重修的過程，這個(gè)宗門的修士，法力將會(huì)變得越來越精純，曾經(jīng)無法突破的大瓶頸，也將會(huì)因此削弱為小瓶頸，甚至是自行突破。

不過理論上沒有瓶頸可言的靈轉(zhuǎn)門，最終也只是理論上而已。

這一門的無數(shù)修士，都是死在了重修的路上，真正的高階修士寥寥無幾，只能作為一方小國(guó)，夾在魯國(guó)與乾國(guó)之間茍延殘喘。

韓國(guó)的靈草門，李默才在煉丹堂聽說過。

這是一個(gè)極其擅長(zhǎng)培育靈藥的宗門。

其主修功法，竟然可以加速身邊靈藥的生長(zhǎng)，這被他們稱為伴生，共生。

靈草門的一些高階修士，甚至可以通過犧牲自己的修為，對(duì)伴生靈藥產(chǎn)生催熟效果，堪稱不可思議。

不過可悲的是。

韓國(guó)修士卻沒有足夠的能力，保護(hù)自己辛苦培育的各種靈藥，真正用于提升自己修為的靈藥，可謂是寥寥無幾。

衛(wèi)國(guó)的千蟲教，李默曾聽魏蒼師兄提及過。

這是一個(gè)主修功法以身飼蟲的詭異教派。

與九江雷龍合作的文道人，很可能便是來自于千蟲教，不過多半是一個(gè)叛逃修士，否則以練氣五層的修為，培養(yǎng)兩只鬼臉蟲母，實(shí)在是有些說不過去，也不太可能和一個(gè)夏國(guó)武者攪到一起。

要知道夏國(guó)五域，追求以力證道，道統(tǒng)幾乎是自成一體。

乃是無數(shù)凡人武者心中的圣地。

除非這些武者悟道，跨入所謂金丹大道，否則除了戰(zhàn)爭(zhēng)外，根本不會(huì)與其他國(guó)家的修士產(chǎn)生交流。

相較于中山國(guó)、韓國(guó)、衛(wèi)國(guó)，車武國(guó)則算得上是一個(gè)中等規(guī)模國(guó)家。

車武國(guó)境內(nèi)，有兩大宗門。

分別為千乘門、練武門。

這里的“乘”通“勝”的讀音，意為“車”，古代有所謂的千乘之國(guó)，意為中等規(guī)模國(guó)家，后來又崛起了一個(gè)練武門。

但雙方并未因此決裂，而是因?yàn)楣餐耐獠繅毫Γ幱诟?jìng)爭(zhēng)與合作同時(shí)展開的特殊關(guān)系。

千乘門的主修功法非常奇特，可與其他修行此功法的修士，產(chǎn)生心靈感應(yīng)。

因此這一宗門的修士，極其擅長(zhǎng)列陣結(jié)界，擅長(zhǎng)大規(guī)模作戰(zhàn)。

再加上他們還擅長(zhǎng)制造各種戰(zhàn)車、寶船、靈炮，相互結(jié)成戰(zhàn)陣下，在大規(guī)模戰(zhàn)場(chǎng)上，可謂具有不可思議的戰(zhàn)力，不容小覷。

練武門的主修功法，則可以理解為靈力煉體。

但他們自認(rèn)為這便是性命雙修。

所謂的性命雙修，在上古時(shí)期曾盛極一時(shí)，曾為大周的道統(tǒng)。

但如今已是末法時(shí)代，大周道統(tǒng)斷絕，再加上天地靈氣稀疏，所謂的性命雙修之道，已經(jīng)成為許多人口中的旁門左道，難以得道……

李默在看完整篇玉簡(jiǎn)后，心中波瀾久久不能平息。

中原大地，百國(guó)林立。

其中以乾、魯、凌、虞、晉、夏，六大國(guó)為尊，各有完整的道統(tǒng)體系與諸多宗門傳承，并有化神期修士坐鎮(zhèn)，掌控全局。

而六大國(guó)之中，又以乾國(guó)、魯國(guó)、凌國(guó)最為強(qiáng)大。

每個(gè)時(shí)代都有特殊的旋律。

如今這個(gè)時(shí)代的中原大地，乃是乾國(guó)、魯國(guó)的爭(zhēng)霸為中心，雙方已經(jīng)連續(xù)交戰(zhàn)百年，期間各有勝負(fù)。

但這“各有勝負(fù)”短短四個(gè)字，卻是以無數(shù)修士的隕落為背景。

單單靈目門便因此兵解了兩位元嬰修，大量的精銳弟子，兩個(gè)甲子兩代人的希望。

乾國(guó)其他宗門的犧牲，也不會(huì)小到哪里。

與之相對(duì)。

魯國(guó)也必然承受了極大的代價(jià)！

兩國(guó)的持續(xù)交戰(zhàn)，讓雙方短時(shí)間內(nèi)都看不到獲勝的希望，卻都在承受著巨大的痛苦，這才選擇了暫時(shí)休戰(zhàn)，等待天下有變。

在此期間。

夾在兩個(gè)大國(guó)之間的中山、韓、衛(wèi)、車武國(guó)的立場(chǎng)，就變得尤為重要起來。

所以才會(huì)說戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有停止，只是以另一種方式在延續(xù)。

所謂的交流會(huì)，更像是兩個(gè)大國(guó)在對(duì)四個(gè)小國(guó)展示實(shí)力、潛力，讓這些國(guó)家選邊站而已，今年僅僅是第二屆。