我不是袁術(shù) 二十四 袁某人の八字真言

盧植是一位合格的托塔天王，袁樹也是一位合格的輸出者。

他看著滿臉正經(jīng)的盧植，微微一笑。

“若要致良知，首先要明確的是志向！”

袁樹緩緩道：“古人曾說過，師出有名，萬事萬物，最重要的起始點(diǎn)便是一個(gè)名，而對(duì)于求學(xué)者來說，這個(gè)名，便是志向，人無志立。沒有志向就像沒有根的樹，沒有源頭的水，長(zhǎng)久不了。

志向不能是違背良知的，比如從讀書開始就立志要做一個(gè)貪官，上任之后就要貪腐一千萬錢，兩千萬錢，這種志向違背人生來便有的良知，自相矛盾，為人所不齒，根本是立不住的。

志向應(yīng)當(dāng)順應(yīng)良知，能對(duì)父母、親族、好友、同僚訴說，不會(huì)覺得羞恥，不會(huì)覺得愧疚，不會(huì)覺得無法開口，而是可以堂堂正正大聲說出來的，那便是符合良知的好志向。

確立了志向之后，又該做什么呢？接下來，便是要勤學(xué)了，有志向是好事，可人非生而知之者，若要實(shí)現(xiàn)志向，非要勤奮的學(xué)習(xí)知識(shí)充實(shí)自己，然后才能利用知識(shí)達(dá)成志向，否則志向又該怎么達(dá)成呢？

諸君之中，有勤奮學(xué)習(xí)的，也有假裝勤奮學(xué)習(xí)實(shí)則懈怠的，諸君可以反思自己，凡是懈怠于學(xué)問的，都是沒有志向或者志向不符合內(nèi)心良知而無法確立的，由此才沒有發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力，不能勤學(xué)。

而有志向的學(xué)子們也要注意，正如我此前所說的，人有聰明者，也有中人和愚鈍者，聰明者少，中人和愚鈍者多，所以勤學(xué)的人，未必能取得很好的成果，拼盡全力，也未必能勝過聰明者的隨意為之。

但是，聰明者不應(yīng)為此而感到驕傲自滿并且輕視他人，中人和愚鈍者也不應(yīng)為此感到自卑憂傷并且自暴自棄，需知，立下志向并且為此而努力前進(jìn)的人，都是值得稱贊且尊敬的人。

聰明與否，是天資，是生下來便有的，不是后天彌補(bǔ)所能改善的，假使竭盡全力也不能追上聰明者，應(yīng)該為之懊惱嗎？不，應(yīng)該自豪，因?yàn)槟憬弑M全力了，你做到了你所能做到的全部，這是值得稱贊的。”

說到這里，袁樹頓了頓，深吸一口氣，提出了一個(gè)問題。

“那么，就有一個(gè)問題值得關(guān)注了，中人和愚鈍者沒有聰穎者那般的聰慧，那么他們有沒有價(jià)值？”

袁樹環(huán)視學(xué)子們一圈，見他們的眼睛都死死盯在自己身上，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“當(dāng)初，蕭何去世，曹參拜相，他一上任就罷免了積極進(jìn)取、想要有所作為的聰明官吏，提拔了一群只知循規(guī)蹈矩按章辦事的官吏，然后天天飲酒作樂，不做實(shí)事，于是有人為此狀告孝惠皇帝。

孝惠很生氣，召見曹參，指責(zé)他辜負(fù)了自己的期待，曹參便詢問孝惠，是陛下您優(yōu)秀，還是高祖優(yōu)秀？孝惠說，自然是高祖優(yōu)秀，曹參又問，是蕭何優(yōu)秀還是我優(yōu)秀？孝惠說，你比蕭何差遠(yuǎn)了。

曹參點(diǎn)頭，說，既然如此，我為何要變更蕭何制定的策略？他的策略不是執(zhí)行的很好嗎？我的才能不如他，根本沒必要變更他的策略，只要按照他的策略繼續(xù)執(zhí)行下去就好了，何必多此一舉？

罷免那些聰明官吏也是一樣的，聰明的人總是不滿足于現(xiàn)狀，總是要推陳出新，不斷進(jìn)取，但是政策的落實(shí)需要時(shí)間來檢驗(yàn)成果，黎庶黔首也需要時(shí)間去適應(yīng)政策，頻繁變更政策會(huì)讓天下人無法適應(yīng)，就會(huì)鬧出亂子。

所以，我才會(huì)提拔那些老實(shí)官吏，這些人雖然沒有大的才能，但是他們能照章辦事，不會(huì)做出格的事情，是優(yōu)秀的執(zhí)行者，對(duì)于廣大黔首黎庶來說，他們才是最合適的管理者，孝惠聽后，恍然大悟。

后來的人，都把曹參和蕭何并列在一起，稱作賢相，諸君，曹參的才能不如蕭何，那是天下公認(rèn)的，但是他們兩人卻并列成為賢相，原因在什么地方？通過這個(gè)故事，我想，諸君應(yīng)該都有所了解了。”

場(chǎng)面安靜了一段時(shí)間，每個(gè)人似乎都在思考。

盧植頓了一會(huì)兒，適時(shí)地開口了。

“袁君的意思是說，聰明人和中人、愚鈍者都有其存在的價(jià)值，只要志向堅(jiān)定、勤奮學(xué)習(xí)，不論才能的高低，總會(huì)找到用武之地？”

“盧君明白我的意思了！”

袁樹笑道：“諸君，只要建立起符合良知的志向，為此勤學(xué)苦練，不恥下問，積累學(xué)識(shí)，那么就算成果不如天資聰穎者，如何不能期待成為第二個(gè)第三個(gè)曹參呢？”

圍觀眾人似有所悟，面露恍然者不在少數(shù)。

于是袁樹趁熱打鐵，接著講學(xué)。

“除了立志、勤學(xué)之外，還有沒有重要的事情呢？當(dāng)然是有的，那便是改過，我之前也說過，人非圣賢，且就算是圣人、賢人，也是犯過錯(cuò)誤的，他們之所以被稱作圣賢，不是因?yàn)樗麄儾粫?huì)犯錯(cuò)，而是他們勇于改錯(cuò)。

犯了錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵在于改正，這種改正的勇氣，是非常珍貴的品德，因?yàn)檫@世上多的是不敢于改正的人，有些人覺得自己犯下的錯(cuò)誤太多，已經(jīng)無法改正，干脆自暴自棄，繼續(xù)犯錯(cuò)，直到死亡。

這種人，并不是不知道自己犯了錯(cuò)，而是沒有改錯(cuò)的勇氣，這種人不僅做了錯(cuò)事，還是個(gè)懦夫，是十分可恥的人，所以古人才會(huì)著重強(qiáng)調(diào)，犯錯(cuò)不要緊，改正最要緊，若是犯了錯(cuò)而不敢改正，那是最讓人絕望的。

最后，我還要說的是，與自我的改正息息相關(guān)的，責(zé)善，諸君現(xiàn)在都知道，改正需要勇氣，而勇氣從何而來？有些人內(nèi)心強(qiáng)大堅(jiān)定，自己就能由心而生出勇氣，自我改正，這種人非常優(yōu)秀，值得稱贊。

但是大部分人都沒有這種勇氣，犯下一種錯(cuò)誤，畏懼懲罰，于是處處遮掩、不讓人知道，直到錯(cuò)誤越來越大、無法彌補(bǔ)，人也由此走向滅亡，這種情況是很多的，而這個(gè)時(shí)候，責(zé)善就非常重要。

人行走于天地之間，不可避免和會(huì)和其他人打交道、交朋友，有些人交朋友只是為了吃喝玩樂，互相拉著對(duì)方一起墮落，此之謂狐朋狗友，而有些人則會(huì)互相督促學(xué)習(xí)，此之謂良師益友。

我希望大家彼此都能成為彼此的良師益友，且與此同時(shí)，更要注重互相責(zé)善，身為朋友，要勇于指出朋友的錯(cuò)誤，并且要督促他改正，但同時(shí)需要注意的是，責(zé)善也需要方式方法。

人皆有自尊羞恥之心，若為了責(zé)善而在大庭廣眾之下公開指出錯(cuò)誤，不免傷其自尊，使人產(chǎn)生厭惡、逆反之心，如此不僅不能責(zé)善，還將起到反效果，把朋友往更加錯(cuò)誤的道路上推，這不是好朋友該做的事情。

我推薦諸位，在互相責(zé)善的時(shí)候，盡可能的注重維護(hù)朋友的自尊，要在私人場(chǎng)合較為委婉、溫和的指出他的錯(cuò)誤，并且督促其改正，如果能做到這一點(diǎn)，我便認(rèn)為，那是比良師益友更優(yōu)秀的良師益友了。

為學(xué)子，為人，為朋友，如果能做到立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善，遵循內(nèi)心的良知，將良知貫徹于行動(dòng)，一生堅(jiān)守，那么這個(gè)人就算只有中人之資，甚至較為愚鈍，我也認(rèn)為他可以被稱作圣賢。”

袁樹將自己和盧植商議出來的成果精煉了一番，提取出重要的東西。

當(dāng)然更多的是“參考”了王陽明先生的意見，由袁某人代表尚未出生無法反對(duì)的王陽明先生傳授給了圍觀的學(xué)子們。

王先生應(yīng)該不會(huì)不高興吧？

袁樹如此揣測(cè)。

不過說到底，這八字真言真就是走向致良知之路的重要方式方法，若能遵循，謹(jǐn)守本心，在做到這八個(gè)字的同時(shí)，便已經(jīng)是一個(gè)具有精氣神的讀書人了。

也是一個(gè)正氣凜然、不會(huì)走歪路的人。

而對(duì)于袁樹所“提出”的這八字真言，最先知道的盧植是大為贊嘆的。

其中，他尤為贊嘆“責(zé)善”。

他認(rèn)為，奸佞小人、貪官污吏總會(huì)成群結(jié)隊(duì)、互相抱團(tuán)，把風(fēng)氣變壞，而正人君子卻只能單打獨(dú)斗，勢(shì)單力孤，這是很不正確的。

過往的學(xué)問只教會(huì)大家怎么做是對(duì)的，卻沒告訴大家該如何堅(jiān)持。

而袁樹提出來的新觀點(diǎn)卻給大家指了一條明路，告訴大家該如何堅(jiān)持，甚至還為此引入了團(tuán)結(jié)一心、組成團(tuán)體的觀念。

小人能抱團(tuán)，君子為何不能抱團(tuán)？

一人之力有限，眾人之力無限，懦弱之徒總是說勢(shì)單力孤，不敢對(duì)抗邪惡，那好，我結(jié)合一大群正義之人一起行動(dòng)，集中對(duì)抗，你還有何說辭？

對(duì)于盧植的這種感悟，袁樹感到很驚喜。

他只是開了一個(gè)小頭，盧植立刻就想到了這一點(diǎn)，于是他進(jìn)一步順著盧植的想法，表達(dá)出了成立一個(gè)組織的初步想法。

眾人拾柴火焰高，一人之力，千萬人之力，當(dāng)致良知的浪潮滾滾而來形成規(guī)模，再深沉的黑暗也要為之膽怯。

且對(duì)抗黑暗與邪惡的時(shí)候，總會(huì)遇到危險(xiǎn)，會(huì)有人受傷，甚至?xí)腥藶榇藸奚?p/> 這個(gè)時(shí)候，也需要一個(gè)強(qiáng)有力的、值得信任的組織為其后盾，照顧他的家人，為他守好后院，給他敢于斗爭(zhēng)的底氣。

“人皆有其家，最大的弱點(diǎn)往往也在家人，奸佞之輩無法壓制一個(gè)正人君子，便以家人相威脅，往往能起到好的效果，而這個(gè)時(shí)候，如果有一個(gè)后盾能保護(hù)他的家人，那么，他也就無需擔(dān)心，可以全力與之斗爭(zhēng)了。”

袁樹建議道：“小人可以結(jié)黨營私，君子也應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來與之抗衡，盧君以為呢？”

盧植當(dāng)時(shí)對(duì)此很是贊同，認(rèn)為袁樹很有前瞻性，但是對(duì)于如何結(jié)成一個(gè)組織，如何架構(gòu)這個(gè)組織，兩人還沒來得及商榷。

畢竟現(xiàn)在就算出現(xiàn)了組織，也只有他們兩個(gè)人，沒有其它更多的人。

待更多人加入其中，成為致良知之人，再尋求組織也不遲。

盧植對(duì)袁樹的講學(xué)有充分的信任，他認(rèn)為，這套初步的理論方法只要開始傳播，勢(shì)必能引起很多人的共鳴，再加上袁樹的學(xué)識(shí)聲望、出身背景，必然能夠吸引很多人的興趣。

讓他們感興趣，讓他們聽講學(xué)，讓他們?nèi)ニ伎肌?quán)衡，自然會(huì)有醒悟的人和具有羞恥心的人匯集而來，團(tuán)聚在袁樹身邊，這些人，便是心懷良知、愿意前行之人。

當(dāng)團(tuán)結(jié)起這樣一群人的時(shí)候，就是新學(xué)派、新理論嶄露頭角之時(shí)。

為此，盧植與袁樹同臺(tái)共演了這樣一出戲，首場(chǎng)演出就取得了堪稱爆炸的效果。

講學(xué)結(jié)束的時(shí)候，袁樹和盧植還不知道具體效果如何。

但是只是過了一個(gè)晚上，第二天上午，在外頭打探消息的盧植就急急忙忙跑了過來，告訴袁樹，傳開了，昨天的一番講學(xué)已經(jīng)在外頭全面?zhèn)鏖_了。

聽過講學(xué)的人已經(jīng)把他們聽到的東西帶了出去，一個(gè)晚上的時(shí)間，基本上整個(gè)馬氏弟子門生群體實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，并且引發(fā)了極其熱烈的反響。