女帝座下第一走狗 399、世尊睜眼

呼呼——

冷風(fēng)卷起高臺(tái)上的旗幟，涂金的“挑戰(zhàn)”二字，于天穹上世尊佛光映照下，格外醒目。

“趙都安？！”

高臺(tái)上，相對(duì)盤膝打坐的紅教上師與辯機(jī)和尚面露愕然，后者更是罕見(jiàn)失態(tài)，喊出他的名字。

廣場(chǎng)上，一片嘩然。

被冷落坐在椅子前排的豐腴女尼愣了下，一雙“慧眼”凝視如天神降臨般的年輕人，表情變得異常古怪。

般若菩薩扭頭，看了身旁的玄印住持一眼。

恩……不愧是天人境的神龍寺大首座，玄印老僧只是微微皺眉，沒(méi)有發(fā)表任何看法。

以玄印的身份，不會(huì)為這等變故下場(chǎng)表態(tài)。

“趙都安！”一聲近乎虎嘯的咆哮，龍樹菩薩霍然起身，無(wú)須的臉龐上浮現(xiàn)威嚴(yán)：

“今日我東西佛法辯經(jīng)，你擾亂會(huì)場(chǎng)，想做什么？”

趙都安桀驁斥責(zé)后，聞聲俯瞰肌肉虬結(jié)，手中不知何時(shí)握住月牙禪杖的龍樹菩薩。

雙方還是初次見(jiàn)面，但彼此畫像早爛熟于心。

“龍樹菩薩問(wèn)得好，我倒還要問(wèn)問(wèn)，本官此前南下，你們神龍寺又是想做什么？”趙都安冷臉?lè)磫?wèn)。

龍樹一陣氣悶，就聽(tīng)趙都安繼續(xù)大聲道：

“以及，神龍寺承諾逮捕刺殺本官的罪僧大凈歸案，這么久過(guò)去，人又在何處？！是找不見(jiàn)，還是窩藏了起來(lái)？”

“趙使君！”

臺(tái)上，辯機(jī)忍不住起身，抬手?jǐn)r住怒火升騰的龍樹，雙手合十，正色道：

“使君心有憤懣，理所應(yīng)當(dāng)，大凈的不當(dāng)之舉，我神龍寺亦深感羞愧，住持更早已下令，各地寺廟僧侶外出，追蹤此人，相應(yīng)賠償，我神龍寺也已擔(dān)下……

今日乃辯經(jīng)之會(huì)，還請(qǐng)使君先行退去，待辯經(jīng)結(jié)束，有什么話，再來(lái)寺中商談。”

其余僧人，包括圍觀的勛貴們也紛紛開(kāi)口勸解。

都以為，是趙都安之前被刺殺后，怒火未消，故而才在這個(gè)關(guān)鍵日子，突兀偷襲鬧一場(chǎng)。

當(dāng)著西域人，斥責(zé)神龍寺，以宣泄心中憤怒。

令后者顏面掃地。

“諸位似乎理解錯(cuò)了，莫非以為我今日來(lái)，是專門攪合辯經(jīng)，來(lái)落神龍寺的顏面么？”趙都安笑了笑，“京中誰(shuí)人不知，本官心胸寬廣，豈會(huì)做那等無(wú)聊之舉？”

心胸寬廣……眾人一下噎住了，愣是接不上話。

趙都安扶著身旁旗幟，神態(tài)認(rèn)真：

“我今日來(lái)此，非是為了私仇，乃是為了說(shuō)理！”

他掃過(guò)眾僧，大聲道：

“你們方才或沒(méi)聽(tīng)清，我再重申一次，我今日前來(lái)，只為辯經(jīng)！在我看來(lái)，什么東西佛法，一概解錯(cuò)佛法真意，還狂妄爭(zhēng)奪所謂‘正統(tǒng)’，簡(jiǎn)直貽笑大方！我不是針對(duì)誰(shuí)，而是說(shuō)，你們……還有你們……”

趙都安抬手，指向神龍寺一方，又指向西域五方僧團(tuán)，神態(tài)倨傲：

“都是垃圾！”

話落，廣場(chǎng)上一片嘩然，紅教上師嘴角看熱鬧的笑容僵住，眼神困惑。

這個(gè)女皇帝的男寵，虞國(guó)的武官，當(dāng)眾揚(yáng)言東西佛法全錯(cuò)？并要來(lái)辯經(jīng)？

一對(duì)二，一起辯駁他們兩家？

“狂妄！”

“此賊可惡！”

“將他趕下去！”

不少血?dú)夥絼偟纳舜笈舐暯腥拢w都安卻佁然不動(dòng)，一副有本事你們就動(dòng)手的架勢(shì)。

“住持……你看該如何是好……”龍樹和尚呆滯了下，不知想到什么，怒氣反而消散。

扭頭請(qǐng)示玄印。

他起初憤怒，是以為趙都安是找他的麻煩來(lái)的。

如今發(fā)現(xiàn)，這個(gè)瘋子拋開(kāi)他不搭理他，頓時(shí)意識(shí)到，這事他沒(méi)必要摻和，理應(yīng)丟給玄印，讓其頭疼。

般若菩薩看熱鬧不嫌事大，壓抑住心中古怪，也道：

“住持，你拿個(gè)主意吧。”

玄印老僧瞥了兩人一眼，忽然開(kāi)口，蒼老的聲音壓下騷動(dòng)的廣場(chǎng)：

“佛陀非一人之佛，乃天下佛，辯經(jīng)亦非兩家之見(jiàn)，亦可包羅萬(wàn)象，既趙施主別有見(jiàn)解，不妨一試。”

不少人愣了下，沒(méi)想到玄印住持竟同意了！

然而，細(xì)思之下，又覺(jué)不意外。

趙都安的身份過(guò)于特殊，且不久前，女帝為了趙都安劍斬神龍寺，這個(gè)關(guān)口，沖突須避免。

況且，佛門辯經(jīng)的傳統(tǒng)規(guī)矩，也的確不設(shè)限，哪怕非佛門眾人，參與佛法辯論歷史上也不罕見(jiàn)。

“圣僧……你們看……”

辯機(jī)面色變幻，有些不安。

他是親眼目睹過(guò)上次正陽(yáng)先生不戰(zhàn)而降，心學(xué)誕生的場(chǎng)面的，知道趙都安這人邪性的很。

但奈何住持已經(jīng)發(fā)話，只能期翼地看向西域僧人——若對(duì)方否決，西域人出面將趙都安趕走，最好不過(guò)。

然而，紅教上師在最初的錯(cuò)愕后，那張老猴子般的面孔，忽然定定看了趙都安片刻，意外地點(diǎn)頭道：

“我也早聽(tīng)說(shuō)，虞國(guó)趙使君學(xué)問(wèn)深厚，開(kāi)儒學(xué)之新河，玄印住持既已開(kāi)口，我等西東之辯，暫且延后又如何？老衲也想先聽(tīng)，趙使君有何見(jiàn)解。”

西域圣僧也同意了？！

辯機(jī)深吸口氣，壓下不安，拂袖重新盤膝坐下，冷冷道：

“使君言稱我東西佛法全然錯(cuò)謬，何解？”

趙都安微微一笑，見(jiàn)廣場(chǎng)安靜下來(lái)，拋出第一句話，就令眾僧露出意外神色。

“我聽(tīng)聞，東西佛法辯經(jīng)，已非首次，所謂正統(tǒng)之分歧，無(wú)非在‘修行法’上。”

“西域祖庭之佛法，淵源深遠(yuǎn)，起于蒙昧眾生對(duì)佛陀世尊神明之祭祀……因源于祭祀，演變?yōu)橹T多法事禮儀……

故而，西域祖庭之僧，修行在意‘執(zhí)相’，即嚴(yán)苛遵從祭祀神明的儀式，無(wú)論施法，亦或日常打坐修行，皆遵循古法……

而后，佛法東傳，上千年前，摩耶行者由西向東，中原大地上方有禮佛信徒……此為神龍寺一脈的源頭，摩耶行者東傳后，對(duì)佛法的理解也有了不同……”

“《觀心經(jīng)》開(kāi)篇記載，或問(wèn)：若有人志求佛道，當(dāng)修何法，最為省要？”

“摩耶行者答：唯觀心一法，總攝諸行，最為省要。何為觀心？心者，萬(wàn)法之根本也。一切諸法，唯心所生，若能了心，萬(wàn)行具備……”

趙都安立于高臺(tái)上，侃侃而談，率先開(kāi)始講解，這個(gè)世界東西佛法衍變分歧的過(guò)程。

“什么意思？摩耶行者認(rèn)為，佛法根本在于坐禪觀心，明辨善惡，運(yùn)用世尊賜予的智慧，來(lái)斷惡修善，才能做到‘得見(jiàn)心性’，獲得‘佛性’……

而念佛最重要的，在于一個(gè)‘念’的功夫，不是口頭上的阿彌陀佛，而是內(nèi)心所思所想，親近佛性……

內(nèi)心越澄澈，智慧越不會(huì)被世俗蒙蔽，如此佛法精深，距離‘世尊神明’越發(fā)靠近……獲得的修行法力也會(huì)更強(qiáng)……”

“故而，所謂西域與神龍寺的正統(tǒng)之爭(zhēng)，無(wú)非是兩種修行法的爭(zhēng)奪。”

一番話說(shuō)完，四周勛貴們有些意外：

趙大人難道真的是來(lái)辯經(jīng)的？這一番話，明顯是對(duì)佛門歷史研究過(guò)的。

辯機(jī)則皺起眉頭，打斷道：

“使君說(shuō)這些歷史何意，辯經(jīng)可不是聽(tīng)你講史。”

趙都安笑了笑，壓根沒(méi)搭理他，話鋒卻是陡然一轉(zhuǎn)：

“然則，若說(shuō)幾百年前，兩派爭(zhēng)論之初，還屬理念之爭(zhēng)，可這幾百年來(lái)，伴隨你等無(wú)數(shù)次大小論戰(zhàn)，所謂的辯經(jīng)，早從理念之爭(zhēng)，變成了口舌上的較量！”

頓了頓，趙都安沉聲怒批：

“當(dāng)今佛學(xué)之流……講說(shuō)撰録之家，遂乃章鈔繁雜……上流之伍，蒼髭乃成，中下之徒，白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承，用為成則。

論章段則科而更科，述結(jié)罪則句而還句。……又凡是制作之家，意在令人易解，豈得故為密語(yǔ)，而更作解嘲……”

這幾日，趙都安仔細(xì)研究這世界的佛法后，發(fā)覺(jué)其與他熟悉的那個(gè)世界的某段歷史有諸多相似之處。

也都發(fā)生過(guò)類似本土化的教義與原始教義的漫長(zhǎng)爭(zhēng)辯。

倒不意外，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展，本就遵循一定的規(guī)律。

世界雖不同，但某些大勢(shì)的規(guī)律，辟如王朝分久必合，合久必分……的規(guī)律，總歸還在。

他這一番炮轟，就是曾去天竺取經(jīng)的高僧義凈，曾批駁的過(guò)的原話。

大意是說(shuō)，佛法在演進(jìn)過(guò)程中，逐漸變得越來(lái)越“學(xué)院派”，佛法被局限于一座座寺廟之內(nèi)，而無(wú)法走向寺廟之外。

就多少有點(diǎn)……扎心了……

果然，聽(tīng)到趙都安突然開(kāi)炮，對(duì)現(xiàn)金虞國(guó)的佛法攻擊，神龍寺一方臉色都變了。

不過(guò)憤怒之余，又有一絲心虛。

是的，心虛！

因?yàn)橼w都安所說(shuō)，的確是真實(shí)發(fā)生的弊病。

紅教上師瞇著眼睛，不發(fā)一語(yǔ)，饒有興趣觀察神龍寺僧人模樣。

辯機(jī)和尚面沉似水，等趙都安一番開(kāi)炮結(jié)束，他才沉聲道：

“依使君所說(shuō)，當(dāng)今佛法困于寺廟，你以為不對(duì)，好，且不論你所說(shuō)正確與否，我等倒想聽(tīng)聽(tīng)，依你之見(jiàn)，佛法不在寺廟，又能在何處？”

“是啊，在何處？”臺(tái)下有僧人附和。

“你說(shuō)我們?cè)谒轮醒芯糠鸱ú粚?duì)，那你倒是說(shuō)說(shuō)，該在何處研究？”

眾人憤憤不平。

趙都安迎風(fēng)而立，迎著一聲聲質(zhì)疑，微微一笑，對(duì)當(dāng)下反應(yīng)早有預(yù)料，等質(zhì)疑聲漸漸平息，他才開(kāi)口，平靜而有力地吐出五個(gè)字：

“佛法在世間！”

佛法在世間！

觀水樓內(nèi)，朝廷文武百官齊聚，在趙都安登臺(tái)后，這里便發(fā)生了騷亂。

而因?yàn)榕圻t遲不發(fā)表態(tài)度，百官雖心中好奇心小貓抓撓一般，卻只能忍著。

接著，他們就驚愕看到，玄印與紅教上師竟同意了趙都安提出參與辯經(jīng)的無(wú)理要求。

再然后，趙都安一番長(zhǎng)篇炮轟，則清晰傳遞入眾人耳中，起初都還算平靜。

直到這一句“佛法在世間”吐出。

霎時(shí)間，百官中有數(shù)人面色猛地一變！

鬢角霜白，神態(tài)清矍的御史大夫袁立神態(tài)變化最為明顯。

身為朝廷大員中，少見(jiàn)的通曉儒釋道三門學(xué)問(wèn)的朝臣，袁立年輕時(shí)放浪形骸，與僧道為友，因此，先于群臣意識(shí)到了這看似普通的五個(gè)字，內(nèi)里蘊(yùn)含的殺機(jī)！

“袁公？”莫愁詫異地看向他，虛心求教：

“趙大人這話，有問(wèn)題？”

刷——

霎時(shí)間，包括徐貞觀，文珠公主在內(nèi)，眾人都看向了袁立。

女帝雖修為高深，學(xué)問(wèn)絕不輸天下男兒，但徐貞觀大部分精力，終歸放在了修行和政事上。

所謂術(shù)業(yè)有專攻，她對(duì)佛門法術(shù)神通很了解，但若說(shuō)佛法理論，就未必精通了。

至于文珠公主，雖久在西域，但坦白講……對(duì)這些艱澀的東西，也只粗通。

“袁公可否為朕解惑？”

徐貞觀心中一動(dòng)，開(kāi)口詢問(wèn)。

以她對(duì)趙都安的了解，在最初的錯(cuò)愕后，就猜測(cè)趙都安突兀出現(xiàn)，肯定有某些目的。

也因這一份近乎盲目的信任，才令她沒(méi)有開(kāi)口叫停。

袁立回過(guò)神，看向女帝，神態(tài)異常認(rèn)真，甚至夾雜著一絲隱隱的興奮：

“啟稟陛下，若臣猜測(cè)不錯(cuò)，趙大人此刻在做一件很大的大事，利國(guó)利民，乃至影響千秋萬(wàn)代的大事！”

徐貞觀一愣，那家伙……

文珠公主面露狐疑，懷疑這對(duì)君臣在演自己，不是說(shuō)好的那面首只是個(gè)鍍金的草包么？怎么你們一個(gè)個(gè)，這般鄭重？

“什么大事？”

徐貞觀下意識(shí)開(kāi)口詢問(wèn)，袁立卻搖搖頭，目視前方，雙手用力地，死死地扣著椅子扶手：

“臣還不確定，要聽(tīng)趙大人接下來(lái)如何說(shuō)。”

徐貞觀抿了抿嘴唇，也重新望向前方。

“佛法在世間？”紅教上師擰緊眉頭，開(kāi)口詢問(wèn)：

“此話何解？”

合格的捧哏……

趙都安微微一笑，逐步進(jìn)入了演講狀態(tài)，他朗聲道：

“佛法千年來(lái)，所討論的核心議題，無(wú)非‘如何成佛’四個(gè)字。修行者且不談，我請(qǐng)問(wèn)諸位，禮佛信徒如何成佛？”

辯機(jī)與紅教上師皺了皺眉，沒(méi)有立即回答。

臺(tái)下卻有一名僧人聽(tīng)不過(guò)去，大聲道：“理應(yīng)布施修福！”

“哦？是這樣么？”趙都安笑了笑：

“《壇論》中記載一個(gè)故事，前朝梁帝興建寺廟，一日摩耶行者與梁帝交談，后者問(wèn)，‘朕一生造寺度僧，布施設(shè)齋，有何功德？’摩耶言：‘實(shí)無(wú)功德。’”

“梁帝興建佛寺無(wú)數(shù)，對(duì)佛門這樣好，做了那么多布施，但摩耶行者卻說(shuō)，他沒(méi)有功德……可見(jiàn)，佛法中的修功德，不在修福，而在法身。”

那名僧人一時(shí)茫然。

趙都安打趣道：“看來(lái)你這和尚念經(jīng)不用心，連我這個(gè)俗人讀的佛經(jīng)都不如。”

僧人面紅耳赤。

趙都安笑了笑，說(shuō)道：“成佛自然不在修福，依我之見(jiàn)，成佛只在一念。不悟即是眾生，一念頭悟時(shí)眾生是佛！”

一念成佛！

不等眾人反應(yīng)過(guò)來(lái)，趙都安語(yǔ)速驟然加快，他指著天空：

“譬如其雨水不從天有，元是龍王于江海中將身引此水，令一切眾生，一切草木，一切有情無(wú)情，悉皆蒙潤(rùn)。……眾生般若之智，亦復(fù)如是。”

翻譯過(guò)來(lái)，人人皆可成佛就象眾生都可以蒙受雨水一樣地機(jī)遇均等。

辯機(jī)大聲質(zhì)疑，強(qiáng)勢(shì)打斷：“不對(duì)，你何以認(rèn)為眾生只須頓悟，無(wú)需苦修即可成佛？”

趙都安毫無(wú)停頓，鏗鏘有力：“世人性凈，猶如清天！”

他大聲道：

“世人性凈，猶如清天，慧如日，智如月，智慧常明。于外著境，妄念浮云蓋覆，自性不能明……”

“依此法門，從上以來(lái)，頓漸皆立無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本。”

“何為‘無(wú)念’、‘無(wú)相’、‘無(wú)住’？”

趙都安自問(wèn)自答：

“無(wú)念法者，見(jiàn)一切法，不著一切法。”

他又環(huán)視眾人，嗤笑道：“東西佛法，皆講求坐禪功夫，認(rèn)為此法可令人心靜，我卻不以為然，心平何勞持戒？行直何用修禪？”

“……于一切時(shí)中，行住坐臥，常行直心是。”

“如此，定無(wú)所入，慧無(wú)所依；舉手舉足，常在道場(chǎng)。”

觀水樓。

伴隨趙都安火力全開(kāi)，侃侃而談，一重重聲音壓過(guò)全場(chǎng)，將整個(gè)辯經(jīng)會(huì)場(chǎng)，變成了自己演講臺(tái)。

朝廷百官們?cè)久銖?qiáng)還能跟上的思路，逐步脫節(jié)，眼神漸漸茫然。

“袁公……這，趙大人方才說(shuō)的，我還能聽(tīng)懂，如今這些都是什么意思？”有官員忍不住問(wèn)。

徐貞觀也看了過(guò)去。

她也聽(tīng)得有點(diǎn)跟不上了！

眾目睽睽下，袁立臉色卻越來(lái)越紅潤(rùn)，越來(lái)越……興奮！激動(dòng)！

“陛下……”

袁立咽了口吐沫，先是看了文珠公主一眼，然后才組織了下語(yǔ)言，說(shuō)道：

“趙大人說(shuō)的那些，具體含義不必通曉，也不重要，陛下只要知道，趙大人所說(shuō)的東西，與般若菩薩那一派禪學(xué)有些相似就好，不過(guò)，般若菩薩過(guò)往秉持的那些學(xué)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如趙大人所述完備完善。”

徐貞觀一愣：“般若……她秉持的那套，頓悟之說(shuō)”

袁立點(diǎn)頭道：

“佛門修佛，有漸悟與頓悟之分，西域祖庭和玄印住持都秉持漸悟，認(rèn)為人想修佛，需要日積越累辛苦修行，但般若菩薩傾向的頓悟之說(shuō)，則講求靈性，一朝頓悟便是佛……

不過(guò)，趙大人卻將其更進(jìn)一步，認(rèn)為凡人禮佛，在日用常行，平素生活中，一舉一動(dòng)，都可以是修行。頓悟便也不局限于在佛寺中的僧人，哪怕僧人在田間地頭耕種，也是修佛，也能頓悟……”

他飛快將大概意思解釋了下，旋即語(yǔ)氣激動(dòng)道：

“不過(guò)，這些也不重要，臣方才說(shuō)，趙大人在做一件大事，真正的含義是，這個(gè)頓悟?qū)W說(shuō)對(duì)朝廷有極大的利好！哪怕對(duì)西域國(guó)，也有好處！”

文珠公主耳朵一下豎起來(lái)了，徐貞觀面露正色：

“袁公請(qǐng)講！”

袁立認(rèn)真道：

“陛下可知，前段時(shí)日朝廷禁佛后，民間滋生許多對(duì)朝廷不滿的聲音？”

徐貞觀點(diǎn)頭，嘆息道：“朝廷禁百姓禮佛，自然有怨言。”

袁立嘆道：

“正是如此，禮佛之風(fēng)綿延千年，絕非朝廷一道政令，便可禁絕。

陛下禁佛，也非是對(duì)神明世尊不滿，更非對(duì)普天之下的禮佛百姓不滿，而是神龍寺這群僧人肆意妄為，陛下只是對(duì)這群心思不純之僧侶施加懲戒……

可百姓卻不知，只會(huì)對(duì)朝廷不滿……此事，若處置不當(dāng)，難免令一些百姓離心……

而趙大人顯然已經(jīng)意識(shí)到了這層，故而，利用今日這場(chǎng)辯經(jīng)，推崇一念成佛，頓悟之說(shuō)……一旦傳開(kāi)，百姓們便無(wú)須再去寺廟禮佛，而天下僧侶，也未必要聚集于寺廟修行……”

袁立說(shuō)的隱晦。

但在場(chǎng)一群官員都是人精，哪里聽(tīng)不明白？

神龍寺最令朝廷忌憚的是什么？是玄印為首的一眾修行強(qiáng)者么？是，但也不是。

因?yàn)樾扌袕?qiáng)者可以制衡。

朝廷忌憚的，是天下一座座寺廟聚集起來(lái)的僧侶，逐漸已經(jīng)成了一股不受控制的勢(shì)力。

正因?yàn)橛羞@股勢(shì)力，神龍寺才有底氣想著吞掉西域，推動(dòng)合流。

龍樹菩薩和大凈上師，才有對(duì)朝廷動(dòng)手的膽氣。

所以，女帝意識(shí)到這點(diǎn)后，借助趙都安遇刺的契機(jī)禁佛。

可這一個(gè)“禁”字，若處置不好，便是大麻煩，神龍寺在京城還好控制，可大虞九道十八府那些眾多寺廟呢？

一直封鎖不成？若強(qiáng)行解散，又是一股不安分勢(shì)力，會(huì)被八王利用。

而趙都安給出的解決方案，就是將般若菩薩那一支本就存在的，但并不完善的理論給完備起來(lái)。

因?yàn)椤叭巳祟D悟成佛”這個(gè)說(shuō)法，對(duì)信徒誘惑力太大，一旦推廣，就會(huì)被人們自行接受。

而這個(gè)理論一旦成了氣候，就意味著，僧人們可以在家中修行，并非必須在寺廟修身，這就會(huì)大大削弱神龍寺為首的寺廟的威信。

將修佛的權(quán)柄，從被寺廟把持，分散給所有人。

并且，趙都安今日這么大張旗鼓一頓批評(píng)，就相當(dāng)于告訴所有人，朝廷禁佛，不是不讓你們禮佛，不讓你們修行，而是瓦解執(zhí)掌寺廟那一小撮人而已。

打壓寺廟禮佛，但放開(kāi)民間祭祀。

也會(huì)令百姓們敵視朝廷的情緒大為緩解。

“故而……趙大人此番舉動(dòng)，用心極深，乃是在為朝廷解決隱患，平息輿論，同樣，也是在變相支持般若……”

袁立點(diǎn)到即止。

大凈上師逃跑，意味著神龍寺內(nèi)，制衡玄印的人少了一個(gè)。

所以，只要扶持般若，就相當(dāng)于補(bǔ)上大凈的位置，讓玄印手中的權(quán)力依舊被拆分。

并且，一個(gè)新的理論的出現(xiàn)，會(huì)讓本來(lái)就艱難的東西合流，變得更加不可能……

“趙大人這是一舉多得啊。”

袁立嘆息一聲，眼神復(fù)雜。

誰(shuí)能想到，幾個(gè)月前還被他隨手提攜的那個(gè)小棋子，如今已經(jīng)能被他這位黨魁，真心實(shí)意稱呼一聲“大人”？

女帝聽(tīng)得美眸發(fā)亮。

旁邊的文珠公主已經(jīng)呆滯了。

“如今，只差最關(guān)鍵的一步，就是這套說(shuō)辭，是否能獲得世尊的認(rèn)可，若是不成，只怕他今日這番辛苦，效果會(huì)大打折扣，乃至白費(fèi)功夫。”

袁立忽然憂心忡忡。

眾人這才醒悟。

是了。

這不是宣講，而是辯經(jīng)，若趙都安輸了，那哪怕說(shuō)的再好，也意義不大。

念及此，眾人紛紛再次看向廣場(chǎng)。

此刻，趙都安的長(zhǎng)篇大論已經(jīng)到了尾聲。

辯機(jī)臉色已經(jīng)徹底變了，以他的聰明，豈會(huì)還猜不到趙都安的險(xiǎn)惡用心？忍不住就要開(kāi)口打斷。

“趙……”

“咳咳，”忽然，紅教上師開(kāi)口，搶在辯機(jī)之前開(kāi)口問(wèn)道：“如你所說(shuō)，那于尋常僧人而言，該當(dāng)如何修行？”

這捧哏……這么配合我？

趙都安意外地看了這老猴子一眼，略一思忖，正色誦念道：

“恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐。

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧。

若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥，逆耳必是忠言。

改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。

日用常行饒益，成道非由施錢。”

頓了頓，趙都安環(huán)視眾人，平靜說(shuō)道：

“如是我聞，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”

話落。

全場(chǎng)寂靜。

突兀間，毫無(wú)征兆的，天穹中泛起層層疊疊的漣漪，眾人驚愕抬頭，才記起上空還懸浮一座龐大佛首。

下一息，只聽(tīng)有人驚呼：“世尊……睜眼了！！！”

錯(cuò)字先更后改，大章，六千七百字，辯經(jīng)的主體內(nèi)容寫完啦。