從密修學院僧開始 第732章、甘耶寺(上)

知覺這并非是和自己說話，故而陸峰無有回應這位“占堆”老僧侶的話語，“占堆”老僧侶亦不以為意，他此刻手邊已經無剩下多少的法器，就是一鐵杖，還有一道手鼓而已。

他一只手摩挲著自己的“手鼓”，最后晃動起來。

發出來了“空性”的聲響，在這聲音之中無但是蘊含著一股子的“慈悲”，還蘊含了一股子的“執”。

但是陸峰無有所動。

他死死的兩只手扯著自己的“僧衣袈裟”，將自己完整的包裹在了其中，隨后盤膝坐在了“白牦牛”的頭頂，叫“白牦牛”開始移動！這“白牦牛”是如此之巨，止是往前隨意兩步，就比一般的馬兒奔跑都要“走得快”。

止是在如此的行動之中，陸峰緊緊地閉上眼睛，將自己埋在了“白牦牛”之中。

在“本尊陸峰”閉關之后，所有的陸峰都有自己的使命要做。

或者是修書，或者是塑像，或者是找人，亦或者是去將東西帶到了自己的本尊身邊。

他現在要做的，就是將東西帶到了自己的本尊身邊。

其余的事情，俱都不應是他要做的。

故而他現在甚么都不做，就是最好的安排。

“白瑪”自然知道自己應朝著甚么地方走，一邊行走，他將另外的那位陸峰所做的事情，告知于“年老”的陸峰。

“年老”的陸峰微微開闔了一下嘴唇。

“白瑪”聽得清楚。

在她的背上，“年老”的陸峰說的是：“如此，如此啊！”

旋即，他便不說話了。

一行人朝著“天旦康卓”的府邸之上而行。

至于陸峰是否還有甚么波折，還有甚么事端。

那便并非是陸峰所在意的事情了。

他止負責了將此物帶回去，至于一路的安康，早就有人做好了準備。

一路之上，陸峰察覺到了不止一處有人動手斗法過的痕跡。

甚至于還有和自己相同的法性，留下來的大痕跡。

陸峰止是裹著自己的“僧衣”，一動不動，直到來到了“天旦康卓”夫人的領地，不過原先陸峰行走幾步就可以到的距離，他們走了一天一夜，在路上亦是見到了為數不少的“大僧侶”，用以收取“實稅”的“稅務所”，都無敢于卡住了這些“僧人”。

這里面的“業巴”，俱都瑟瑟發抖。

止是這幾天的時間，他們見到的“大僧侶”，就要比他們這一輩子見到的都要多。

一路之上，“大僧侶”絡繹不絕。

他們亦看到了在“白牦牛”之上的陸峰，見到了拿著鐵杖的“占堆”，無止有一人看出來了他們的不對，但是大家聚都相安無事，沉默的行走過了這些地方，等到陸峰來到了“天旦康卓”家族那座莊園的時候，這些“大僧侶”走過了此處，朝著“天旦康卓”的“祖傳官邸”走去。

止是一路之上，亦有些世代的甲本，帶本，帶著兵馬在路上看。

但是無人將他們放在眼里。

這些甲本帶著的兵馬，平日之中抓捕些離開的“奴隸”尚可，可是要他們來鎮壓了這些“大僧侶”，除非是“四大護法寺”和“一字并肩王”一起出手，否則便是叫這些兵馬出來，不過是“貽笑大方”。

不落這些“大僧侶”的眼。

止這些事情和陸峰都無有干系了。

回到了莊園之后，“年老”的陸峰便是從“白瑪”的背上下來。

這個時候，他方才面對著“占堆”，說道：“和我過來罷，他可能想要見你。”

“占堆”則是感慨，他仰頭望著四周十方，這些天，他止是看，從來嘴巴都無有張開說過話，聽到了這里，他亦無過于是稍微點頭，手持著“鐵杖”，對著“白瑪”再度行大禮，如此大禮再三，頂禮膜拜，方才站了起來。

他似有些依依不舍。

止是到了最后，千言萬語，亦無過于是閉上了眼睛，隨著年老的陸峰從此間上山。年老的陸峰身體越發的差了，他的胸口發出來了拉風箱一樣的可怖聲音，就連眼睛之中都開始逐漸“渾濁”。見狀，“占堆”一把把住了陸峰的胳膊，帶著他一起朝著山上走。

止隨著他們越發的靠近了“存放少爺”的“碉房”，在年老的陸峰的身上，“嘀嗒”、“嘀嗒”的死寂聲音越發的無法掩蓋。

但是“年老”的陸峰死死的抓住了自己的僧衣，好似這樣就可以叫那“吐蕃古瓶”不得從自己的身體之中落出來也似，見狀，“占堆”再度將自己身上的破爛僧袍包裹在了陸峰的身上，扶持著他上山。

這樣的舉動是欺瞞不得人的，但是無論是誰聽到或者是看到了這一幕，俱都當做自己甚么都未曾入眼，就算是兩位“外來者”，他們手下的這些人俱都死死的閉上了嘴巴，對于一切俱都不知，也弗敢于將自己看到的，聽到的，告知于自己的老爺。

反而是那兩位“菩薩”的使者。

“土登老爺”和“善智執事僧”在晚上，俱都無有玩樂，反而十分肅穆。

應他們可無有忘記，在明日大日升起來的時候，便是他們去隨著那位“紅衣大僧侶”去見“甘耶寺”的時候了，此時他們已然是知道，這位“紅衣大僧侶”叫做“永真”。寺廟建立之后，他便是寺廟的法臺。

按照尋常道理，自然是不可如此，這座寺廟雖然是“天旦康卓”家族請求“諸法本源之寺”重新建立的，那么在建立的時候，除了“諸法本源之寺”之外，應還會有其余的手伸到了“甘耶寺”之中。

便是“呼圖克圖法脈”在這座“甘耶寺”之中做了主，那么其余的“宗本貴族”，“州府貴族”，“大寺廟”之中的人，亦也要在這里分一杯羹。

便是在“呼圖克圖”還被中原王朝掣肘的時候。

主管后勤的“倉稟”之職能，要么便是在“倉稟長老”的手里，要么便是在當地的官員之手里，但是現在，這樣一套流轉了下來，依舊在發揮作用，止是掣肘之人，變成了“一字并肩王”的僧俗系統之中俗官來掣肘這些“大佛爺”了。

故而算是“甘耶寺”重建，那么等到了“永真”再度找到了“呼圖克圖”，續上了這法脈，那么這“法臺”的位置，他自己已經占領。

穩坐法臺。

那么其余的位置——特別是重要的“倉稟長老”位置，誰來坐？

尋常情況之下，在“甘耶寺”板上釘釘的重建之時候，這件事情應已經定了下來，但是現在，州府之中的“天旦康卓”家族無有應聲，“赤巴尊贊”家族亦是如此，至于其余的家族，止是在今日聽到了聲響，叫他們在一日之內已經聯合起來來尋找“永真”，那亦是太過于難為了他們。

故而這般的事情，按照“宗本貴族”老爺們的想法，其實應是寺廟建立之后須得分割之物。

但是這些和兩位“菩薩使者”都無有干系。

他們止是將自己的衣冠俱都整理好，隨后便等待第二日的日出，等到了第二日的日出之時，亦無須得他們的下人前來稟告，他們自然都低頭出來了“碉房”的大門，便是在“碉房”的大門之外見到了已然是在等待他們的“僧侶”和“自由民”。

止是在最前面的人，俱就是“永真紅衣僧”。

無過于此時的“永真”，他的面色雖然肅然，止是看他的樣子，哪里又有昨日那樣“衰老”的樣子哩？止是就是這位“永真紅衣僧”，此刻亦是身上穿著彩衣，在他的身邊，更是有諸多的“僧侶”和“自由民”。

“天旦康卓”夫人亦是在不遠之處，甚至于“赤巴尊贊”家族亦是如此，他們帶來了大量的馱馬，在這些馱馬之上，便是他們為恭賀“永真”重建了“甘耶寺”的賀禮和“供物”，甚至有的“供物”之大，就算是馱馬亦是馱不得，是諸多的牲口拉著大車。

在“大車”之上，用“紅布”蒙住了這些“禮物”——其實便是“赤巴尊贊”家族聽得了這個消息之后，便是他們亦都難以相信。應此間事情，本來便不可思議，便是他們去做，都有重重困難，故而“永真菩薩”提出來之后，就算是“赤巴尊贊”家族，亦須得思量。

可是這才過了幾日時間！

這件事情就已經不知不覺之間完成。

那些穿著了新衣的“僧侶”和“自由民”，自然都是愿意跟著陸峰的“人”。他們將是“甘耶寺”的最初——或者說是“續·甘耶寺”的最早一批僧侶和自由民，他們將會住在“甘耶寺”，將會住在了“岡措白瑪”。

這些人，自然是陸峰在“赤巴尊贊”家族之中所得。

“自由民”是“赤巴尊贊”家族許了他的“奴隸”和“罪人”。

那些僧人，便是愿意跟著陸峰行“慈悲行”的僧人。

俱都帶了過來，從此之后，他們無便是在身份之上擺脫了“奴隸”的身份。

無須得在轉世之后，還須得還了老爺的債務了。

止是等待了上山之后，他們便是“甘耶寺”的僧人了。

并非是陸峰的財產。

這是兩回事情，廟產和個人產業，是有明顯的區分的，事到如今，陸峰有過私人產，但是被他變賣了，帶到了“扎舉本寺”使用，自此之后，“新蓮花欽造法寺”的“羅仁地區”，名義上是屬于“日出寺”的廟產。

雖然“日出寺”之中，陸峰的一言，就可以模糊了廟產和私產，但是從名義上，那畢竟是用以“供養”了“日出寺”。

現在這些人亦是如此。

陸峰并非是“呼圖克圖”，亦并非是“扎薩克達”，亦或者“札薩克”，他止是一位“達上師”，故而他還有“十方獅子林”的法臺位置，但是同樣的，“日出寺”，“甘耶寺”，還有“十方獅子林”，俱都并非是他陸峰的私產，但是陸峰無所謂。

應他要的就是這樣的情形。

這都是在他的意料之中的事情。

應并非是他需要這些寺廟，是這些寺廟須得他。

他將身外之物俱都當做“慈悲”，“布施”了出去。

隨后它們化作了“慈悲”，回向匯入了陸峰的身體之中。

故而所越是“行布施舉動”，“慈悲反而越多”。

“請兩位菩薩使者前來。”

到了此刻，陸峰亦是滿臉歡喜，是為佛法昌盛而歡喜，請兩位“諸法本源之寺”的使者和他一起。

兩位“使者”欣然同意。

已經有僧人上前——其實便是“寶珠佛子”。

他親自帶著“凈瓶”上前。

在“寶珠”佛子的身后，便是挑選了許多“身寬體胖”的“大僧侶”，穿著代表著“忿怒尊”的“盔甲”，還有代表著“護法神”的“盔甲”，手持“牛角號”，“法螺”，“法鼓”，“法鑼”等等法器，等候在了一邊。

“寶珠佛子”將這“寶瓶”微微的傾瀉，為二人灌頂。

亦為在場所有人“灌頂”。

這“凈瓶”并非是“密法域”之物，是“天旦康卓”家族供養陸峰所得，通體上下俱都是白玉，在這“凈瓶”之中，自然就是“甘露”。

這“甘露”是凈水。

是陸峰賜福過的凈水。

上面輕輕的撒著幾瓣紅花。

這一次的“灌頂”，自然“禮儀性質的灌頂”。

是陸峰的“祝福”。

是“佛法”的祝福。

在進行“灌頂”之后，一行人卻不走。

止是吹動了“牛角號”。

便像是叫醒了這一片天地一般。

旋即，陸峰帶人上山，進行“煨桑”祈福。

為眾人的前行祈福。

壘“瑪尼堆”。

將鈴鐺掛在了彩旗之上。

念經。

整個過程，從早上持續到了下午。

甚至中間還有“天旦康卓”家族“供奉”的“酥油茶”和“糌粑”。

便是那些“自由民”，亦都有滿滿的一袋子糌粑，整整一碗“酥油茶”。

叫他們都吃了一個飽。

在這個過程之中，兩位“菩薩使者”一句多余掃興的話，都未出口。

只是滿臉的笑容。

張嘴便是祝賀的祝詞，吉祥的話語。

渾然是止當自己帶了一雙眼睛，其余的事情俱都不提，便是在大日有些西斜的時候，陸峰說道：“便是時候了，請兩位和我一起走罷——

甘耶寺，是時候重見天日了！”