從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第456章 、骨相說(shuō)

劉六觀有些緊張不安，他和“圓恒僧”走在一起，但是走在路上，他不斷的咽著唾沫，回頭想要看看寧善人，看看自家大人的反應(yīng)，不過(guò)寧善人跟在了眾人身后，那被畫(huà)上的眼睛，不知道在思考著甚么。

反正是看不出來(lái)蹊蹺。

劉六觀見(jiàn)不得自家大人的意思。

其余的甲士亦是如此。

戴著面具，甚么都看不出來(lái)。

老日谷害怕的厲害，他嘴巴里面念念叨叨，亦不清楚在念叨甚么，不過(guò)他的言語(yǔ)都被“永真上師”的佛咒壓下，無(wú)有聲氣。

走了幾步，劉六觀憋不住，還是說(shuō)道：“要不然咱們還是走罷。佛子是不會(huì)走入了此間，他是有大佛緣的人，如何會(huì)走到這里？

這哪里是一座山。

這分明是一尊死去的‘厲詭’啊！

這誰(shuí)走入了其中都要犯難。

佛子天生法眼，他不可能走進(jìn)去的呀！”

說(shuō)罷之后，再度求助的望向了寧善人。

寧善人泥塑木雕，不答。

旁邊的“圓恒僧”其實(shí)也看不出來(lái)甚么。

――風(fēng)水不算是密法域的僧侶必須學(xué)習(xí)的一門(mén)技能。

這屬于輔修。

會(huì)也可，不會(huì)也可。

大僧侶在修建寺廟的時(shí)候，亦會(huì)看風(fēng)水，不過(guò)這個(gè)風(fēng)水，大多是和佛門(mén)與此地的民俗，扯上干系的。

他們多是看此地是否是兇地。

這倒是不須得有深?yuàn)W風(fēng)水的手段。

莫要說(shuō)是僧侶，就是老日谷這樣的老牧民，一眼都可以看那一塊地方不好放羊。

但是具體是甚么兇地，卻還須得有一定的風(fēng)水學(xué)知識(shí)，用來(lái)辨別。

至于說(shuō)繼續(xù)往上，需要在何處修建寺廟，修建寺廟有甚么用處，那就要大僧侶來(lái)了。

可惜的是，在場(chǎng)三個(gè)經(jīng)論僧，俱都不會(huì)這一門(mén)手藝。

這屬于雜學(xué)了。

還有一點(diǎn)，尤其重要。

草原上的風(fēng)水學(xué)，和密法域的風(fēng)水學(xué)，并非同出一脈。

故而到了此刻，劉六觀卻成了這里唯一的人才。

止他一人。

劉六觀在風(fēng)水學(xué)上的造詣，不如他的相面，不過(guò)他也是一個(gè)“奇才”，他以相面之手段，去觀山看水，正所謂，地為皮，石為骨，泉為血。

眼前這一座凄涼荒山，并底下那毫無(wú)生機(jī)之樹(shù)木，在劉六觀的眼里，就是一個(gè)“人”。

脫開(kāi)了“葬經(jīng)”和幾樣風(fēng)水寶書(shū)，劉六觀野路子自成一脈。

于是乎，在他眼里，此地之場(chǎng)景，便是“有骨無(wú)相”！

何謂“有骨無(wú)相”？

皮相剝離，骨相相隔。

也就是所謂的，“大道無(wú)形”。

這就是劉六觀的理論。

止他這個(gè)理論，也就是個(gè)理論罷了。

在草原上這么多年，他也算是走南闖北，但是就是無(wú)有驗(yàn)證了他的這理論的真切性。

可是今日真的見(jiàn)了這場(chǎng)面，他不但無(wú)有思考的欣喜，反而是緊張的難以呼吸。

故而見(jiàn)到無(wú)人搭理他。

劉六觀不但忍不住喋喋不休了起來(lái)，還大聲說(shuō)道：“骨相，骨相，骨和相，應(yīng)是在一起的。

相由骨出，骨應(yīng)相生！

可是若是將此山當(dāng)做是一個(gè)人，你們這般看過(guò)去，這山也要有骨，相，皮囊。

可是這觀山之上，卻無(wú)有皮囊，止余留下來(lái)骨，反倒是更好去觀。

所以應(yīng)是直接看相。

但是現(xiàn)今再看過(guò)去，你們看這個(gè)骨。

他不對(duì)啊！”

劉六觀甩脫了“圓恒僧”，對(duì)著寧善人遙遙的指著那遠(yuǎn)處的山說(shuō)道：“這一座山，它的骨不能說(shuō)不好。

厚重如獅鼻，藏陰如駿馬。

原本就應(yīng)是好相。

山間藏水，脊背通風(fēng)。

可是又仔細(xì)去看。

這一座山，無(wú)山壁卻可截氣，無(wú)橫水卻可留煞。

這便是無(wú)相。

骨、相二脫。

大不妙啊！

這不按照規(guī)律長(zhǎng)的山，必定有蹊蹺，這卻是我看過(guò)的‘厲詭相’。

‘厲詭’都是這樣。

應(yīng)有之命定，卻和未來(lái)不一般。

不應(yīng)此間之物，卻在此間所生！”

聽(tīng)到了他的這話，甲士如何，不為人知。可是在場(chǎng)的三位經(jīng)論僧，心中俱都有些不安了起來(lái)。雖然聽(tīng)不懂其中諸多言語(yǔ)，可是有一點(diǎn)，這三位經(jīng)論僧卻是聽(tīng)得清楚，那便是此山是“厲詭”？

三位經(jīng)論僧，自然暗自都提高了警惕，不過(guò)寧善人依舊無(wú)有說(shuō)話，見(jiàn)到自己的大人無(wú)動(dòng)于衷，劉六觀著急了，再?gòu)堊欤瑓s發(fā)現(xiàn)自己張不得嘴巴了！

卻像是偷吃了漿糊的老鼠，嘴巴都被迷糊住了，嚇唬的劉六觀三魂走了七竅，伸手去摸自己的嘴巴，看看自己的嘴巴是否還在這里。

不過(guò)這個(gè)時(shí)候。

“噤聲！”

陸峰的話語(yǔ)忽而響了起來(lái)。

在陸峰的身前，六位“厲詭高僧”徐徐而出，搖動(dòng)著法器，為他們開(kāi)路。

陸峰便不再念經(jīng)了。

他轉(zhuǎn)過(guò)了頭，目光灼灼，望著劉六觀。

不知為何，看到了“永真上師”這樣看著他，劉六觀有些心虛膽怯。

“你到我的身邊來(lái)。”

陸峰說(shuō)道。

他在前面行走之時(shí)候，忽而聽(tīng)到了背后的劉六觀這樣說(shuō)――‘厲詭’都是這樣，應(yīng)有之命定，卻和未來(lái)不一般，不應(yīng)此地而生，卻又勝在此地。

這便是在其中，亦不在其中。

這樣來(lái)回的辯駁之間，陸峰想到了在此地，天魔如此，厲詭亦如此。本來(lái)陸峰以為“厲詭”，其實(shí)是來(lái)自于那“卵”中。

也許是來(lái)自于自行混沌海，又或者是來(lái)自于其余二處。

止如此一聽(tīng)，倘若是劉六觀所言為真。

那么，

這些“厲詭”，不像是本地人啊！

他的這幾句話，卻叫陸峰有了諸多其余之想法。

且在劉六觀這個(gè)不知死活的人兒，說(shuō)出來(lái)了此言語(yǔ)之后，陸峰便發(fā)覺(jué)在他身邊出現(xiàn)了些許“詭韻”。

小心的纏繞在他的身上。

可是劉六觀還不自知。

尤然還要說(shuō)話。

無(wú)奈之下，陸峰就叫其回到了自己的身邊。

一把將其擒拿了過(guò)來(lái)。

不許他說(shuō)話。

寧善人“看”到了此幕，亦不說(shuō)話。

這短短的功夫，幾人就已經(jīng)到了那圓寂的僧人身邊。

不過(guò)到了這個(gè)時(shí)候，陸峰又叫劉六觀說(shuō)話了。

“看看罷，他面相如何。”

劉六觀有些心虛的看了寧善人一眼，想要回到自家的“主子”身邊去。

可惜，寧善人那張畫(huà)出來(lái)的臉譜之上，無(wú)有任何的清晰流露出來(lái)。

他又不敢違逆了“永真上師”。

止好來(lái)點(diǎn)權(quán)宜之計(jì)。

他指著自己的嘴巴說(shuō)自己說(shuō)不出話。

但是張開(kāi)嘴巴。

“啊。”

嘴巴還無(wú)有全然張開(kāi)。

聲音便先出來(lái)了。

他臉龐頓時(shí)苦澀了起來(lái)。

覺(jué)得自己今日是“言多必失”。

止這個(gè)時(shí)候，他還能不說(shuō)話么？

恰在此時(shí)，寧善人走了過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“既然永真上師叫你言語(yǔ)，你便言語(yǔ)即可。

你前面不是喜歡言語(yǔ)說(shuō)話的很么？

難道有甚么話語(yǔ)，是不能對(duì)上師說(shuō)的嗎？”

劉六觀見(jiàn)狀，也不敢苦著臉，立刻說(shuō)道：“在我觀來(lái)，他現(xiàn)在亦已經(jīng)并非是尸體了。

他的樣子――其實(shí)已經(jīng)和此地聯(lián)合為一了。

在這里被這煞氣浸染的所有之物，便是我等，時(shí)間長(zhǎng)久了，也會(huì)如此。

化作了‘厲詭’的一部分。”

寧善人聞言，看向了“永真上師”說(shuō)道：“永真上師，你如何觀之？”

“永真上師”聽(tīng)到了這話，并無(wú)意外。

他說(shuō)道：“剛來(lái)此次，我便已經(jīng)看的清楚。

此地所有一切，俱都出自于那座山。

甚至于在那山下。

這山下，一定魘著某物。

不過(guò)到底我有干系在身，若是佛子真的出現(xiàn)在此處，那他一定是落在了這山中。

所以我不得不去。

寧善人，不知道幾位是否也要去這山上？”

寧愿人聞言，說(shuō)道：“自然是要一起去的。

我們此來(lái)，便就是為了尋得‘厲詭’。

既然此地的根源就是在這山中，我等來(lái)都來(lái)了，也是要過(guò)去看一看的。”

寧善人絲毫不掩飾自己對(duì)于“厲詭”的渴望。

陸峰聞言，點(diǎn)頭說(shuō)道：“善。”

寧善人這邊的“章京家族”，他們?cè)?jīng)遇見(jiàn)的事情，要比陸峰所料想的，還要嚴(yán)重許多。

不止是寧善人一人遇見(jiàn)如此劫難。

他們整個(gè)家族對(duì)于“厲詭”的需求，要遠(yuǎn)高于陸峰的想象。

“那便一起前去。”

陸峰話語(yǔ)說(shuō)到了這里，忽而抬頭。

就是這一剎那，眾人看到在這山上，一陣黑色的煙霧，忽而的從整個(gè)山中洞窟之中而起，化作了黑色的濃霧，在半空之中飄零不散。

不過(guò)叫陸峰注意的其實(shí)還是從山中傳來(lái)的“密咒”聲音！

應(yīng)是有人在里面斗法。

就在這洞窟之中濃霧出來(lái)的時(shí)候。

另外一股絲毫不遜色于山中的“詭韻”，也從不遠(yuǎn)處虛空出現(xiàn)，直接撕裂了此地，就仿佛是一把刀子蠻橫的割開(kāi)了了這里的“布匹”，霸道的將自己塞了進(jìn)來(lái)。

這一股子“霸氣”出現(xiàn)，便迅速的垂下。

形成了一道帷幕！

盡管看似無(wú)物。

可是它就如此真切的出現(xiàn)了。

隨后就朝著那山中而去。

騎兵沓沓，磨刀之后，應(yīng)是要對(duì)著“大蓮花座呼圖克圖”的轉(zhuǎn)世佛子下手了。

“看”到了這新出現(xiàn)的“長(zhǎng)生天的游騎兵”，劉六觀忍不住說(shuō)道：“長(zhǎng)生天的游騎兵，他們果是出現(xiàn)了。”

話說(shuō)到這里，

劉六觀忍不住看向了陸峰。

應(yīng)他看出來(lái)了，這“長(zhǎng)生天的游騎兵”出現(xiàn)，好似是和“永真上師”要尋找的“轉(zhuǎn)世佛子”，有些干系！

其實(shí)不止是他，其余人亦都清楚了。

陸峰無(wú)有言語(yǔ)。

其實(shí)這一趟自己來(lái)迎“大蓮花座呼圖克圖”的“轉(zhuǎn)世佛子”，波折實(shí)在是有些太多了。

不符合常理。

這諸般的不符合常理之中，一定有緣由。

這個(gè)緣由的底色，就是秘密！

所以陸峰需要的，就是盡可能的知道這些秘密。

“大蓮花座呼圖克圖”的“轉(zhuǎn)世佛子”，他也止是“轉(zhuǎn)世佛子”，尋找到他，壓根就無(wú)須得這樣多的“命定魔”，“障礙魔”阻攔。

那是“轉(zhuǎn)世佛子”，那無(wú)是受傷之后，業(yè)力到頭，快要圓寂的“大蓮花座呼圖克圖”。

就算是陸峰知道為何“長(zhǎng)生天的游騎兵”會(huì)追殺“大蓮花座呼圖克圖”――應(yīng)“長(zhǎng)生天的游騎兵”之中，很可能還有自己身邊寧善人等人，比較熟悉的人，其中有“札薩克家族”的臺(tái)吉，甚至于還有中原王朝以前的“格格”，“公主”等貴女，這些人，都曾經(jīng)失陷在了陰山上。

可是就算是這樣，事情也說(shuō)不通。

他們一行人過(guò)去，卻最后止回來(lái)了“大蓮花座呼圖克圖”一人，并且他最后也無(wú)有對(duì)于旁人，說(shuō)起來(lái)這件事情，陸峰背后的大輪之中，還有一張陰山儺面，但是“大蓮花座呼圖克圖”在圓寂之前，會(huì)想到處理此事。并且“大蓮花座呼圖克圖的”的命定魔，還不是這“長(zhǎng)生天的游騎兵”，“大蓮花座呼圖克圖”的“轉(zhuǎn)世佛子”所受到的厄難，到了這個(gè)時(shí)候至少有三位。

大雪山上的一個(gè)。

“長(zhǎng)生天的游騎兵”。

還有前頭追過(guò)來(lái)的，黃沙之中的“命定魔”。

“無(wú)盡白塔寺”的呼圖克圖，在轉(zhuǎn)世的時(shí)候，亦是如此。

這樣算來(lái)的話，在成佛的道路之上，這些大佛爺?shù)恼系K魔，著實(shí)是有些太多了。

成佛一道，困難重重。

陸峰看到這里，已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。

他騎了白瑪，隨后叫眾人亦上馬，圍在了他的身邊。

隨后，陸峰念誦“六字大明咒”。

“六字大明咒”的咒力直接加持在了所有牲口之上，驅(qū)逐了這些坐騎的害怕。陸峰的“慈悲心”直接化作蓮花臺(tái)，護(hù)佑著眾人，叫死氣遠(yuǎn)離他們。

不過(guò)那些“甲士”也有坐騎，卻不叫這“大慈悲韻”過(guò)來(lái)。

陸峰再度攝拿住了“老日谷”，就在他的身邊。

那些“甲士”，他們的“坐騎”，都是從自“詭韻”而出。

但是看手段。

其實(shí)這應(yīng)該嚴(yán)格的算是一種“巫術(shù)”的變種。

紙馬。

止此刻，卻已經(jīng)完全變形，以“詭韻”所驅(qū)，化作了一個(gè)個(gè)“詭氣森森”的樣子。

陸峰一行人如同箭頭一般，迅速楔入了這山中，不過(guò)越是到了那里，這馬兒就越須得小心自己的腳下，好在陸峰的“咒力”，直接化作了金光，添補(bǔ)了地上的坑洞，叫諸人行路，一馬平川。

然后，陸峰感覺(jué)到了異樣――自己和“長(zhǎng)生天的游騎兵”正在并駕齊驅(qū)。