從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第439章 、尸陀林

第439章、尸陀林(第1/3頁(yè))

在“尸陀林”的“金剛鈴”催動(dòng)之下，在此山上的諸般萬(wàn)物，都瘋魔了！

唯獨(dú)陸峰無(wú)有受到了影響，便是那一張臉，對(duì)著陸峰哈哈大笑，陸峰亦無(wú)顏色。

周圍的“云霧”都在震動(dòng)，似乎連這山，都要笑了，在這笑聲之中，陸峰聽(tīng)到了如同雞蛋剝殼的聲音。

起先是清脆，緊接著，如同雷鳴！

饒是陸峰，聽(tīng)到了這聲音，都不禁抬頭去看，便先感覺(jué)自己身邊，如同是下了雪，頭頂上覆蓋了雪花。

俄而之后，天際先是有了一條雪線。

旋即，雪線如萬(wàn)馬奔騰，一順而下！

這在“大冰川”，是“念”發(fā)怒，在陸峰此刻看來(lái)，是大雪崩！

陸峰看到大雪崩而下，他則是觀到了那張還在怪笑不止的臉，那一張大臉，他的每一顆牙齒，俱都是一個(gè)“萬(wàn)一”！

俱都是一個(gè)黑衣的“上師”。

“大蓮花座呼圖克圖”的“命定魔”——暫時(shí)就如此言說(shuō)這山中之物，也俱都一個(gè)個(gè)“開(kāi)懷大笑”起來(lái)，他們的“開(kāi)懷大笑”，是真的“開(kāi)”懷大笑，不過(guò)就是這一轉(zhuǎn)一看的時(shí)間，那大雪崩已經(jīng)下來(lái)。

遇見(jiàn)了山石，便掩蓋過(guò)去，遇見(jiàn)了深澗，便填埋下來(lái)。

上下都一個(gè)雪平，橫推過(guò)來(lái)。

陸峰尚無(wú)施展神通，他身邊的這些“尸陀林”老樹(shù)，反倒是過(guò)來(lái)了。這老樹(shù)折騰在了一起，化作了一道圍墻，深深的扎根在了陸峰的面前，這“天災(zāi)”倒是輕松，雖然千萬(wàn)噸一力壓下，但是其中無(wú)有“詭韻”。

無(wú)有真正的“念”，參與其中！

陸峰倒是第一次見(jiàn)到“尸陀林”的這些樹(shù)木，還有這些作用。

那“尸陀林”的巨蟒蛇木鉆了過(guò)去，陸峰雙目凝視，這大雪崩過(guò)來(lái)，陸峰止見(jiàn)得“天黑了”。這“雪”強(qiáng)橫的壓了過(guò)來(lái)，陸峰亦不知道這“雪”的上下，到底是裹挾了何物，但是就此想要壓垮“老樹(shù)”，卻是不可能！

反倒是耳邊“轟鳴”聲音盡去，陸峰看到這“大樹(shù)”的樹(shù)枝，往上沖去，旋即陸峰輕輕飛了起來(lái)，飄到了雪上——踏雪無(wú)痕，看到原本就不太熟悉的這山，被填平了不少。

白茫茫一片。

容易得了“雪盲癥”！

常人不可久視！

不過(guò)亦在這個(gè)時(shí)候，天地之間一片蒼茫！當(dāng)真是有一種“白茫茫一片大雪真干凈”的場(chǎng)景。目之所及，除了黑色的山巖，就是白色的雪。

除此之外，甚么都無(wú)有了。

連那些“厲詭”，連那些黑色的“上師”，都不見(jiàn)了！“尸陀林”這一次方才停了“金剛鈴”，繼續(xù)游曳著往前走了，帶著一個(gè)僧，在地面的雪上游曳出一條一條的痕跡，真如同是一條條蛇穿過(guò)了雪地。

在這樣的雪地上行走，亦有大危險(xiǎn)，應(yīng)誰(shuí)也不知道，這底下是不是有吃人的雪窩子。

不過(guò)好在陸峰不用擔(dān)心此事。

不過(guò)，就算是以的“尸陀林”和陸峰二人的腳程，他們亦走的遙遠(yuǎn)。

這一場(chǎng)大雪崩，竟然都沖散了“云霧”。

不過(guò)就算如此，陸峰在山上亦無(wú)有見(jiàn)到“拉康”和那“紅樹(shù)林寺”的持顱骨者，他們二人，好像走到了這里之后，都被這一座大山吞下，不見(jiàn)了蹤影。

陸峰左拐右拐，感覺(jué)自己都快要從這座山走到了那座山頭，忽上忽下，便是陸峰已經(jīng)走過(guò)了不少的路，但是這“望山跑死馬”，在這里亦是如此。

最后，陸峰走到了“魔女”的“頭顱”上！

那“頭顱”，亦是一處高地，但是無(wú)是這里的最高點(diǎn)。

快要靠近此處的時(shí)候，陸峰看到這一路之上，壓根就無(wú)有道路，都須得陸峰自己趟出來(lái)一條路。

山風(fēng)凜冽，無(wú)處落腳。

此處，就壓根就不是僧人可以上來(lái)的地方。

除非是有了眷顧的“伏藏師”，亦或者至少是像陸峰這樣的“大僧侶”，否則其余人過(guò)來(lái)，都須得小心謹(jǐn)慎。

不過(guò)真?zhèn)€到了此處之后，這里的風(fēng)，反而是小了些許。

就連那些巨蟒一樣掠食的“尸陀林”，亦安靜了下來(lái)，不再“張牙舞爪”！

陸峰駐足站在這里，

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第439章、尸陀林(第2/3頁(yè))

雙目之中自有“法眼神通”，但是俱無(wú)作用。

他剛剛從底下爬上來(lái)，見(jiàn)到了這一片還算是平坦的地面。

這一片地面是在“山谷”里面，周圍都是較為高的山，眼前是多年不化的積雪，一片蕭瑟，但是陸峰曉得，自己到地方了。

陸峰將自己懷里開(kāi)始發(fā)燙的“指骨舍利”拿了出來(lái)，放在了地上。

隨后雙手合十，閉著眼睛。

他用自己的“法性”，感受著“種子”的生根發(fā)芽。

就在他將這“指骨舍利”放下來(lái)之后，一剎那之間，整個(gè)“山谷”，冰雪消融。

陸峰見(jiàn)得“乳白色”的“法性”，從“指骨舍利”之上徐徐滲透出來(lái)，頃刻之間，就化作了牛奶河水，流淌在了這里，如同是蜜一樣，澆灌著此處。

所以，此處“活”了！

隨著‘法性’的鋪展開(kāi)來(lái)，整座山都如同是被一道牛奶河化作的“瀑布”，從上而下澆灌了下來(lái)，澆灌透徹！

整一座山，忽而得活！

陸峰看到了茵茵綠色，從地底下生長(zhǎng)出來(lái)，眨眼之間就從一棵小草，便成長(zhǎng)成為了一棵小樹(shù)苗，再在一個(gè)呼吸的時(shí)間之中，化作了大樹(shù)！

這大樹(shù)，便是在“阿布曲州”和“扎舉本寺”附近都罕少有的“菩提龍血樹(shù)”。

風(fēng)吹過(guò)這等大樹(shù)，樹(shù)葉婆娑之間的聲音，宛若是佛在念經(jīng)，僧在誦唱。

這些“菩提龍血樹(shù)”一個(gè)個(gè)生長(zhǎng)起來(lái)，化作了七八人高大，樹(shù)冠俊美的大樹(shù)。

這些大樹(shù)，將此處遮蓋了起來(lái)，俄而之間，就化作了一片樹(shù)林。

就在這一片樹(shù)林之中，陸峰見(jiàn)到了那座“祖師”口中的“蓮師閉關(guān)之廟”。

——這座廟子的名字并無(wú)稀奇，在密法域的許多地方，廟子的名字就是這樣樸素。白牛寺，黑云寺，山下寺云云種種。

不過(guò)這一座廟子雖然聽(tīng)上去十分的樸素，可是從外表上看來(lái)，卻和樸素?zé)o有干系。

在這“菩提龍血樹(shù)”的遮掩之下，一座連墻壁都赤紅色的寺廟，掩映在其中，雖然看不真切，但是卻有一種“靜中取靜”，或者說(shuō)是“曲徑通幽處”的風(fēng)格。

陸峰順著這大樹(shù)隔開(kāi)的一條道走了進(jìn)去，就看到了一座帶著“天竺風(fēng)格”和“中原王朝風(fēng)格”相互映照的一座木質(zhì)寺廟！

這一座寺廟，絕對(duì)稱不得大。

不用和陸峰見(jiàn)過(guò)的“扎舉本寺”相比較，就是以陸峰見(jiàn)過(guò)的“無(wú)盡白塔寺”比較，此廟子都算得上是袖珍可愛(ài)了。

仔細(xì)去比對(duì)，此寺廟和陸峰的日出寺，其實(shí)差不多大小。

所有建筑，都止一層，連閣樓都無(wú)。

平平常常，裝飾稀少。

陸峰在外面潛心禮拜了之后，抬腿進(jìn)去。

此寺廟的門檻不高，走入其中，更是連經(jīng)幡都無(wú)有幾個(gè)。

陸峰從此間進(jìn)去，并無(wú)惡魔攔路。

整個(gè)寺廟，分為前后二部分。

剛走進(jìn)去，前面一個(gè)“影壁”，上面空空如也。

對(duì)此，

陸峰并不以為意。

應(yīng)在這“影壁”之上，其實(shí)無(wú)是甚么都無(wú)有。

這止代表了陸峰“不得見(jiàn)”。

他的緣法還不到。

這座寺廟在他陸峰看起來(lái)“空空蕩蕩”，并非是這寺廟“空空蕩蕩”，是依他陸峰來(lái)看，這座寺廟，甚么都“無(wú)有”。

這都并非是給他準(zhǔn)備的，他無(wú)是此地等待的“伏藏師”和“僧侶”，所以他就算是手持著“指骨舍利”，身懷著“不動(dòng)明王密續(xù)傳承”，尋找到了這里，最后也不過(guò)是見(jiàn)得了這樣一座廟子罷了！

不過(guò)陸峰無(wú)有在這里見(jiàn)到密續(xù)傳承，心中亦不失望，他繞開(kāi)影壁，走了進(jìn)來(lái)。

緩緩的在這其中游行。

這寺廟的前面，分為正殿，兩處偏殿。

這些地方，更是枯燥。

唯一值得一看的，就是在這大殿門口上的裝飾——上面有一空心羊首，往下便是三組垂飾。

中心為寶珠，兩邊為卷云。

在這梁柱之中，都是用彩漆畫(huà)作的“龍”。

除此之外，別無(wú)他物。

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第439章、尸陀林(第3/3頁(yè))

三座佛殿之中，俱無(wú)佛像，上下干凈的很，也無(wú)灰塵，雜亂。

在大殿上，止一個(gè)人的“屁股印”。

像是有人坐在這里，未曾挪動(dòng)，故而在這里留下來(lái)了一個(gè)“屁股”的印記，若是此印記是“蓮師”或者是那位“祖師”留下來(lái)的，那此地亦算是“圣地”，“勝景”。

陸峰依次禮拜過(guò)了這些地方，來(lái)到了后院，終是見(jiàn)到了一些“生活痕跡”。

不過(guò)這些“生活痕跡”，卻足夠養(yǎng)活十幾個(gè)人。

看起來(lái)在這里的“蓮師”，亦或者后來(lái)的大佛爺，在這里都不須得自己做事，他們應(yīng)都是豢養(yǎng)了不少的弟子，或者是奴仆為他們做事，陸峰游過(guò)了諸個(gè)房間，無(wú)有找到“只言片語(yǔ)”。

都是干凈的房間，空曠的地面，一座一座止有風(fēng)的房間。

而亦是在這座廟子出現(xiàn)之后，為陸峰開(kāi)路的“尸陀林”之中的樹(shù)木“厲詭”，俱都在外頭不敢進(jìn)來(lái)，止叫陸峰自己走進(jìn)，不過(guò)陸峰繞著這寺廟走了一圈，都無(wú)有發(fā)現(xiàn)這寺廟有塌圮之相。

便知道“祖師”口中的“塌圮”，和常人想象之中的“塌圮”，并非一樣。

在“祖師”看來(lái)，“塌圮”的無(wú)是這個(gè)廟子的建筑，而是這座廟子的作用。

不過(guò)廟子在這里。

那么“玉髓”和“腦髓海”呢？

陸峰不由沉思。

對(duì)于一位可以稱之為“祖師”的大佛爺來(lái)說(shuō)，他在圓寂之后，身體的各部分化作了“寶物”，并非是無(wú)稽之談。

這也是“嘎巴拉”必定殊勝于“人骨法器”的一部分原因。

這“玉髓”是甚么，陸峰無(wú)有見(jiàn)到，不敢確定，但是“腦髓海”是甚么，陸峰覺(jué)得這個(gè)名詞，兩個(gè)部派之間，應(yīng)無(wú)差別。

那就是“腦髓”化作的“異象”。

不過(guò)陸峰在廟子之中，無(wú)有找到這二物，想來(lái)也應(yīng)該是自己和它們，無(wú)有緣分。

走出寺廟之后，陸峰發(fā)現(xiàn)，在這寺廟之后，還有一條路。

順著此路往出去走，片刻之后，陸峰再度見(jiàn)到了一片樹(shù)林。

見(jiàn)到此處，陸峰就知道自己影子之中的“尸陀林”所尋找之地，應(yīng)就是這里了。

此處，就是另外一處“尸陀林”。

根據(jù)典籍之中所說(shuō)，“蓮師”無(wú)有最后圓寂在這座山中，所以由此來(lái)見(jiàn)，這里的“尸陀林”，應(yīng)是其余的僧侶圓寂的地方，此中應(yīng)至少有一座佛塔。

不須得回頭，陸峰都知道自己影子之中的“尸陀林”，此時(shí)無(wú)有出來(lái)，如此看來(lái)，“尸陀林”亦不是“天不怕地不怕”。

于是乎，陸峰在邁步進(jìn)入之前，還是小心的將“人皮古卷”拿起來(lái)，看了一眼，防止自己在走入了這里面的時(shí)候，一不小心陷入了陷阱之中。

連“尸陀林”都須得緊張小心的佛敵，陸峰亦須得小心謹(jǐn)慎，不過(guò)好在“人皮古卷”上頭，除了那一顆頭顱和灰白二色的“懸賞令”僧人，陸峰無(wú)有再看到旁的物，這便說(shuō)明，在這“尸陀林”之中，或許真的無(wú)有旁的危險(xiǎn)。

故而，陸峰走入了其中，一旦走入“尸陀林”，陸峰便感覺(jué)在這“尸陀林”之中，充滿了一種“意”。

這一種“意”如同天蒼蒼，地茫茫的“寶帳怙主”一般的“寶帳籠罩”，籠罩在了整個(gè)“尸陀林”之中，叫陸峰不得不提起來(lái)自己的“四心”，來(lái)對(duì)抗這無(wú)處不在的“意”。

這“尸陀林”并無(wú)有他背后的“尸陀林”那般的令人恐怖，甚至有些幽靜。

可是真的走了進(jìn)去之后，陸峰在這里感覺(jué)到了“澎湃”的“意念”，無(wú)處不在，若是他的“法性”不強(qiáng)，可能走著走著，便從他這個(gè)人，變成了另外一個(gè)人。

被“意”所影響，在外頭看來(lái)，就像是被“奪舍”了！

旋即，他在路上見(jiàn)到了一些“法體”，不過(guò)這些無(wú)是此處真正的主人的尸骸。

在這“尸陀林”之中。

還真的有一座佛塔。

和“無(wú)盡白塔寺”的白塔樣式一樣，都是大僧侶們法葬的寶塔。

就在這寶塔之中，陸峰感受到了那一股“意”的來(lái)處。

一種“生生死死”，“輪回涅槃”的意！

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