我在現(xiàn)代留過學(xué) 第五百七十三章 大和尚的反擊

處理完外交，定下大宋與大理、交趾的方針戰(zhàn)略后。

趙煦就開始當(dāng)起甩手掌柜，把事情全部委托給刑恕負(fù)責(zé)談判。

他自己則將精力用到了對(duì)大和尚們的處置上。

元祐元年七月壬午（27），手詔蔡京：朕聞唐慧能大師作揭曰：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，佛性常清靜，何處惹塵埃！

奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去雜念，竟有荒僧以‘沒頭發(fā)浪子"自居，佛門清靜之地，因此受污，朕心甚痛！

其令開封府，考較在京諸寺主持、僧首佛法修持。

擇其善者而錄之，其不善者則法當(dāng)黜之，以嚴(yán)佛門清規(guī)！

雖然說(shuō)，這大宋的和尚不守戒律，道人則招搖撞騙，也不是一天的事情。

而且，趙官家們?cè)谶@其中是發(fā)揮了巨大的作用——度牒，都快成為了趙官家們的印鈔機(jī)了。

有事沒事，就拿度牒充當(dāng)經(jīng)費(fèi)，發(fā)給地方州郡。

于是，這世道真和尚反而沒有度牒，假和尚卻都有著官方認(rèn)可的度牒。

但這一點(diǎn)也不妨礙，趙煦站在道德制高點(diǎn)上，對(duì)大宋，尤其是汴京佛教界的現(xiàn)狀痛心疾首，繼而要求開封府，考較在京諸寺主持、僧首的佛法修為。

蔡京得詔，當(dāng)即行文僧錄司、傳法院、譯經(jīng)院、在京寺務(wù)司以及主管大宋宗教事務(wù)的祠部。

以圣旨之命，要求被點(diǎn)名到的有關(guān)部門，即刻開始組織人手，并通報(bào)在京諸寺。

要求主持、僧首們，全部在指定的時(shí)間，來(lái)到開寶寺，參與考較。

這一拳下去，整個(gè)汴京的寺廟的大和尚們，就像被踩到尾巴的貓一樣跳了起來(lái)！

好多人，別說(shuō)念經(jīng)了，連法事都不知道怎么做了。

不然，去年也不會(huì)鬧出惠信僧訴開封府受俅案（見268章）。

現(xiàn)在好了，面對(duì)官府的重拳出擊。

好多濫竽充數(shù)的家伙，一下子就慌了神。

便是那些年輕的時(shí)候，確實(shí)曾經(jīng)修持過佛法的主持、僧首們，多少也有些慌張。

沒辦法！

這些年來(lái)比起佛法、經(jīng)文，他們更熟悉算盤、記賬，對(duì)孔方兄的信仰，早已經(jīng)壓倒了對(duì)佛祖的信仰。

如今，官府忽然要考較他們的佛法修為，可把這些人急壞了。

一個(gè)個(gè)，好似無(wú)頭蒼蠅一般，到處亂竄。

或想方設(shè)法，想要疏通關(guān)系；或搔首撓頭，尋思著種種作弊之法。

汴京城的勾欄瓦子里的那些平日里，瀟灑無(wú)比的‘沒頭發(fā)浪子"、‘有居士如來(lái)"們，也瞬間安靜了下來(lái)。

開始閉門不出，再不敢隨意出門。

就怕被開封府抓到現(xiàn)行，直接勒令還俗，甚至影響到他們身后的主持、僧首。

沒了這些人對(duì)經(jīng)濟(jì)的參與，汴京城各大勾欄的GDP瞬間跌落了好幾個(gè)點(diǎn)。

當(dāng)然了，大和尚們自也不會(huì)坐以待斃。

這些家伙，在京經(jīng)營(yíng)數(shù)十年，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)遍布朝野內(nèi)外，同時(shí)通過質(zhì)庫(kù)，遙控著成百上千的家庭。

于是平靜的表面下開始暗流涌動(dòng)。

大和尚們的動(dòng)靜，自瞞不過探事司。

七月癸未（28），探事司報(bào)告，汴京瓦肆之中，開始出現(xiàn)流言，說(shuō)是什么有妖道進(jìn)讒言于都堂宰執(zhí)，要不利佛門云云。

這是典型的共沉淪手法，也是大和尚們自古屢試不爽的手段，遇到麻煩，首先把牛鼻子們拉下水，把水?dāng)嚋喠讼取?p/> 若牛鼻子們受不得激，自己跳出來(lái)，那就正好合了他們的意

佛道爭(zhēng)論，宗教矛盾，瞬間就會(huì)取代了他們的麻煩，成為了天下人的麻煩。

但牛鼻子們?cè)缇蛯W(xué)精了。

所以，相關(guān)流言一出來(lái)，牛鼻子們就全部安靜了下來(lái)，靜靜的看著大和尚們表演。

甲申（29），瓦肆之中，開始出現(xiàn)對(duì)蔡京、楊文元等開封府主管官員的攻訐。

說(shuō)這些人，都是女干臣，沒有敬佛之心，很可能會(huì)掀起佛難云云。

證據(jù)就是——開封府欲考較汴京諸寺主持、僧首。

而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府來(lái)考較嗎？多此一舉！

女干臣已經(jīng)自己跳出來(lái)了！

蔡京等人，分明就是要滅佛！

要學(xué)周世宗，趁機(jī)將寺廟之中，信眾們捐修的佛像融了鑄錢。一時(shí)，汴京內(nèi)外，信佛的信眾，人心惶惶。

趙煦卻只是靜靜的聽著這些報(bào)告，默默的看著大和尚們的表演，而沒有做任何批示。

原因很簡(jiǎn)單——在汴京這個(gè)市民商業(yè)為主的城市，銅臭味太重了。

上上下下的人，都在向錢看，眼中只有孔方兄，而看不到佛祖。

指望市民階級(jí)，會(huì)為了佛祖而和官府對(duì)抗？

那是做夢(mèng)！

這一點(diǎn)，趙煦知道，大和尚也知道。

所以，這些只是遮眼法，表演給外人看的。

同時(shí)也是一種輿論攻勢(shì)，用來(lái)造勢(shì)的。

果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，趙煦正在用早膳的時(shí)候，石得一就來(lái)了。

石得一湊到趙煦面前，低聲奏報(bào)著：「大家，皇建院的明義大師，今日去見了秦國(guó)、魯國(guó)太夫人……」

趙煦聽著，頓時(shí)微微瞇起眼睛來(lái)，大和尚們終于忍不住出牌了！

皇建院，是周太祖郭威舊宅改造而來(lái)。

是郭威立國(guó)后，圣旨所建，用來(lái)給其枉死的妻兒祈福之寺。

入宋之后，柴家子女，若是出家，皆會(huì)選擇在皇建院。

那位明義大師，就和柴家有關(guān)系——當(dāng)然，她不可能是郭威的親戚，也和柴榮沒有什么關(guān)系。

只是遠(yuǎn)房旁支而已。

真郭威、柴榮的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。

而是姓潘！潘美的潘！

如今的崇義公柴詠冊(cè)，不過是柴榮遠(yuǎn)支而已。

而柴詠冊(cè)與英廟關(guān)系頗為密切——英廟被立為皇子的時(shí)候，也是柴詠冊(cè)被封崇義公的時(shí)代。

那位皇建院的明義大師，則是柴詠冊(cè)的姐姐。

其是熙寧年間出家為尼，后因善佛法，而被高家延請(qǐng)回家，主持過高氏的祖廟，所以與那位太皇太后的生母，私交甚密。

「還有呢？」趙煦問道。

大和尚們，既開始走太皇太后的門路。

自也不可能放過向太后家。

石得一低聲奏道：「孝嚴(yán)寺與洪福禪院的僧尼，也有出入向邸，拜謁趙國(guó)、韓國(guó)太夫人的。」

趙煦笑起來(lái)，真是不出他的意料啊！

孝嚴(yán)寺是楊業(yè)故宅，楊業(yè)戰(zhàn)死，其子請(qǐng)改為寺。

自從楊文廣病逝后，楊家就一直在汴京居住。

在這個(gè)過程中，楊家和向家，關(guān)系走的很近。

因?yàn)檫@個(gè)緣故，向家人禮佛，常常會(huì)去孝嚴(yán)寺。

一來(lái)二去，自和孝嚴(yán)寺的僧人，有了聯(lián)系。

至于洪福禪院？

章懿李太后殯所，因此，成為李家的祖廟。

慶歷六年，洪福禪院遭了火災(zāi)，仁廟下詔擇地重建，在其原址上賜建李家宅邸。

重建后的洪福禪院，恰好和向家的祖廟毗鄰。

因此，洪福禪院的尼姑，與向家的命婦，關(guān)系很好，能在向家人面前說(shuō)得上話。

「還有沒有？」趙煦繼續(xù)問。

石得一猶豫了一下，選擇了如實(shí)報(bào)告：「此外，臣聽說(shuō)東水門外的覺照寺內(nèi)，有僧人發(fā)現(xiàn)寺中陶轂的墳塋洞開，其中已空無(wú)一物。」

「陶轂？」趙煦不太明白。

「此太祖翰林學(xué)士也。」石得一介紹著：「為太祖寫受周禪禪文者也。」

「陶轂生前，曾指其首曰：此必戴貂蟬冠。」

「如今，其墳塋之中，空無(wú)一物，連骷髏也沒了……」

「坊間由是傳為笑談！」

趙煦聽著，卻是輕輕握緊拳頭：「這些大和尚，還真是膽大妄為！」

若在平日，這只是一個(gè)小事。不過是一則趣談而已。

但在現(xiàn)在，一個(gè)給太祖寫受讓禪文的翰林學(xué)士的墓墓門洞開。

里面空無(wú)一物，連骨頭沒有了。

加上，他生前曾信誓旦旦——我必戴貂蟬冠。

結(jié)果非但沒有混到貂蟬冠，死后連墓都被人盜了，骨頭都不知道去了哪里。

這個(gè)事情，又是發(fā)生在大和尚們的家里。

在趙煦看來(lái)，這就是大和尚們的威脅了。

石得一趕緊低頭，不敢接話。

「陶家還有人嗎？」趙煦問道。

石得一搖搖頭：「不知。」

「去找，找到陶轂后人，讓他們?nèi)ラ_封府狀告覺照院，未能看護(hù)其祖墳塋，致祖宗墳塋被盜！」

無(wú)論，覺照院到底是怎么回事？

趙煦都必須雷霆回?fù)簦?p/> 不然就會(huì)姑息養(yǎng)女干！

這天下午，趙煦午睡起來(lái)后，就看到了孟卿卿的身影。

「延長(zhǎng)縣君怎來(lái)了？」趙煦好奇的問道。

「回稟官家，妾奉太皇太后旨意，來(lái)請(qǐng)官家去慶壽宮。」孟卿卿柔聲回答著。

「太皇太后為何請(qǐng)我過去？」趙煦問道。

「太皇太后言，明日就要開經(jīng)筵了，所以想請(qǐng)官家到慶壽宮，問一問官家的功課。」孟卿卿低頭回答著。

趙煦笑了起來(lái)，這倒是個(gè)好理由。

「母后可在？」趙煦看著孟卿卿的眼睛問道。

孟卿卿答道：「太后娘娘自也是在的。」

趙煦頓時(shí)笑起來(lái)，忽然問道：「今日可有命婦入宮？」

孟卿卿自不敢隱瞞，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

「高家的，還是向家的？」

孟卿卿垂首不語(yǔ)。

趙煦懂了，高家和向家的人都有！

而這就是大宋的宮廷。

深居深宮，與外界幾乎隔絕的后妃們，唯一能了解外界的渠道，就是入宮的命婦，特別是那些她們自己家里的親戚。

如此一來(lái)，就給了外戚勛貴們，影響朝政的機(jī)會(huì)。

熙寧變法，外戚、宗室、勛貴家里的命婦，就天天在慈圣光獻(xiàn)以及太皇太后耳邊，說(shuō)著王安石的壞話。

積沙成塔三人成虎。

王安石的形象，就在宮中變得猙獰無(wú)比。

連向太后迄今都認(rèn)為，王安石是女干臣。

也就是礙于趙煦的面子，才會(huì)按照傳統(tǒng)，每逢節(jié)慶以及王安石生日，遣使去江寧，贈(zèng)送禮物、宣慰。

而熙寧變法時(shí)期，王安石變法能穩(wěn)步推進(jìn)，不受宮中輿論影響。

最大的緣故，也是來(lái)自后宮——慈圣光獻(xiàn)雖然不喜歡王安石，甚至厭惡至極。

但慈圣光獻(xiàn)因?yàn)橼w煦的父皇的緣故，始終壓制著宮中輿論。

老太后雖然不支持變法。

但她嚴(yán)厲反對(duì)后宮干政！

彼時(shí)的太皇太后，幾次想要在宮中宴會(huì)發(fā)難，都被她壓制。

如今，大和尚們，也開始走這條通道。

想要在宮中，施加影響。

對(duì)此，趙煦自然早就做好了準(zhǔn)備。

他從床榻上起來(lái)，對(duì)孟卿卿吩咐道：「縣君，服侍我更衣吧。」

「諾。」