我的詭異人生 644、怨神,愿神

枉眼夫人？

聽到鼎靈如此稱呼其身上容納的厲詭，蘇午心思微動。

茅山玄字輩的三位前輩師叔師伯曾經(jīng)與他說過，被歸于‘六天故鬼’之列的諸多厲詭，其中真形為男相者，乃稱為‘將軍’。

真形為女相者，則稱‘夫人’。

這個‘枉眼夫人’莫非與蘇午曾經(jīng)遇到過的‘狂眼夫人’一般，亦是被歸于‘六天故鬼’序列的厲詭？

鼎靈容納的‘枉眼夫人’，乃是從‘娘胎里帶來的’，是‘血脈中天生就有的’厲詭，此般情形，倒是與卓杰、卓杰生父容納的‘尸林怙主’一樣。

尸林怙主就是二者血脈里天生就有的厲詭。

卓杰生父殞命以后，尸林怙主第一時間便驅(qū)使著卓杰生父的身軀，前往無想尊能寺去尋卓杰的影蹤，意圖依附在其身上。

那時的‘卓杰’，已經(jīng)為蘇午所頂替。

當(dāng)時的蘇午亦是卓杰，根本無法承受尸林怙主的依附，因而殞命，就此結(jié)束了那一次模擬。

似卓杰、鼎靈這一類人，緣何會血脈里天生就存在厲詭？

‘卓杰’尚需要依托系縛之法，來容納尸林怙主。

鼎靈則干脆在出生時就容納了‘枉眼夫人’，其竟還能存活到成年，厲詭未有對其造成太多侵?jǐn)_，也是一件奇事——造成如此情況的，是鼎靈天賦異稟？

還是有人替她背負(fù)了諸多，

幫助她穩(wěn)住了體內(nèi)的‘枉眼夫人’？

蘇午心中念頭轉(zhuǎn)動著，引著鼎靈到了一座八角亭中，二人在亭中坐了下來。

鳳山夜間罡風(fēng)凜冽，停留在四面漏風(fēng)的亭子里，并不是一個好選擇，但蘇午有心在此地與鼎靈確認(rèn)‘怨神儀仗’、‘枉眼夫人’的諸多細(xì)節(jié)，而鼎靈不知因何緣故，當(dāng)下也不想早早回到居院里睡覺，在當(dāng)下的亭子里看看外面天空上的星光，也正合她意。

二人未有多言語什么，行動上卻是一拍即合。

“稍候可否容我為你批算一下命格？

或許從你的命格之中，能看出那‘枉眼夫人’的一二來歷。”蘇午看著鼎靈，認(rèn)真地出聲問道。

鼎靈愣了愣：“批算命格？”

迎著蘇午的目光，她猶豫了一下，實(shí)在說不出甚么拒絕的話來。

但既是批算命格，必須會涉及她個人的生辰八字，

生辰八字這種東西，交托于他人手中，幾乎就相當(dāng)于是把自己的命交給了別人。

女師公正自猶豫不決，

就聽蘇午接著說道：“我所使用的批命之法，即是民間測字法演變而來的‘觀相圖法’，只需要看得你的命紋，從命紋之上‘觀相’，可以側(cè)知你的命格。

你在道門之中修行，應(yīng)該也了解‘觀相圖法’，從命紋之上，無法逆推主人的生辰八字。”

“若真是觀想圖法，你替我批算命格是沒有問題的。”鼎靈抿了抿嘴，“但是，若沒有我的命格，你如何能測知我的命紋呢？”

蘇午救過她的性命，她其實(shí)并不擔(dān)心蘇午借助自己的生辰八字來害自己。

——憑借對方的實(shí)力，根本不需用這種手段來殺死自己。

她只是憂慮生辰八字托付對方，

對方未曾珍視，又把自己的生辰八字泄露給他人，

會引來甚么麻煩。

鼎靈曾讀過一些典籍，有些被道門驅(qū)逐出正脈之列的‘野道淫觀’，掌握有一些利用婦人命格勾引婦人與之媾和的符咒——雖然她覺得蘇午并非是這種人，更做不出這種事情，但她自幼失怙失恃，成長歷程中其實(shí)未曾受過多少他人的關(guān)切友愛，反而受到過諸多來自外界的傷害，也就養(yǎng)成了對外界時刻保持警惕與防備的習(xí)慣。

蘇午聞言笑了笑。

他腳下陰影沸騰，一道陰影蟒蛇人立而起，張口吐出了一個做成大頭老虎造型的罐子。

這罐子其實(shí)并不存在于陰影世界里，只是他借著陰影世界打掩護(hù)，從模擬器里兌換出來的‘改良型五內(nèi)罐’。

“你只須將一縷發(fā)絲投入這個虎口內(nèi)，將一道紙條塞入它后面的孔洞里，其中就會自動測出命紋。”蘇午將改良過的五內(nèi)罐遞給鼎靈，如是說道。

經(jīng)過多番試驗(yàn)以后，他今時已然確定，灶王神教測厲詭的‘命里道叉’，其實(shí)就是在測算厲詭的命紋。

與密藏域的批命法異曲同工，

密藏域的批命法測算出的命格信息更加詳實(shí)，但其中無有‘命宮’、‘正印’的區(qū)分，只是揭示出命格反應(yīng)的一些信息而已。

似道門‘觀相圖法’，就是能將一個人的命格信息較為規(guī)范地整理出來，

讓人觀之可以一目了然。

鼎靈把玩著手里胖墩墩的大頭老虎罐子，心里對這個東西頗為喜愛，她未想到這件東西會有那般奇異的用處，聽得蘇午所言，便有些想要嘗試一下：“現(xiàn)在就試試測算命紋嗎？”

“稍后再試。”

蘇午搖了搖頭，看著鼎靈，道：“那些降附于天威道觀門人身上的蒼白詭影，你稱它們?yōu)椤股駜x仗’，先前還與我說，若讓怨神儀仗匯集于一處，就有可能引來‘怨神’降臨。

這些線索，亦是你從天威道壇諸多典籍里了解到的嗎？

怨神是何來歷？”

鼎靈捧著改良版五內(nèi)罐，組織了一下語言，輕聲說道：“有些線索是從典籍里了解到的，有些是我做夢夢見的，曾經(jīng)容納過‘枉眼夫人’的一個女子——可能是我的高祖輩的那個女子，有時會出現(xiàn)在我的夢里，我根據(jù)她在我夢中的許多經(jīng)歷，

加上典籍里了解到的信息，

確定了‘怨神儀仗’匯集于一處，極可能引來真正‘怨神’的出現(xiàn)。”

她頓了頓，看向蘇午，接著道：“我的高祖奶奶，即是天威道壇開壇祖師的道侶，結(jié)發(fā)妻子，她原是普庵壇里的師公，與開壇祖師斗法落敗遭擒，

后來便做了開壇祖師的道侶。

高祖奶奶因?yàn)殚_壇祖師后來移情于一個年輕女子，自在鳳山偏僻處建了一座小廟，自己住了進(jìn)去——我常常夢到她在一座遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像前誦經(jīng)的情景。

雖然她有意避世，但開壇祖師卻越發(fā)覺得她礙眼。

因而令人推平了她居住的小廟，

她因此怨憤交加，某個夜里，身穿一身紅衣，在衣衫上寫滿了‘冤鬼纏身，冤魂索命’等等字跡，抱著那尊地藏王菩薩塑像跳崖而死。

開壇祖師著弟子將她從山底下背上來以后，或因心中愧疚，良心發(fā)現(xiàn)，在鳳山上于高祖奶奶誕生之日，修建了‘愿神廟’，遣走了身邊圍繞的那些鶯鶯燕燕，住進(jìn)‘愿神廟’里，日夜在廟中誦經(jīng)，希望化解高祖奶奶的怨氣。

并終老于愿神廟中。”

遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像……

蘇午也曾見過。

那是在東流島‘玉色山殺生石礦脈’之中，他揭開鑒真留下的偈語，因而感應(yīng)到鑒真魔念，看到其魔念演化的遍身纏繞漆黑鎖鏈的地藏王菩薩相！

目下算來，鑒真所處的時代，與當(dāng)下相去不遠(yuǎn)。

閩地與東流島之間的距離亦不算遠(yuǎn)！

鼎靈的高祖奶奶出身佛門道壇‘普庵壇’，普庵壇是佛門在閩地立下的第一座閭山道壇，‘地藏王菩薩廟’是后來從‘普庵壇’分離出來的一支——

那她懷抱的那尊地藏王菩薩塑像，莫非就出自普庵壇？

普庵壇山門就立在‘日月島’上！

那里與東流島的距離就更加近了！

蘇午越想，越是覺得當(dāng)下佛門這兩座道壇，與‘鑒真’指不定有甚么勾連，尤其是那開壇祖師后來還立下了‘愿神廟’！

鑒真東渡東流島，以避大明寺顯世的鬼佛——

那鬼佛就是眾生集愿形成的恐怖厲詭！

乃至鬼佛出世以后，眾生演化的‘殺生石’中，生出的‘玉藻前’，同樣與愿力有著難以分割的關(guān)系！

那座漆黑地藏王菩薩像，會不會是‘殺生石’凋琢而成？

自身在東流島鑄就‘十滅度刀’，集九大礦脈的核心鑄成，應(yīng)該能平息‘玉藻前’這般‘災(zāi)’級、甚或是‘劫’級厲詭的復(fù)蘇，殺生石礦脈亦將因此而沉寂。

但卻也難保后人不會再度將塵封的礦脈發(fā)掘出來，

亦或是偶爾有殺生石流傳于世！

他心思電轉(zhuǎn)，向鼎靈開口說道：“愿通怨，愿望難成，即成怨望，想來這便是‘怨神’最初的由來？”

“是。

自高祖奶奶跳崖而死以后，山上怪事不斷，‘怨鬼降世’的傳說從那時開始在道壇弟子之間秘密流傳，開壇祖師更可能是因?yàn)槿诵母樱蚨⑾铝嗽干駨R。

欲以此‘愿’，取代彼‘怨’。

壓住流言，穩(wěn)住人心。

他此舉確實(shí)有效，自愿神廟立下以后，弟子們之間的流言就少了許多。

但是，真正讓我意識到‘怨神’確實(shí)存在的，并非是當(dāng)下這些依附在天威壇門人身上的‘怨神儀仗’——我是先確認(rèn)了‘怨神’的存在，此后才為那些蒼白詭影取名作‘怨神儀仗’。

它們本也就該叫做怨神儀仗。

讓我確認(rèn)怨神確實(shí)存在的，正是‘開壇祖師’本人。”說這些話的時候，鼎靈的臉色有些奇怪，有些心季害怕，又有點(diǎn)迷惑，“我在夢中，借助‘怨神塑像’的視角，看到‘開壇祖師’死在了愿神廟里。