我在尊魂幡里當(dāng)主魂 996、問(wèn)神

一聽(tīng)壽何拒人于千里之外的語(yǔ)氣，壽成干笑了兩聲。

氣氛著實(shí)有幾分尷尬。

好在兩家的關(guān)系并沒(méi)有處僵，沒(méi)有在那日鬧的老死不相往來(lái)。

說(shuō)來(lái)多半是他們不想來(lái)，人家也不想去。

兩家都不愿意和對(duì)方有多少牽扯。

如果是曾經(jīng)的話(huà)，壽成樂(lè)見(jiàn)。

然而現(xiàn)在陛下那頭召見(jiàn)，他只能前來(lái)求人。

“兄長(zhǎng)快人快語(yǔ)，小弟當(dāng)然應(yīng)該直言不諱。”

“這不是朝廷前幾日朝議，說(shuō)是如此多的外鄉(xiāng)神仙來(lái)到這里，恐怕天地有變，正在商量應(yīng)對(duì)的策略。”

說(shuō)起這個(gè)，原本還冷淡的壽何確實(shí)多處幾分興趣。

他是知道這個(gè)同父異母的弟弟當(dāng)著大官。

具體多大他沒(méi)打聽(tīng)，也懶得向人打聽(tīng)，免得惹人厭。

如果不是想給藏花一個(gè)安穩(wěn)的家，他甚至都不會(huì)接下老爺子給他謀來(lái)的萬(wàn)寧捕帥。

估計(jì)其中也免不了這個(gè)弟弟的運(yùn)作。

壽成組織了一番自己的措辭，這才揭開(kāi)自己前來(lái)拜訪的真正目的：“我尋思著總得有個(gè)后手防備，聽(tīng)說(shuō)兄長(zhǎng)認(rèn)識(shí)神仙一樣的修士，不知兄長(zhǎng)可否為小弟引薦一二，讓兩個(gè)小孩拜師學(xué)些本事？”

“兩個(gè)？”

壽何隨口一問(wèn)。

“一個(gè)是犬子，也就是大哥你的侄兒，另一個(gè)是至交家的孩子。”

壽成隱瞞了那個(gè)孩子的真正身份。

他猜測(cè)陛下肯定是要他掩人耳目，不然不會(huì)不尋惠王而走他這一條線。

他覺(jué)得未來(lái)的帝位多半要落在這位小王爺?shù)纳砩希蝗缣崆白屪约旱暮⒆映蔀樾⊥鯛數(shù)陌樽x。

其次，如果能夠從中學(xué)些本事也是好的。

壽何一聽(tīng)是這么回事兒，倒也沒(méi)有大包大攬的打保票。

瞇著眼睛說(shuō)道：“壽大人當(dāng)真消息靈通，我確實(shí)認(rèn)識(shí)一些神仙一般的人物，不過(guò)也僅限于認(rèn)識(shí)，能否在跟前說(shuō)上話(huà)，我自己也不清楚。”

聽(tīng)到壽何的話(huà)，壽成笑了笑。

他這個(gè)大哥就是妄自菲薄。

陛下如此相托，多半是查到什么。

而且西山廟觀雖是惠王的，實(shí)際上來(lái)說(shuō)是那位神仙一樣的人物的。

對(duì)方不僅容許壽何自由進(jìn)出，還能攜帶家眷。

壽何在人家那里豈是尋常的身份？

“這樣吧，我回去問(wèn)問(wèn)老神仙，看看老神仙是什么意思，再給你答復(fù)可好？”

“好。”

壽成大喜，趕忙點(diǎn)頭。

能談到這一步就差不多了。

他最怕的就是這位陌生的大哥不顧念舊情，一口回絕。

現(xiàn)在看來(lái)壽何還是重情重義的，或許也是不想欠他們的人情，畢竟壽何能坐到這個(gè)位子上，壽家確實(shí)出了力。

壽成確大喜激動(dòng)，壽何則心頭多出幾分疑慮。

老神仙沒(méi)有瞞著他，執(zhí)掌尊魂幡就意味著死后魂靈歸幡，從此不得輪回轉(zhuǎn)世。

然而他本該死了的人被老神仙救下，早不問(wèn)后世是個(gè)什么樣。

人活這一輩子。

這輩子都活不明白就將愿望都寄托在下輩子，豈不是本末倒置。

因此，看似是幡主實(shí)際上他對(duì)尊魂幡并沒(méi)有兵主對(duì)兵器的那種親近感，反倒是老神仙在忙老神仙的事情，他也在忙自己的事情。

兩人除了性命拴……。

除了自己的性命栓在尊魂幡上之外并沒(méi)有什么稀奇。

或許這就是這份疏離感的真正原因。

至于為什么會(huì)這樣，壽何看的很明白。

修為。

或者說(shuō)，實(shí)力。

他太弱了，弱到根本無(wú)法催動(dòng)尊魂幡的威能。

如果他足夠強(qiáng)大，一幡在手，哪管他天變還是天傾，他愿意做那個(gè)高個(gè)的，頂住墜落的蒼天。

可他不是。

實(shí)力上的不對(duì)等造成了現(xiàn)實(shí)身份的不對(duì)等。

縱然老神仙不會(huì)看低，也不會(huì)將他視作螻蟻。

可是他心中是很急切的。

很多事他根本無(wú)法摻和其中，連知道都是一種災(zāi)難。

“仙法……”

壽何沉吟呢喃的抬起頭。

這個(gè)同父異母的弟弟給他提供了參考。

興許只要拜老神仙為師，就可以習(xí)得仙法。

他自問(wèn)天資不差，若有神通法門(mén)，應(yīng)該可以迅速進(jìn)境。

涂山君正犯愁這件事。

他已經(jīng)閱百千部武學(xué)文章，各家的功夫爛熟于心，然而他以大圣道行，高屋建瓴，依然無(wú)法為武道開(kāi)辟出第二步路。

聽(tīng)信閻天君說(shuō)的‘不是武道’。

心中也認(rèn)為這是仙道分之的血道。

可是他怎么看都不對(duì)勁兒。

如果這不是武道，那什么才是武道？

沒(méi)有本源支撐武道根本就不存在。

就像是仙道，最開(kāi)始要煉精化氣。

何為精？

津也！

也就是舌頭底下那小小的一點(diǎn)。

吞服煉化方可修出一絲法力，從此慢慢壯大。

人生有窮而津無(wú)窮，是修士真正的寶藏。

如果沒(méi)有靈脈靈氣做支撐，也能靠著一點(diǎn)保住身軀根本。

武呢？

他本來(lái)覺(jué)得氣血不行。

后來(lái)他才想明白，氣血才是最絕佳的本源。

骨髓生血，取之不盡用之不竭。

氣血武道確實(shí)是一門(mén)武道。

創(chuàng)出這門(mén)道法的人絕對(duì)是一位驚世大才。

只不過(guò)，武道確實(shí)也只能煉到第一步的頂峰。

涂山君猜測(cè)要么是創(chuàng)道的修士不再延伸，要么就是連創(chuàng)道的修士也不知道應(yīng)該怎么讓氣血武道的武人啊踏入第二步。

讓武人踏入第二步是很容易，只要將一身氣血轉(zhuǎn)化為法力，金丹凝聚進(jìn)而成嬰。

那就不是武道了。

讓他書(shū)寫(xiě)個(gè)術(shù)法道典，涂山君手到擒來(lái)。

可是讓他創(chuàng)新道則全無(wú)頭緒。

這還不算是創(chuàng)，而是建立在有人打下的一層地基上。

想來(lái)他和這創(chuàng)出武道的修士差距太大。

無(wú)法在對(duì)方打出的地基上蓋房子。

長(zhǎng)嘆一聲。

起身在院落轉(zhuǎn)悠起來(lái)，思索到底應(yīng)該如何補(bǔ)全武道。

“補(bǔ)全？”

涂山君眼眸一亮。

是咧。

武道煉血煉體，刨除那些神異，最基本的還是打熬身軀，身軀若是不夠強(qiáng)大自然無(wú)法供養(yǎng)氣血涌動(dòng)。

尋常百姓，肉體凡胎，想要強(qiáng)身則洗經(jīng)伐髓，挖掘身體最深處的潛力。

圣人之道內(nèi)蘊(yùn)蒼茫天地。

何不將自然身軀本來(lái)就看做是一個(gè)小天地，武道要做的就是挖掘這個(gè)小天地，壯大這個(gè)小天地，直到徹底顯化。

這個(gè)天地需要一個(gè)神靈掌控，或者說(shuō)，模仿古代的神靈，修士的法相，修出一個(gè)屬于武者的‘神胎’。

涂山君又沉吟起來(lái)。

觀點(diǎn)是對(duì)的，方向倒也不錯(cuò)，可以做經(jīng)。

可是這般相似，豈不是仙道的另一個(gè)翻版。

當(dāng)即搖頭否定這套修行的路子。

此刻他也不得不佩服仙道的那些祖師們，簡(jiǎn)直把仙道完善的完美，只差一個(gè)‘真仙’。

“不成不成，還是沒(méi)有脫離仙道。”

涂山君的呢喃讓躺在藤椅上假寐的天君聽(tīng)了去。

當(dāng)即拿走蓋在臉上的芭蕉扇。

打著哈欠的說(shuō)道：“世間大道殊途同歸，走到這一步看的早就不是多么奇妙的術(shù)法和神通，而是對(duì)道的理解，不管是哪一種道，都是一樣。”

“天君的意思是，起始，過(guò)程……，不同，最終的道都是……”

“不錯(cuò)。”閻天君翻了個(gè)身。

做為老資歷的上古之神，什么奇怪的道沒(méi)有見(jiàn)到。

“想要開(kāi)創(chuàng)一道做祖師的人浩如煙海。

“浮浮沉沉許多年，唯有時(shí)間能夠給出答案，到底哪一種道才是最接近道的道。”

鬼圣沉吟：“實(shí)踐出真知。”

閻天君驀然坐了起來(lái)。

鬼圣詫異的看過(guò)去。

只聽(tīng)天君說(shuō)道：“有人在門(mén)口拜神。”

趕回廟觀的壽何正看到一個(gè)衣衫襤褸的枯瘦女子跪在地上。

“你是何人？”

疑惑的壽何打量女子。

女子順著干枯的發(fā)絲看向問(wèn)話(huà)的大漢。

大漢穿著官服，背著一柄碩大的兵器，迎面就是一股子兇煞之氣，讓女子嚇的結(jié)巴起來(lái)，壓低了自己的聲音。

“求神仙救救我的孩子，他病的要死了。”

壽何驚訝不已。

他們對(duì)鬼神之說(shuō)聽(tīng)的多，神禁之地也有不少?gòu)R觀，不過(guò)多是斂財(cái)之所，并沒(méi)有神異。

對(duì)于武人而言，他們更信自己手中的兵器。

西山廟觀看似是廟觀，實(shí)則是一座龐大的園林。

尋常人根本不會(huì)將之看做是一個(gè)應(yīng)該去拜神的地方，而是會(huì)覺(jué)得是哪個(gè)貴人，或者皇親國(guó)戚修建出來(lái)游玩之所。

恰好又有惠王背書(shū)，本不該有人來(lái)的。

“誰(shuí)跟你說(shuō)此處有神？”

女子如實(shí)道：“是一位算命的道長(zhǎng)。”

一聽(tīng)此言壽何當(dāng)即驟緊眉頭，摸了摸懷里的銀袋子，一邊取出一邊說(shuō)道：“你的孩子病了，應(yīng)該先去醫(yī)館而不是追尋鬼神，你這樣的做法豈不是耽誤孩子治病嗎。”

說(shuō)著解開(kāi)袋子，從里面取出十兩銀子。

“請(qǐng)她進(jìn)來(lái)。”

飄渺的聲音落入壽何耳朵。

壽何頓時(shí)分辨出是誰(shuí)的聲音。

“你有多少銀子可以救人，既然此人誠(chéng)心拜神，自該有古神解救。”

涂山君也是為壽何著想，來(lái)一個(gè)人就要送銀子，那要是來(lái)一百個(gè)人，一千個(gè)人……那得多少銀子才能了事。

既然對(duì)方找上門(mén)來(lái)，就讓天君出手吧。

女子沒(méi)有要銀子，一個(gè)勁兒的說(shuō)醫(yī)館治不好。

“走吧。”

“天君允你入觀拜見(jiàn)。”

壽何沒(méi)做惡人，打開(kāi)了廟觀的大門(mén)領(lǐng)著女子踏入正殿。

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