修仙：從就職德魯伊開(kāi)始 第五百零八章 善惡正邪唯心而已 向道而行

靈青此番講道也沒(méi)玩什么天花亂墜、地涌金蓮的把戲，只是這么平平淡淡的講，大家就這么認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)。

然此一番，既有務(wù)實(shí)之定律，又有修心之妙旨。

雖不能讓張虎生等人聞之便可道業(yè)精進(jìn)，但于其日后修行卻有無(wú)窮益處。

一直到了日頭西斜，靈青方才罷口。

靈青待大家消化了一番先前的理念之后，又開(kāi)口說(shuō)道：“此番道理乃是貧道悟自莊子《逍遙游》，乃是修心之要旨，不含具體修行之法。

然其中關(guān)竅貧道也已詳述說(shuō)明。

你們回去之后，可根據(jù)自家傳承，將此篇略加整理一番，或也可得一門(mén)傳承?！?p/> “多謝真人！”張虎生等人聞言欣然拜道。

這算是靈青傳了他們一門(mén)修心法門(mén)的完整理論。

他們回去之后也可以依照此番道理，與自家法門(mén)相結(jié)合，另創(chuàng)一門(mén)可做修行的法門(mén)。

并以此作為各自門(mén)中的傳承。

更主要的是，這番道理也讓大家日后在面對(duì)特事部的約束時(shí)能有法可依。

不至于產(chǎn)生那種，我為什么要受特事部約束？

我都修仙了，特事部憑什么還要管我？

我要是聽(tīng)了特事部的管束，豈不是于我道心有染？等之類(lèi)的偏狹思想。

“今日天色已晚，諸位且在我觀中多留一晚，也讓貧道一盡地主之誼?！膘`青看了看天色，已是日暮時(shí)分。

張虎生等人若是離開(kāi)，回到各自觀中只怕也要天黑了，若是不回去，還得在外宿一宿。

索性他也就出言將他們留下了，如今這新建的客舍也足夠安排幾人的。

“但憑真人安排。”張虎生等人自無(wú)不可，甚至可以說(shuō)甚為欣喜。

僅是聽(tīng)靈青講了一下午的道，還沒(méi)講什么具體的修行之法呢，便令他們所獲匪淺。

若是靈青能夠出言指點(diǎn)他們一些，那大家是否能夠早日鑄就道基，證就人仙呢？

仙者，乃跳出五行不在三界的天仙，余者皆為仙之下。

然而人仙再怎么是仙之下，也沾了個(gè)仙字。

不證人仙，終究為凡，連仙的影子都還沒(méi)摸著呢。

靈青見(jiàn)他們應(yīng)下后，也吩咐三姑準(zhǔn)備些菜肴，又令靈機(jī)師兄弟三人到青皇別府之中采了些靈藥?kù)`果，用來(lái)招待大家。

張虎生等人除了來(lái)時(shí)喝了兩口茶外，連口吃的都沒(méi)有，光聽(tīng)道了。

宴席之上，大家雖也對(duì)青皇別府中所產(chǎn)的靈藥?kù)`果稱贊不已。

但心思卻沒(méi)有過(guò)多的放在這上面，而是抽空就向靈青請(qǐng)教一些修行上的疑惑。

此時(shí)他們也顧不得敝帚自珍，而靈青自然也毫不介意的將自身的理解說(shuō)與他們，供他們參考。

鐵觀廟的趙觀侯所修乃是自家一脈別傳，雖近道，但不屬于道家一脈。

修的乃是劍仙的法門(mén)，他手中兩柄鐵劍展動(dòng)起來(lái)也是寒光爍爍，鋒芒畢露。

要不是擔(dān)心自家廟觀傳承會(huì)在自己手中方興則滅，他當(dāng)初也不會(huì)擔(dān)心靈青會(huì)繼宋鶴卿之后再拿他開(kāi)刀。

此時(shí)明白靈青的具體意思之后，心中壘塊頓消，也復(fù)有了三分劍俠風(fēng)范。

五縷長(zhǎng)髯飄飄，言談之間也帶著十分的灑脫。

他所問(wèn)的無(wú)非是劍修法門(mén)與劍道之理，靈青雖說(shuō)不修劍道，但先不說(shuō)他在田勇、田瑩的耳濡目染之下，對(duì)劍道有了不少理解。

就說(shuō)他以借法之術(shù)從別人也得全了基本劍理。

再加上趙觀侯所修之劍雖殺伐不及張鐵劍，但其中也多有相似之處。

靈青得了他滅殺劍意的一些皮毛，化作了劍意鎖定，此時(shí)講與趙觀侯也是讓他受益匪淺。

其余人中，玉皇宮的蕭道成和財(cái)神廟的王浩程兩人所修的，則近似于神道。

玉皇宮名為玉皇宮，主殿供的也是玉帝，但其法門(mén)卻在于第二主殿供奉的福德神，也稱之為城隍。

兩人所修法門(mén)皆是奉神修功德之法。

這法門(mén)靈青也十分的熟悉，他的三百六十五尊靈神就是這么來(lái)的。

當(dāng)時(shí)的靈國(guó)幾乎家家都奉有幾尊靈神，其中關(guān)于如何奉神修行，在全民參與之下早就衍生了無(wú)數(shù)法門(mén)。

他隨口說(shuō)上一些，就讓兩人獲益良多。

至于青華觀的張虎生和朝陽(yáng)觀的李鵬，那就更不用說(shuō)了，兩人修的乃是正宗的道家法門(mén)，在場(chǎng)就數(shù)兩人收獲最多。

畢竟靈青主修也是道門(mén)正宗，哪怕在講劍修和神修的時(shí)候，也多是以道家的理念來(lái)講的。

宴席在大家意猶未盡之中落下帷幕，接下來(lái)靈青又帶著他們連同觀中眾人一同做了晚課。

隨后便讓云生道人帶人安排他們住下。

翌日，張虎生等人又在做完早課之后，依依不舍的離去。

與他們來(lái)時(shí)的忐忑，可謂判若兩人。

魯南宗教聯(lián)盟，自然不能只是他們這幾家道觀就叫宗教聯(lián)盟的。

就算不說(shuō)靈芝寺等四家寺廟，還有其他的一些宮觀廟宇呢。

因此，接下來(lái)靈青和云生道人依舊在為開(kāi)觀做準(zhǔn)備。

而張虎生等人則要先聯(lián)系其他的宮觀，確定道門(mén)這邊的意見(jiàn)。

同時(shí)也要與靈芝寺等地商議。

魯南宗教聯(lián)盟，自然也將他們包括在內(nèi)。

哪怕道佛有別，但在特事部看來(lái)，均是屬于宗教局所管轄的范圍。

自然不可能分裂成一個(gè)道家聯(lián)盟，一個(gè)佛家聯(lián)盟的。

況且，宗教也不僅僅只有道佛兩家，其他的一些與宗教信仰沾邊的，可也都屬于宗教一系。

這些小的宗派，總不能也單獨(dú)的建一個(gè)聯(lián)盟吧？

至于那些武館、興趣班之類(lèi)的，就不輸于宗教管了。

在特事部的劃分之中，他們屬于國(guó)術(shù)局。

靈青未曾學(xué)道前，他在特事部的信息，也是掛在國(guó)術(shù)局里。

后來(lái)從嶗山副本出來(lái)，答應(yīng)與靈關(guān)道人共同建立嶗山教后，他的信息也就移到了宗教局。

而且這個(gè)聯(lián)盟并不是說(shuō)魯南的歸魯南，魯東的歸魯東，魯省的歸魯省。

而是在日后特事部逐漸將仙凡分離之后，整個(gè)修行界都會(huì)整合成一個(gè)大的聯(lián)盟，用來(lái)約束天賦者甚至是那些不是天賦者的修行者。

最主要的是，聯(lián)盟并不是執(zhí)法者，而是監(jiān)督者、輔助者。

真正的執(zhí)法者仍舊是特事部。

修行者，只要還處在現(xiàn)實(shí)中的這片土地上，就要受到法律的約束，當(dāng)然也會(huì)受到法律的保護(hù)。

仍舊是那句話，現(xiàn)實(shí)之中法律是底線，宗門(mén)戒律與道德約束則是各家宗門(mén)對(duì)自身的要求。

真正的道，走著堂堂正正的路也能得到，甚至?xí)拥陌踩弧?p/> 你既不愿受此束縛，那便在副本萬(wàn)界之中自去搏取，那些地方任你如何的肆意妄為，現(xiàn)實(shí)中的法律管不到你。

甚至你若能夠力壓現(xiàn)實(shí)中的一切，那一切也由得你。

道無(wú)善惡，唯心有善惡，道無(wú)正邪，唯心有正邪。

只要你能向道而行，哪怕是滅殺一界生靈，也未嘗不能得道。