雄起北亞 第一百四十五章 鋼鐵、紡織與玻璃

鋼鐵在古代是代表著戰(zhàn)爭(zhēng)潛力，在后世，也是重要的工業(yè)發(fā)展指標(biāo)。為了提高鋼鐵的質(zhì)量，兀魯圖斯利用后世的知識(shí)，在煉鋼方法進(jìn)行指點(diǎn)。

如今東蒙古的煉鋼技術(shù)其實(shí)還是以‘灌鋼法’為基礎(chǔ)。并且還發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不少的小煤礦，從而提高煉鋼時(shí)的溫度。而后兀魯圖斯又給那些鐵匠們特別提到了‘生鐵淋口法’！

原本這應(yīng)該是一兩百年后，明代才能出現(xiàn)的技術(shù)。但是兀魯圖斯看過簡(jiǎn)單的鋼鐵發(fā)展史，也見過太過種田類小說中，會(huì)特別提到鋼鐵發(fā)展上的特殊節(jié)點(diǎn)。

像這‘生鐵淋口法’，就是華夏鋼鐵發(fā)展史上的一大重要節(jié)點(diǎn)。其根本的原理就是利用熔化的生鐵，將其作為熟鐵的滲碳劑，以便將這種熟鐵的刀口煉成鋼鐵。

當(dāng)然兀魯圖斯只是提到，實(shí)際操作中還是需要熟練的工匠去摸索。在王賀的親自參與并督促下，只花了兩個(gè)月的時(shí)間，工部直營(yíng)的東蒙古鐵器坊就完全掌握了這門成熟的技術(shù)，可謂是功不可沒。

另外在煉鐵的燃料上，東蒙古鐵器坊也進(jìn)行了創(chuàng)新。由原來的煙煤，煉制成焦炭。不僅提高了燃點(diǎn)，還剔除了煤雜質(zhì)過多的缺點(diǎn)，大大提高了鋼鐵的質(zhì)量和產(chǎn)量。

戰(zhàn)場(chǎng)上無論是東蒙古的火筒、火彈，還是刀槍、甲胄等冷兵器，都表現(xiàn)優(yōu)良，與鋼鐵質(zhì)量的提高不無關(guān)系。

除此以外，便是毛紡織業(yè)上的工業(yè)化傾向！

毛紡織業(yè)是兀魯圖斯起家之時(shí)，就重點(diǎn)扶持并發(fā)展的起家產(chǎn)業(yè)。哪怕如今很多低端毛紡織技術(shù)都以拍賣的形式，流傳到了境內(nèi)的各大商行。甚至第一大官營(yíng)毛紡工坊，也都轉(zhuǎn)移到了戶部的名下。但是毛紡織工坊所需要的紡織車，還是由工部執(zhí)掌的工坊營(yíng)造。

早前兀魯圖斯曾建立利用河流的動(dòng)力，帶動(dòng)紡織車的運(yùn)轉(zhuǎn)。但因東蒙古之地河流封凍期長(zhǎng)，且紡織車本身技術(shù)落后，所紡織的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人工來的快。

因而兀魯圖斯就想到了后世聞名遐邇的‘珍妮紡紗機(jī)’，其利用增加紗錠數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，大大提高了紡織機(jī)的效率。他便將自己的猜想透露給了王賀，而后王賀便讓紡織車機(jī)造坊開始驗(yàn)證這個(gè)猜想。

在追求真理的道理上，從來都不是一帆風(fēng)順的。而從猜想到驗(yàn)證的過程，也不是一馬平川的坦途。和珍妮機(jī)紡織的原料是紗錠不動(dòng)，東蒙古以羊毛為主。其質(zhì)地比起紗錠，更為堅(jiān)硬和粗糙，所以簡(jiǎn)單的將珍妮機(jī)的原理嫁接過來，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)行不通的。

好在隨著毛紡織工坊的普及，毛線的種類也開始多樣化。不僅是顏色上更為鮮艷多彩，其質(zhì)地也開始在人為的改進(jìn)下，變得相對(duì)柔軟和細(xì)膩。

這也反促成了紡織車機(jī)造坊在驗(yàn)證猜想時(shí)，難度的降低。終于在冬日即將來臨的一個(gè)秋日，由兀魯圖斯提出猜想，由王賀督促工坊建造的第一架‘東蒙古紡織車’成功建造了出來。

這個(gè)時(shí)代是不能直呼權(quán)貴的名諱的！其實(shí)兀魯圖斯原本還是想用自己的名字來命名，但是他也知道，一旦取了這個(gè)名兒，反而還會(huì)讓別人不敢直呼其名了。

剛好東蒙古的一體化道路正在狂飆突進(jìn)，便直接取名為東蒙古，算是加深底下百姓對(duì)東蒙古的認(rèn)同感吧。

紡織車之后，便是玻璃制造工藝的從無到有了！

說起來，這原本應(yīng)該是戶部商業(yè)司的功勞的！

出于之前兀魯圖斯提到的，對(duì)特殊技術(shù)工藝，以及東蒙古暫時(shí)沒有的技術(shù)工藝引進(jìn)，要持扶持與鼓勵(lì)的官方政策，所以一個(gè)會(huì)制造玻璃的回回商人，便在這種政策的鼓勵(lì)下，成功在上京城開辦了第一家玻璃工坊。

起初兀魯圖斯是沒在意的，但奈何玻璃的高價(jià)出售引起了他的注意。有著后世豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，兀魯圖斯怎么會(huì)允許這樣高價(jià)值的商貨制造法不在官府的掌控中。便命人將那回回商人尋來，一問之下才得知，對(duì)方其實(shí)不是信仰真神的教徒，而是信奉耶穌的比薩城商人。

也是現(xiàn)在的東蒙古，對(duì)一切高鼻深目，金發(fā)碧眼的西方人就默認(rèn)為回回人。畢竟隨著蒙古汗庭的西征，大量中亞地區(qū)納入其統(tǒng)治。很多明顯有異域相貌特征的回回商人也都進(jìn)入傳統(tǒng)的東亞地區(qū)。還有大量的回回奴隸被販賣，如今也是東蒙古重要的奴隸來源。

不過多數(shù)都是女人和孩子！

尤其是女人，在當(dāng)前的古代，女人也是一種戰(zhàn)備資源。因?yàn)榕硕啵⒆右簿透唷?duì)于人口的增長(zhǎng)，無疑有著巨大的促進(jìn)作用。兀魯圖斯可是打算日后在東蒙古五省一府大量引進(jìn)人口的！

和遷移動(dòng)力不足的女人相比，男人受到封建禮教的束縛小，敢于拼搏的勁頭足。再加上戰(zhàn)亂年代，只要不是被拉到戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)炮灰，其實(shí)男人活命的幾率是比女人高的。

有敢于未來男女比例失調(diào)，造成社會(huì)不穩(wěn)。還不如提前未雨綢繆，先大規(guī)模引進(jìn)劃算的女奴。

到底現(xiàn)在的奴隸行情還是很不錯(cuò)的！

當(dāng)然這是對(duì)買家而言。

由于花剌子模正處在滅國的邊緣，其國內(nèi)大量的人口被販賣。在短時(shí)間內(nèi)供過于求的情況下，其奴隸的價(jià)格就一路走低。再加上金國、夏國也都處在戰(zhàn)亂之中，其底下的人口也成為了奴隸市場(chǎng)重要的補(bǔ)充之一。

所以現(xiàn)在一個(gè)成年女性的價(jià)格，已經(jīng)走低到半頭羊一個(gè)了。反正引進(jìn)人口的事情馬上就要著手做了，現(xiàn)在買來奴隸安置著，也不怕馬上就會(huì)年老，導(dǎo)致無法生育。

那個(gè)比薩城的商人其實(shí)是作為奴隸跟著回回人的商行過來的。只是他機(jī)靈，看到東蒙古的招商政策以后，主動(dòng)請(qǐng)求以技術(shù)的方式，得到商業(yè)司的扶持。

在驗(yàn)證其燒制玻璃的技術(shù)是真的，商業(yè)司便替其贖了身份。而后兀魯圖斯召見了他，不僅與其討論了燒制玻璃的技藝與猜想，還邀請(qǐng)其加入工部即將成立的玻璃制造坊，擔(dān)任第一任坊主。

吃了被賣作奴隸的苦，這比薩商人對(duì)權(quán)利的看重更甚于財(cái)富，因而其幾乎沒有猶豫就答應(yīng)了下來。到底工部直營(yíng)的玻璃制造坊，是有官身的。和他自己一個(gè)人開辦工坊，有著天壤之別。