斬碎諸天 第四十五章 四大天師

在五莊觀逛了整整一個(gè)月，還是沒(méi)能探聽(tīng)到鎮(zhèn)元子背后的故事。

就算是親兄弟，該保密的事情也還是要保密的，何況只是這種表面兄弟。

不過(guò)這一個(gè)月里，也并非一無(wú)所獲。至少關(guān)于這一方世界的修行體系和相關(guān)大佬，勢(shì)力劃分之類的事情，在鎮(zhèn)元子的指點(diǎn)下，已經(jīng)有了個(gè)大概印象，不像以前那樣睜眼瞎。

首先是時(shí)間線，根據(jù)鎮(zhèn)元子的說(shuō)法，天庭已經(jīng)組建，但仍處于草創(chuàng)時(shí)期，各種職能部門(mén)甚至連各自管轄范圍都還不清晰，處于磕磕碰碰的摸索狀態(tài)。

所謂的天庭，不過(guò)就是幾位圣人響應(yīng)天道號(hào)召，各自選幾個(gè)順眼的門(mén)人弟子，組織到一起，負(fù)責(zé)整肅三界秩序，以結(jié)束目前這種無(wú)法無(wú)天的混亂局面。當(dāng)然，這座天庭里的神仙，和《封神榜》中那些人并沒(méi)什么關(guān)系，明顯不是同一條故事線。

說(shuō)到圣人，鎮(zhèn)元子有些意未平。

他告訴孫錚，每一方天地，最多也只能有九尊圣位。所謂三千大道、七千旁門(mén)，條條大路皆可通神。也就是說(shuō)，只要有志修行者，無(wú)論是人是鬼，都有機(jī)會(huì)夠一夠圣人之位。

自開(kāi)天辟地以來(lái)，鴻鈞老祖身合天道，定下種種規(guī)矩，其中象征著修行巔峰的境界，便是九尊圣位。

經(jīng)歷無(wú)數(shù)歲月，如今天地間眾所周知的圣人只有六位：即太上老君、元始天尊、靈寶天尊、女?huà)z娘娘，還有西方教那兩位接引、準(zhǔn)提。

盡管圣位還有三個(gè)，但是在無(wú)數(shù)萬(wàn)年的爭(zhēng)奪中，有不計(jì)其數(shù)的生靈都在為之奮斗。期間所表現(xiàn)的種種手段，數(shù)不勝數(shù)。

但是很奇怪，大家爭(zhēng)搶了這么多年，圣人仍舊只有那六位。后來(lái)之人，非但沒(méi)人能踏出那一步，甚至有許多長(zhǎng)生種為了爭(zhēng)奪這一絲機(jī)緣，連命都搭了進(jìn)去。

一住.soduo.cc

鎮(zhèn)元子經(jīng)歷了許多次失敗，又親眼見(jiàn)證許多心智超絕之輩，甚至是比自己強(qiáng)出許多的存在，都倒在了這條路上，身死道消。在某一天，突然就悟了，放棄追求圣位，就此沉寂下來(lái)，封山靜修，一門(mén)心思過(guò)自己的小日子。

意外的驚喜隨之而來(lái)，以前他在尋求成圣之道，幾乎舉世皆敵。所有同樣追求圣道的家伙，全都將他視為潛在對(duì)手。而在他公開(kāi)表示放棄這條道之后，這種仇視心態(tài)一下子就消失了，讓他收獲了許多莫名其妙的友誼。

放棄之后，鎮(zhèn)元子心態(tài)發(fā)生變化，反而想通了許多以前苦思無(wú)果的問(wèn)題。

具體是什么，鎮(zhèn)元子并沒(méi)有直接告訴孫錚，畢竟是神佛滿天的世界，有些話想要保密，就只能讓它爛在肚子里。

不過(guò)他向?qū)O錚透露，那枝混沌樹(shù)枝，能夠讓他不再畏懼西方二圣。

這個(gè)說(shuō)法就很有意思，孫錚也是震驚，看來(lái)以后真不能亂派禮物了。瞧這意思，有了這根樹(shù)枝，鎮(zhèn)元子就可以和佛門(mén)二祖叫板。也從側(cè)面證明，佛門(mén)確實(shí)一直在向他施壓。

難怪連女?huà)z娘娘都會(huì)心動(dòng)，也難怪以她那個(gè)層次，還要反復(fù)叮囑孫錚，以后不要亂送人。

看來(lái)以后也要低調(diào)一點(diǎn)才行，還好鎮(zhèn)元子這兒不用叮囑，要不然消息走漏出去，那些投拜帖的家伙，肯定會(huì)化身牛皮糖，賴在花果山不走。

辭別鎮(zhèn)元子，瞬移回歸花果山。

鎮(zhèn)元子看著孫錚當(dāng)面消失的無(wú)影無(wú)蹤，還當(dāng)他是直接將分身收回了。登時(shí)來(lái)了靈感，原來(lái)分身還可以這么用！

孫錚回山，發(fā)現(xiàn)雙雙在潭邊招待幾位客人。

好嘛，仙界比科技時(shí)間更離譜，一點(diǎn)隱私都沒(méi)有。但凡有點(diǎn)動(dòng)靜，肯定就會(huì)泄露。難怪鎮(zhèn)元子那個(gè)級(jí)別的人，聊到敏感話題也要遮遮掩掩……

四位道裝中年，滿臉嚴(yán)肅，態(tài)度恭謹(jǐn)，見(jiàn)面就是弟子禮。

“弟子拜見(jiàn)青溪師叔！”

孫錚也挺納悶，女?huà)z娘娘確實(shí)說(shuō)過(guò)自己以前指點(diǎn)過(guò)幾個(gè)修士，但是他們應(yīng)該沒(méi)那么大膽，真的打出旗號(hào)吧，這些師侄是哪里冒出來(lái)的？

幾人見(jiàn)孫錚發(fā)懵，主動(dòng)解釋：“弟子等皆是太清圣人門(mén)下再傳弟子，如今在南瞻部洲開(kāi)山傳教。月前得恩師玄都法師法旨，令弟子等前來(lái)花果山朝拜師叔……”

啊，原來(lái)是太上老君那個(gè)獨(dú)苗弟子玄都門(mén)下。

六位圣人算是同輩，從這兒論，輩份確實(shí)沒(méi)差。只不過(guò)你們四個(gè)，都是齊刷刷的大羅境界，沖著我一個(gè)太乙境喊師叔，怎么讓人覺(jué)得有那么一股子示威的意思呢。

是了，自己是無(wú)瑕身出場(chǎng)，這幫人應(yīng)該看不到境界，那也可能是無(wú)意之舉？

既然人家是打著自家人口號(hào)來(lái)聯(lián)絡(luò)感情，那當(dāng)然先待客了。具體什么來(lái)意，聊聊看嘛。

然后四位師侄做自我介紹，又嚇孫錚一跳。

張道陵、葛洪、邱弘濟(jì)、許旌陽(yáng)！

這不是四大天師嗎？

這幾位現(xiàn)在就已經(jīng)是大羅境界，而且還是玄都法師弟子，這說(shuō)明至少修行了不少年頭……對(duì)了，這是西游世界！

正統(tǒng)道家典籍里，四大天師可沒(méi)有邱弘濟(jì)。

所以那些經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)啥用，還是借這機(jī)會(huì)，多和幾位師侄搞好關(guān)系，順便多了解一點(diǎn)細(xì)節(jié)。

能在孫錚出門(mén)之后，乖乖在花果山等候大半個(gè)月，光是這份態(tài)度，就證明他們不是來(lái)搞事的。

孫錚吩咐雙雙待客，一番客氣流程過(guò)后，四人才道明來(lái)意。

首先當(dāng)然是奉師命來(lái)和青溪師叔聯(lián)絡(luò)感情，混個(gè)臉熟，這屬于名正言順的頭號(hào)事務(wù)。

在聯(lián)絡(luò)感情的同時(shí)，如果能順便與青溪師叔就幾個(gè)事情達(dá)成一致，那當(dāng)然最好不過(guò)。

什么事情呢？他們現(xiàn)在的主業(yè)是在南瞻部洲傳教，當(dāng)然和這個(gè)脫不了干系。

具體操作方面，這四位在南瞻部洲已經(jīng)分區(qū)立山門(mén)好多年，不過(guò)目前整個(gè)四大部洲都處于秩序混亂的狀態(tài)，是以他們多年努力雖稍有成就，卻還是遲遲無(wú)法將教義普及推廣。

最近幾百年，他們意外發(fā)現(xiàn)，世間突然悄無(wú)聲息的多了許多后土娘娘廟。一打聽(tīng)才知道，這是冥土那邊有了大動(dòng)靜，女?huà)z娘娘的親傳弟子青溪道君，化名孫閻王，正在大力整頓地府秩序，據(jù)說(shuō)已經(jīng)初見(jiàn)成效。

兩相對(duì)比，四位天師很受啟發(fā)。

人家后土娘娘廟，無(wú)論是在哪里修建，也無(wú)論廟宇規(guī)制大小，傳達(dá)出來(lái)的信息總是出奇的一致。

所有和陰曹地府有關(guān)的消息，無(wú)論你去哪座后土娘娘廟里打聽(tīng)，得到的反饋都是相同的。

而這一點(diǎn)，恰恰是四位天師在傳教方面，最頭疼、也是最無(wú)力的短板。

他們四個(gè)能夠從一堆弟子中脫穎而出，成為四大真?zhèn)鳎艿叫挤◣熡H自指引修行，至少在修行方面都是天才。但讓他們這種修行天才，跑來(lái)人間做宣傳，確實(shí)是有點(diǎn)不對(duì)路子。

最四兄弟決定分區(qū)包片立山頭那天起，四人就互相憋著一口氣，想要證明自己的法子比其他三個(gè)的強(qiáng)。于是不可避免的，四位天師的名頭，在各自地盤(pán)還勉強(qiáng)管用。一離開(kāi)本地，到了其他三人地盤(pán)，馬上就搞的水土不服。

盡管四兄弟依舊一團(tuán)和氣，不會(huì)為這事鬧矛盾，但不代表門(mén)人、弟子，甚至信徒就愿意。信仰之爭(zhēng)，有時(shí)候殘酷程度比搶地盤(pán)還要可怕。

說(shuō)起來(lái)，哥幾個(gè)到凡間前后也有上千年，結(jié)果搞到現(xiàn)在，別說(shuō)一統(tǒng)教義，有個(gè)別地方的教眾，甚至已經(jīng)鬧到勢(shì)同水火的地步。械斗流血那是經(jīng)常發(fā)生，搞出人命也是司空見(jiàn)慣。

要說(shuō)對(duì)凡人性命的憐憫，到了他們這個(gè)層次，其實(shí)也不怎么在乎。但問(wèn)題是，他們開(kāi)宗立教的本意，是傳播信仰，收斂人間香火，凝聚功德。局面搞成這樣，對(duì)傳教大業(yè)影響很嚴(yán)重，更別提因?yàn)楦愠鋈嗣e累到的那些因果罪孽，到頭來(lái)同樣也算到他們頭上。

在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)后土娘娘廟的特殊情況之后，四位天師及時(shí)將消息上報(bào)給玄都法師。然后得到法旨，讓他們等候時(shí)機(jī)前往花果山朝拜師叔，請(qǐng)求師叔指點(diǎn)。

孫錚并不認(rèn)識(shí)玄都法師，甚至都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。但從這件事上，就能看出這位的高明之處。只是輕飄飄的幾句便宜話，就把孫錚高高的供了起來(lái)，就算得不到指點(diǎn)，至少以師叔的身份，也不好刁難幾位師侄。

經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)元子的科普，孫錚也已經(jīng)知道，這一界的修士們，目前大家的共識(shí)就是大羅之后，想要晉升準(zhǔn)圣乃至成圣，唯有功德氣運(yùn)是經(jīng)過(guò)實(shí)證有效的路子。其他的旁門(mén)左道，任你如何掙扎，終是徒勞。所以，無(wú)論是三清這邊，還是西方二祖那邊，甚至連冥土的后土娘娘，大家都在努力擴(kuò)散自己的影響力，凝聚更多的香火信仰。

孫錚對(duì)此并不感冒，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，無(wú)瑕金丹凝聚國(guó)運(yùn)那段經(jīng)歷已經(jīng)讓他對(duì)功德氣運(yùn)這條路子有了心理陰影。再加上他三道分身所修的功法，也都不需要再走功德路線。所以在凝聚信徒這一塊，他其實(shí)并不怎么在乎。

不過(guò)這一點(diǎn)別人不知道啊，四位天師陪著笑臉坐實(shí)這個(gè)長(zhǎng)輩身份，不就是為了能多搶幾個(gè)信徒，多爭(zhēng)幾縷香火？

這不就是送上門(mén)的竹杠嗎？

不狠狠敲幾下，怎么對(duì)得住玄都師兄這一片苦心？！