冠冕唐皇 0976 盛世文娛,寓教于樂

李隆基今天終究還是沒能等到太平公主的再次接見，太平公主入邸后便沉迷于家財(cái)產(chǎn)業(yè)的核計(jì)，早將這個(gè)侄子拋在了腦后。而李隆基也并非無所事事的宗家閑員，在公主府前堂坐了不久便被下屬尋來，催促他返回食園坐守。

于是李隆基只能起身告辭，請(qǐng)公主府仆員、約定一個(gè)來日再作拜訪的日期。

太平公主自覺得對(duì)這小子的敲打拿捏也有了一定的火候，因此便說道：“臨淄王，若肯聽從前計(jì)，可以擇日再來，否則便不必再登門訪問。”

控制一個(gè)人的方式有很多種，或憑權(quán)勢(shì)地位，或憑錢帛財(cái)富，還有一種就是對(duì)人際關(guān)系的控制。

臨淄王本身便頗具智慧，又官居四品的光祿少卿，太平公主想要對(duì)他直接施加控制是很難做到的，即便能強(qiáng)壓一時(shí)，這一層關(guān)系也絕不牢靠，所以她選擇從臨淄王親近人事下手。

雖然提出了讓臨淄王與武氏殘余聯(lián)姻的建議，但太平公主本身對(duì)于武家人也沒有太深的感情。神都革命后，武家人死傷慘重，政治上的勢(shì)力也被清掃一空，無論才能還是價(jià)值都不值一提。

至于說臨淄王與武家聯(lián)姻，便能重新獲得太皇太后的好感，這更是一個(gè)笑話。

當(dāng)年太皇太后引重武氏，只是為了把控朝政、獨(dú)攬大權(quán)，如今權(quán)柄不復(fù)、只在深宮頤養(yǎng)天年，對(duì)于武氏那些殘余之眾已經(jīng)沒有了什么關(guān)注。

太平公主對(duì)此最是清楚，母女私下相處時(shí)，太皇太后便甚少言及武氏人員。甚至她這一次重返京城，太皇太后勸她安穩(wěn)生活的時(shí)候，還直接表示若真的因?yàn)榉蚱揸P(guān)系不和睦才騷動(dòng)不已，不如索性與武攸暨和禮，另?yè)窳寂浒捕扔嗌?p/> 太平公主對(duì)這一提議并不是不動(dòng)心，可是她眼下卻沒有心情重新營(yíng)造一份家庭關(guān)系，在沒有更好的選擇之前，還不如繼續(xù)跟武攸暨維持這份名存實(shí)亡、兩不干涉的夫妻關(guān)系。

沒有了最大的依仗，武家人當(dāng)下的處境也是頗為凄慘。幾次政變的動(dòng)蕩讓族人數(shù)量銳減，武承嗣、武三思并武攸寧等勢(shì)位顯赫者同其家人們，早在神都政變時(shí)便死在了圣人手中。

相王當(dāng)國(guó)后，又針對(duì)武家人進(jìn)行了更徹底的肅清，各種勢(shì)位特權(quán)統(tǒng)統(tǒng)都被剝奪。到如今除了早已經(jīng)投靠圣人、得以保留勢(shì)位的武攸宜和太平公主的丈夫武攸暨之外，也只剩下武載德、武攸緒、武攸止等寥寥幾戶。

這幾人在武氏諸王當(dāng)權(quán)舊年便屬于武家的邊緣人物，惡跡并不彰顯，所以僅僅只是被褫奪了官爵、得以活下來。這其中，武攸止返回并州鄉(xiāng)土安居，武攸緒則隱居于華山，武載德幾年前客死長(zhǎng)安，甚至都無錢發(fā)喪，靠著太平公主的資助辦完喪事。

武家眾人依傍著太皇太后經(jīng)歷了短暫的輝煌，遭受反噬后到如今已經(jīng)是落魄到了極點(diǎn)。各種清算在相王舊年便已經(jīng)完成，開元新朝以來便淪落到幾乎查無此戶的程度，少得時(shí)流關(guān)注。

太平公主想要控制臨淄王，為其選擇的聯(lián)姻對(duì)象既不能宗族太旺，還要能加深彼此聯(lián)系，武家這些殘余人眾便是一個(gè)極好的選擇。

至于具體的人選，太平公主本有幾個(gè)繼女，但她并不打算選配給臨淄王。一則這些繼女收養(yǎng)在公主府，沒有經(jīng)歷真正的落魄，二則常年的冷落疏遠(yuǎn)，也讓她們未必與自己這個(gè)繼母一條心。

第三就是太平公主想要憑此向時(shí)流體現(xiàn)出她的人情交際能力，從武氏別戶挑選女子才能更有體現(xiàn)。時(shí)人皆知相王一家與武氏一族的舊怨深刻，結(jié)果卻能在太平公主的撮合下捐棄前嫌、結(jié)成配偶，無疑會(huì)讓時(shí)流側(cè)目驚嘆。

雖然所太皇太后不再關(guān)注武氏族人，但與兒孫們的積怨終究是橫在心頭的一根刺，未必會(huì)因此對(duì)臨淄王改觀，但若能通過少輩聯(lián)姻達(dá)成表面的和解，想來也會(huì)樂見。

至于圣人更加不會(huì)關(guān)注這種小事，若真想對(duì)武氏趕盡殺絕，那剩下這幾顆雜苗也根本就活不下去。

思忖一番后，太平公主決定選擇武載德家中女子介紹給臨淄王。武載德死后，一家人客居長(zhǎng)安，靠著太平公主接濟(jì)才能維持生活。而且武載德的兒子武平一也不同于武家其他人庸碌平凡，學(xué)識(shí)不俗，值得培養(yǎng)。

心中敲定人選后，太平公主便不再多作用心，繼續(xù)整頓自家的產(chǎn)業(yè)，希望借著世博會(huì)而有所起色。

其實(shí)太平公主原本也有一本萬利的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)，那就是早在東都洛陽(yáng)經(jīng)營(yíng)起的戲坊。當(dāng)年她將戲坊的人事班底挪到長(zhǎng)安來，令得平康坊諸曲藝從業(yè)人員都如臨大敵，要聯(lián)合起來才能稍稍對(duì)抗太平公主名下戲坊的聲勢(shì)。

可是好死不死她想玩把野的，將侄女李裹兒養(yǎng)作優(yōu)伶，徹底觸怒了母親，早在她潛逃河?xùn)|的時(shí)候，名下戲坊便被太皇太后勒令解散，讓太平公主徹底的退出了風(fēng)月行業(yè)。

沒有了這個(gè)下蛋的金雞，太平公主生活雖然仍是光鮮，但財(cái)務(wù)情況較之舊年已是大大局促，甚至連幾十萬緡的活錢都湊不出來。

往年戲坊在手，幾個(gè)月的利潤(rùn)便不止于此，順便還能帶契別的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，譬如舊年在洛陽(yáng)時(shí)圣人教法制作的肥皂之類。現(xiàn)在這些工法都已經(jīng)流傳于世，她也難再享受壟斷的暴利。

之前她入苑同太皇太后閑聊時(shí)得知，圣人有意讓云韶府在大明宮外苑建造大戲坊，內(nèi)苑音聲人并民間伶樂駐場(chǎng)演出，民眾們都可以前往欣賞。今次世博會(huì)之所以將織造園等人氣展園設(shè)在東外苑，就是為了引流造勢(shì)。

這祖孫倆打得好算盤，干掉了自己的產(chǎn)業(yè)然后由內(nèi)苑經(jīng)營(yíng)，連這些風(fēng)月利潤(rùn)都不放過。太平公主得知此事后自然是憤懣有加，但偏偏自己理虧在先，也不敢開口爭(zhēng)取插上一手。

當(dāng)然太平公主認(rèn)為圣人是貪求這些風(fēng)月暴利，也是狹計(jì)了。圣人之所以要開發(fā)東外苑，除了讓城池東北更熱鬧、妻兒住在入苑坊更舒心之外，同樣也有普施教化的意思。

長(zhǎng)安城常住人口早已經(jīng)超過百萬，如此規(guī)模的人口聚居，除了衣食等基本物質(zhì)需求滿足之外，想要長(zhǎng)治久安，文娛上的精神需求也要有所注意。

如今民間諸坊旬日間都有社戲上演，除了消遣娛樂之外，對(duì)意識(shí)形態(tài)的建造與影響效果也是極大。民眾們對(duì)于繁瑣的禮制教化接受度并不夠高，可是對(duì)喜聞樂見的戲曲形式則熱情高漲。

圣人得勢(shì)之前便主持過相當(dāng)一段時(shí)間的內(nèi)教坊云韶府，再加上有著后世的記憶，對(duì)文娛之類傳播國(guó)家價(jià)值取舍與意識(shí)形態(tài)的利器自然不會(huì)忽略。

藝術(shù)不該是權(quán)門富戶所壟斷的奢靡消遣，而是應(yīng)該面向大眾、貼近大眾，對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀進(jìn)行積極的引導(dǎo)與塑造。

特別是在當(dāng)下長(zhǎng)安商貿(mào)繁榮、民情漸有浮躁的情況下，這方面的措施也需要推動(dòng)起來。

一如朝廷每年都要在元宵節(jié)放開宵禁、上巳日開放曲江池等皇苑，供民眾們游賞娛樂。這對(duì)社會(huì)活力的維持都是惠而不費(fèi)的良策，更何況云韶府大戲坊一旦建成開放，便會(huì)成為皇家私庫(kù)重要財(cái)源，充盈用度，還能削減內(nèi)苑供養(yǎng)音聲人的開銷。

除了大戲坊之外，圣人還打算在外苑開設(shè)一個(gè)龐大的馬球場(chǎng)，組織馬球聯(lián)賽，激發(fā)民間相關(guān)的熱情。

作為后世來客，李潼經(jīng)受各種娛樂方式的熏陶，對(duì)于多數(shù)唐人的娛樂形式其實(shí)并不怎么感冒。哪怕讓人癡迷不已的燕樂戲曲，他的參與感也談不上有多強(qiáng)，目的也并不純粹。

但是對(duì)于馬球這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，他是真的喜愛，這當(dāng)中所包含的豐富的技巧與激烈的競(jìng)技性，實(shí)在是讓人如癡如醉。李潼對(duì)此雖然沒有癡愛到荒廢國(guó)事，但偶爾閑暇時(shí)也常常邀人對(duì)陣，樂此不疲。

大唐民風(fēng)尚武尚勇，推廣馬球運(yùn)動(dòng)在接受度上問題不大，真正有所困擾的還是成本問題。單單參與者必須要有一匹良馬，就足以難倒大多數(shù)的時(shí)人。

雖然由于青海大戰(zhàn)的緣故，長(zhǎng)安馬價(jià)變得低廉，但想要精養(yǎng)一匹良馬，仍是許多家庭難以承受的支出。更不要說除了關(guān)中河洛等有限地區(qū)之外，如今大唐諸外州民眾多數(shù)還在溫飽線掙扎，更加難以大筆投入于馬球這種無益生計(jì)的運(yùn)動(dòng)中。

高昂的成本，讓馬球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)注定只能成為少數(shù)人的奢侈游戲，頂多是在軍中有規(guī)模的推廣開，并不能成為民眾普遍參與的全民游戲，除非各地官府財(cái)政進(jìn)行補(bǔ)貼推廣。

但用官府財(cái)政進(jìn)行補(bǔ)貼，所投入的成本限定在怎樣一個(gè)額度，相應(yīng)的投入在其他方面獲得的回報(bào)能不能夠超過推廣馬球，仍是一個(gè)需要商榷討論的問題。

如果不由官府推廣，而是引入民間的資本進(jìn)行商業(yè)化的運(yùn)作，又該建立起怎樣的監(jiān)管制度？

于此相關(guān)的各種問題，李潼近日也在同樞密院諸官佐們進(jìn)行商討。普遍的意見還是先進(jìn)行有限的嘗試，在關(guān)內(nèi)諸州試點(diǎn)推廣，以各州團(tuán)練為主體，提供馬匹與場(chǎng)地，選募健力擅騎之人，作為軍戲訓(xùn)練的項(xiàng)目之一。

至于民間的鄉(xiāng)社，眼下既覆及不到，同時(shí)也不宜將大量的良馬放養(yǎng)于民間。

朝廷如此鄭重其事的討論一種運(yùn)動(dòng)游戲的推廣，看似有些好笑，但內(nèi)里也有著很深刻的含義。

大唐疆域遼闊，諸邊防務(wù)頗為沉重，趕上開邊進(jìn)取之年，兵力的投入便更大。雖然眼下朝廷已經(jīng)從府兵制順利過渡到了募兵制，地方上也陸續(xù)建立起團(tuán)練招討的基礎(chǔ)武力組織，但若想維持長(zhǎng)久有序的發(fā)展，合格的優(yōu)質(zhì)兵源仍是一個(gè)頗多限制的問題。

大唐雖然民風(fēng)勇健，但好逸惡勞也是人之天性，隨著生產(chǎn)力恢復(fù)起來，民生日漸殷實(shí)，對(duì)于戎行開邊還能否保持高昂的熱情，這也是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題。

歷史上常有野蠻摧毀文明的例子，而察其禍由往往都是強(qiáng)大的政權(quán)開門揖盜，主動(dòng)招攬蠻族士兵進(jìn)行武裝。

如果這樣的現(xiàn)象發(fā)生只是一次兩次，還可以歸咎于當(dāng)權(quán)者的愚蠢，可若是頻頻的出現(xiàn)，那就不是一個(gè)智力問題，而是一個(gè)社會(huì)成本問題。

在募兵制度中，朝廷每有戰(zhàn)事，便需要編丁成甲。可若這些兵員不諳武事，即便強(qiáng)行集合起來，戰(zhàn)斗力也成問題。一旦戰(zhàn)敗，不僅僅只是戰(zhàn)場(chǎng)上的得失問題，還意味著朝廷徹底失去了一個(gè)編戶與長(zhǎng)久的賦稅收入。

任用蠻兵的話，征發(fā)成本便會(huì)銳減，戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗也會(huì)被壓縮到最低，即便是消耗驚人，也不會(huì)太過心疼。

李潼自然不想將大唐社稷的安危建立在蠻兵是否忠誠(chéng)這個(gè)薄弱的基礎(chǔ)上，雖然也會(huì)招用一部分蠻兵降低戰(zhàn)爭(zhēng)的成本，但國(guó)家主體的武力組織一定要由大唐子民組成。

想要保證這一點(diǎn)，民眾體魄強(qiáng)健、騎術(shù)精湛便是一個(gè)基礎(chǔ)條件，馬球這項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)自然也就深具推廣的價(jià)值。從國(guó)家安全的角度而言，甚至不遜于印刷術(shù)的推廣所帶來的知識(shí)普及。

大唐的國(guó)運(yùn)不獨(dú)仰仗特殊時(shí)期的少數(shù)英雄人物，更寄托在每一個(gè)體魄健壯、有力殺敵的普通人身上！

至于是否引入民間的資本，在商討一番后，李潼還是決定不要引入，起碼暫時(shí)不讓民間的資本進(jìn)入。

等到朝廷的推廣收得一定成效，馬球聯(lián)賽的運(yùn)作基礎(chǔ)扎實(shí)、影響力逐漸強(qiáng)大起來之后，倒可以放開一些限制，挖掘出一些盈利點(diǎn)出來。

至于將要舉行的馬球聯(lián)賽的主辦方，李潼在思考一番后，還是交給了殿中監(jiān)。

初期的馬球聯(lián)賽商業(yè)性不強(qiáng)，需要賦予一定的選材意義才能保證吸引力，樞密院已經(jīng)掌握了武舉銓選，寓選于樂的馬球聯(lián)賽還是由殿中監(jiān)主持更穩(wěn)妥，也更能體現(xiàn)出圣人的意志，發(fā)現(xiàn)問題靈活調(diào)整。