文唐 第一百一十章 佛

當(dāng)岳山準(zhǔn)確說(shuō)出這些典籍的名字和數(shù)量的時(shí)候法琳就知道自己敗了。至于他說(shuō)的對(duì)不對(duì)已經(jīng)不重要，因?yàn)樗袑?duì)佛家有所了解的人都知道，流傳到中原的佛經(jīng)確實(shí)是不全的。

岳山抓住這一點(diǎn)攻擊他對(duì)佛意的了解太片面，他一點(diǎn)反駁的余地都沒(méi)有。所以他很干脆的離開(kāi)了，再說(shuō)下去也只是徒添笑柄而已。

見(jiàn)他主動(dòng)退讓岳山也沒(méi)有窮追猛打，他又沒(méi)有和佛家拼個(gè)你死我活的意思，小勝一場(chǎng)及時(shí)收手才是最好的。

岳山對(duì)佛家并沒(méi)有敵意，甚至可以說(shuō)對(duì)世界上任何一種正常的宗教都沒(méi)有敵意。真正的宗教從來(lái)都是教人向善的，包括被無(wú)數(shù)人誹謗厭惡的伊教一樣如此，只不過(guò)有人惡意篡改教義罷了。

再說(shuō)他很清楚一點(diǎn)，后世不管多少人討厭抹黑佛教，都不得不承認(rèn)它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著不可或缺的角色。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是什么？答案是儒釋道，三家思想相輔相成構(gòu)成了今天的中國(guó)傳統(tǒng)文化。所以否定佛家其實(shí)就是在自斷臂膀。

錢(qián)謙益是個(gè)沒(méi)有氣節(jié)的人，變節(jié)降清。他說(shuō)這句話其實(shí)是在給自己找借口：崖山之后中華就已經(jīng)不存在了，他投降清朝也不算什么大罪過(guò)。

忽必烈明確說(shuō)過(guò)他是中國(guó)皇帝，元朝取代宋朝只是正常的朝代更替。而滿清更是以炎黃子孫自居，在文化上全面照搬宋朝理學(xué)。

這兩個(gè)朝代都是中國(guó)歷史的一部分，這一點(diǎn)不容任何人質(zhì)疑。

維護(hù)中國(guó)歷史的完整就是在維護(hù)中國(guó)文化，就是在維護(hù)我們的根基。

同樣的道理，近兩千年的發(fā)展佛家和中國(guó)文化早已經(jīng)融為一體，成為不可割裂的一部分。試圖把它從中國(guó)文化里割裂出去，那才是在自我毀滅。

岳山很清楚這一點(diǎn)，所以他并不像有些穿越者同行那樣厭惡佛教，恨不得把佛教給滅了。

當(dāng)然，初唐佛教影響力還遠(yuǎn)不如后世那么大，和中華本土文明的融合還沒(méi)有那么緊密。

然而他并不準(zhǔn)備這么做，且不說(shuō)把佛家全滅要付出多大的代價(jià)。就說(shuō)他以二十一世紀(jì)的眼光來(lái)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，并沒(méi)有覺(jué)得有任何問(wèn)題。

相反還覺(jué)得非常好。

那就說(shuō)明佛教融入中華本土文明誕生的新文明沒(méi)有任何問(wèn)題，既然沒(méi)有問(wèn)題為什么要把它剔除？

中華文明向來(lái)是包容并蓄的，它以寬大的胸懷和包容性不停的吸收著各種文明的優(yōu)秀部分一路成長(zhǎng)，最后成為地球上唯一傳承數(shù)千年沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)斷層的文明。

這是值得每一個(gè)國(guó)人感到驕傲和自豪的地方，他又怎么會(huì)去破壞這種最讓他自豪的特性呢？

所以不管從任何方面考慮，留著佛教的好處都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消滅它。

這也是為什么岳山不愿意和佛教徹底翻臉的原因。

你來(lái)找我的麻煩我就打你的耳光，你不來(lái)找我，大家就相安無(wú)事各自安好。

甚至他都有在想，要不要幫玄奘大師一把，讓他更順利的把佛經(jīng)給取回來(lái)。

嗯，尤其是大唐西域記必須要寫(xiě)出來(lái)，而且寫(xiě)的比歷史上那個(gè)版本更詳盡更細(xì)致才行。有了這本書(shū)大唐才能更好的和西部地區(qū)的國(guó)家友好交流嗎，是不是。

“翠嵐，翠嵐……”正在他胡思亂想的時(shí)候，裴矩在一旁小聲的喊道。

“啊？裴公怎么了？”岳山這才回過(guò)神來(lái)，連忙問(wèn)道。

“在想什么呢這么入神，喊你好幾聲都沒(méi)聽(tīng)到。”裴矩問(wèn)道。

“沒(méi)……沒(méi)什么，就是想起了師父說(shuō)過(guò)的一些話有些失態(tài)了，讓裴公見(jiàn)笑了。”岳山訕笑道。

“呵呵……”裴矩輕笑一聲也沒(méi)追問(wèn)都想了些什么，而是問(wèn)道：“我有個(gè)問(wèn)題不知當(dāng)講不當(dāng)講。”

“裴公見(jiàn)外了，你是長(zhǎng)輩有什么話盡管說(shuō)。”岳山客氣的道。

“你剛才說(shuō)你就是佛，似乎有些不妥吧。”裴矩皺著眉頭問(wèn)道。

岳山明顯的察覺(jué)到，當(dāng)他問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候周?chē)查g安靜了許多，鄰座的人一個(gè)個(gè)都豎起耳朵等待著他的回答。

“呵呵……裴公多慮了。”岳山笑道：“釋迦摩尼佛在菩提樹(shù)下證得無(wú)上正覺(jué)之后說(shuō)的第一句便是‘奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。我當(dāng)教以圣道，令其永離妄想執(zhí)著，自于身中得見(jiàn)如來(lái)廣大智慧與佛無(wú)異。’這句話也被記錄在華嚴(yán)經(jīng)中。”

“可見(jiàn)釋尊認(rèn)為眾生皆佛人人本是佛，只是被欲望蒙蔽了心智，使智慧德能無(wú)法顯現(xiàn)。若凡夫能徹底放下妄想分別執(zhí)著，立時(shí)便與佛無(wú)二，佛的智慧神通我們也立時(shí)便得。”

“所以我說(shuō)自己是佛并沒(méi)有錯(cuò)。不但我是佛，在做的諸位同僚也是佛，這天下蕓蕓眾生都是佛。”

“這……”裴矩瞠目結(jié)舌，這句話他當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可還是第一次有人憑借這句話就認(rèn)為自己是佛的。

這……有點(diǎn)順桿子往上爬的意思在里面啊。

此時(shí)傳入中國(guó)的佛法不完整，佛教徒對(duì)教義理解不夠深，還沒(méi)有那種敢喊出‘我就是佛’‘佛就是狗屁’的大師級(jí)人物出現(xiàn)。

岳山喊出‘我就是佛’還真有點(diǎn)劃時(shí)代的意義。當(dāng)然了，眼下還沒(méi)有人意識(shí)到這一點(diǎn)。

聽(tīng)到他的回答，裴矩松了口氣，這少年不是神神道道的人就好。但心中也有些失望，如果他真的有大神通該多好……

不只是他，所有人都都露出失望的表情。這位龍首山子爵并不是真佛，只是根據(jù)佛意往自己臉上貼金罷了。