文唐 第一百一十章 佛

當岳山準確說出這些典籍的名字和數量的時候法琳就知道自己敗了。至于他說的對不對已經不重要，因為所有對佛家有所了解的人都知道，流傳到中原的佛經確實是不全的。

岳山抓住這一點攻擊他對佛意的了解太片面，他一點反駁的余地都沒有。所以他很干脆的離開了，再說下去也只是徒添笑柄而已。

見他主動退讓岳山也沒有窮追猛打，他又沒有和佛家拼個你死我活的意思，小勝一場及時收手才是最好的。

岳山對佛家并沒有敵意，甚至可以說對世界上任何一種正常的宗教都沒有敵意。真正的宗教從來都是教人向善的，包括被無數人誹謗厭惡的伊教一樣如此，只不過有人惡意篡改教義罷了。

再說他很清楚一點，后世不管多少人討厭抹黑佛教，都不得不承認它在中國傳統文化中扮演著不可或缺的角色。

中國傳統文化的核心是什么？答案是儒釋道，三家思想相輔相成構成了今天的中國傳統文化。所以否定佛家其實就是在自斷臂膀。

錢謙益是個沒有氣節的人，變節降清。他說這句話其實是在給自己找借口：崖山之后中華就已經不存在了，他投降清朝也不算什么大罪過。

忽必烈明確說過他是中國皇帝，元朝取代宋朝只是正常的朝代更替。而滿清更是以炎黃子孫自居，在文化上全面照搬宋朝理學。

這兩個朝代都是中國歷史的一部分，這一點不容任何人質疑。

維護中國歷史的完整就是在維護中國文化，就是在維護我們的根基。

同樣的道理，近兩千年的發展佛家和中國文化早已經融為一體，成為不可割裂的一部分。試圖把它從中國文化里割裂出去，那才是在自我毀滅。

岳山很清楚這一點，所以他并不像有些穿越者同行那樣厭惡佛教，恨不得把佛教給滅了。

當然，初唐佛教影響力還遠不如后世那么大，和中華本土文明的融合還沒有那么緊密。

然而他并不準備這么做，且不說把佛家全滅要付出多大的代價。就說他以二十一世紀的眼光來看待中國傳統文化，并沒有覺得有任何問題。

相反還覺得非常好。

那就說明佛教融入中華本土文明誕生的新文明沒有任何問題，既然沒有問題為什么要把它剔除？

中華文明向來是包容并蓄的，它以寬大的胸懷和包容性不停的吸收著各種文明的優秀部分一路成長，最后成為地球上唯一傳承數千年沒有出現過斷層的文明。

這是值得每一個國人感到驕傲和自豪的地方，他又怎么會去破壞這種最讓他自豪的特性呢？

所以不管從任何方面考慮，留著佛教的好處都遠遠大于消滅它。

這也是為什么岳山不愿意和佛教徹底翻臉的原因。

你來找我的麻煩我就打你的耳光，你不來找我，大家就相安無事各自安好。

甚至他都有在想，要不要幫玄奘大師一把，讓他更順利的把佛經給取回來。

嗯，尤其是大唐西域記必須要寫出來，而且寫的比歷史上那個版本更詳盡更細致才行。有了這本書大唐才能更好的和西部地區的國家友好交流嗎，是不是。

“翠嵐，翠嵐……”正在他胡思亂想的時候，裴矩在一旁小聲的喊道。

“??？裴公怎么了？”岳山這才回過神來，連忙問道。

“在想什么呢這么入神，喊你好幾聲都沒聽到?！迸峋貑柕馈?p/> “沒……沒什么，就是想起了師父說過的一些話有些失態了，讓裴公見笑了?！痹郎接樞Φ?。

“呵呵……”裴矩輕笑一聲也沒追問都想了些什么，而是問道：“我有個問題不知當講不當講。”

“裴公見外了，你是長輩有什么話盡管說。”岳山客氣的道。

“你剛才說你就是佛，似乎有些不妥吧?！迸峋匕欀碱^問道。

岳山明顯的察覺到，當他問出這個問題的時候周圍瞬間安靜了許多，鄰座的人一個個都豎起耳朵等待著他的回答。

“呵呵……裴公多慮了。”岳山笑道：“釋迦摩尼佛在菩提樹下證得無上正覺之后說的第一句便是‘奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。我當教以圣道，令其永離妄想執著，自于身中得見如來廣大智慧與佛無異?！@句話也被記錄在華嚴經中。”

“可見釋尊認為眾生皆佛人人本是佛，只是被欲望蒙蔽了心智，使智慧德能無法顯現。若凡夫能徹底放下妄想分別執著，立時便與佛無二，佛的智慧神通我們也立時便得。”

“所以我說自己是佛并沒有錯。不但我是佛，在做的諸位同僚也是佛，這天下蕓蕓眾生都是佛?！?p/> “這……”裴矩瞠目結舌，這句話他當然聽說過，可還是第一次有人憑借這句話就認為自己是佛的。

這……有點順桿子往上爬的意思在里面啊。

此時傳入中國的佛法不完整，佛教徒對教義理解不夠深，還沒有那種敢喊出‘我就是佛’‘佛就是狗屁’的大師級人物出現。

岳山喊出‘我就是佛’還真有點劃時代的意義。當然了，眼下還沒有人意識到這一點。

聽到他的回答，裴矩松了口氣，這少年不是神神道道的人就好。但心中也有些失望，如果他真的有大神通該多好……

不只是他，所有人都都露出失望的表情。這位龍首山子爵并不是真佛，只是根據佛意往自己臉上貼金罷了。