文唐 第一百零九章 來(lái)自佛門的敵意

岳山終于肯定了一件事，法琳是來(lái)發(fā)難的。

其實(shí)想想就知道，他和李世民走得近所有人都知道，道家支持李世民自然對(duì)他友善，李淳風(fēng)見(jiàn)了他說(shuō)話很和氣。

佛家是支持李建成的，對(duì)他很難有好感。更何況他一直聲稱自己的師父是個(gè)老道士，找他的麻煩也在情理之中。

然而岳山并不是那種唾面自干的人，平時(shí)我低調(diào)是為了避禍并不是怕事兒。你都欺負(fù)到頭上來(lái)了，自然不會(huì)給你好臉色。

至于給法琳算命……別說(shuō)他不知道這個(gè)和尚是什么人，就算知道了也不會(huì)去算。

算命這東西信者自然信，不信的人你就是說(shuō)破天他也不會(huì)信，反而會(huì)招來(lái)嘲笑。所以今天算不算命不重要，重要的是如何把對(duì)方懟的沒(méi)話說(shuō)。

懟土著他有經(jīng)驗(yàn)，那就是搶占話語(yǔ)權(quán)，用后世的知識(shí)碾壓對(duì)方。而且法琳也不是孔穎達(dá)，他愿意和孔穎達(dá)講道理，因?yàn)榭追f達(dá)對(duì)他沒(méi)有惡意。

法琳明顯目的不純，他自然不會(huì)講道理。胡攪蠻纏，正是鍵盤(pán)俠最拿手的技能。

“大師問(wèn)錯(cuò)人了。修佛不就是為了逆天改命嗎，何故來(lái)問(wèn)我？”岳山道。

哪知道他這句話卻讓法琳顏色大變，連忙回道：“岳子爵休得胡言，我佛門順天應(yīng)命豈會(huì)行逆天改命之事。”

岳山這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，當(dāng)著皇帝的面說(shuō)逆天改命確實(shí)不妥。古代朝廷為了方便統(tǒng)治采取的愚民政策，告訴大家命是天注定的，要認(rèn)命。

岳山說(shuō)佛家教人不認(rèn)命……嗯，其居心之惡毒令人發(fā)指啊。

然而岳山并不打算就這樣放過(guò)他，緊接著追問(wèn)道：“那既然信佛不能改變命運(yùn)，為何還要信佛？”

“信佛是為了求得心中的安寧，為了求來(lái)世能有福報(bào)。”法琳冷笑一聲回道。

“哦？那如果是個(gè)十惡不赦的罪犯信了佛也能求得心中安寧，來(lái)世也能有福報(bào)？”聽(tīng)到他的回答之后岳山瞬間就問(wèn)出了下一個(gè)問(wèn)題，根本就不給他思考的機(jī)會(huì)。

“放下屠刀立地成佛。”法琳下意識(shí)的說(shuō)出了這句佛教流傳甚廣的一句話。

其余信佛的人都忍不住點(diǎn)頭，是啊，放下屠刀立地成佛啊。沒(méi)毛病。

但有些人卻忍不住皺起了眉頭。比如戶部尚書(shū)蕭瑀，大有起身反駁之意。

不過(guò)還沒(méi)等他說(shuō)話，岳山就大聲的呵斥道：“荒天下之大謬，放下屠刀就能成佛，那還要律法何用？”

他當(dāng)然知道這句話不能單純從字面意思理解，不過(guò)現(xiàn)在屬于胡攪蠻纏打擊對(duì)方的時(shí)間，自然不用講那么多道理。

“這……我之意并非說(shuō)他不用接受律法的懲罰。而是說(shuō)，只要他誠(chéng)心悔過(guò)一心向佛也會(huì)受到佛祖保佑。”法琳語(yǔ)氣艱難的說(shuō)道。

“聽(tīng)了大師的一席話我總算是明白天下為什么會(huì)出現(xiàn)‘殺人放火金腰帶，修橋鋪路無(wú)尸骸’這種慘事了。

原來(lái)不管生前犯了什么錯(cuò)，只要信佛都能受到佛祖保佑。我都忍不住想信佛了，明天我就買幾本佛經(jīng)捏幾尊佛像，以后咱也是佛門弟子了。”岳山譏諷道。

“岳子爵好一張伶牙俐齒，如此誹謗我佛，就不怕死后阿鼻地獄嗎？”法琳終于忍無(wú)可忍，怒斥道。

“哈哈……我本來(lái)就是佛，怎么會(huì)下阿鼻地獄？倒是大師你曲解佛意才真的要當(dāng)心死后下地獄。”岳山大笑道。

“嘩……”這下不光是法琳愣住了，所有聽(tīng)到這句話的人都嘩然起來(lái)。

岳山說(shuō)他就是‘佛’？這……

太狂妄了，雖然在座的很多人都不信佛甚至鄙視佛教，但從來(lái)沒(méi)有人敢大庭廣眾之下說(shuō)他就是佛的。岳山絕對(duì)是第一個(gè)。

在想想他神仙子弟的身份，一時(shí)間大家都忍不住開(kāi)始浮想聯(lián)翩了。

李淵、李建成、李世民等人也豁然變色，眼睛死死的盯著岳山想從他臉上看出些什么。然而岳山面容沉靜沒(méi)有絲毫慌亂，好像在陳述事實(shí)一般。

“放……”反應(yīng)過(guò)來(lái)的法琳氣的面如染醬，差點(diǎn)破口大罵，但剛說(shuō)出一個(gè)字就猛然停住了，深吸了口氣雙手合十呢喃道：

“阿彌陀佛，我佛恕罪，弟子妄動(dòng)怒意犯了嗔戒回去必當(dāng)抄寫(xiě)金剛經(jīng)三遍以贖此罪。”

嗯？岳山忍不住露出詫異的表情。他真的沒(méi)想到法琳不但沒(méi)有罵他，反而因?yàn)閯?dòng)了怒意懲罰自己抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)。

說(shuō)實(shí)話，這種心性修為他很佩服。起碼這是個(gè)真正的和尚，不是那種嘴里念著阿彌陀佛心里想著麻辣香鍋的人。

如果有的選擇，真的不想和這樣的人走到對(duì)立面，岳山感慨的道。可惜啊，人在江湖身不由己。

“岳子爵還請(qǐng)慎言。”克制住自己怒意的法琳勸誡道。

“大師學(xué)過(guò)何經(jīng)？”岳山問(wèn)道。

“貧僧讀過(guò)般若經(jīng)十卷，華嚴(yán)經(jīng)六十卷，金剛經(jīng)、蓮華經(jīng)皆有涉獵。”法琳不知道他為什么要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，依然做了回答。

“難怪不識(shí)真佛。”岳山甩了甩衣袖說(shuō)道：“佛門經(jīng)典車載斗量，僅般若經(jīng)就有十六會(huì)六百卷，華嚴(yán)經(jīng)八十卷，楞嚴(yán)經(jīng)十卷，其余金剛經(jīng)、蓮華經(jīng)等等經(jīng)書(shū)少則數(shù)卷多則數(shù)百卷，你看過(guò)的那幾本只是滄海一粟罷了。”

“你應(yīng)該讀過(guò)涅槃經(jīng)吧，還記得盲人摸象的典故嗎？你只讀過(guò)幾本佛家經(jīng)典就敢妄言佛事和那些摸象的盲人有何區(qū)別？”

作為一個(gè)資深鍵盤(pán)俠，岳山很清楚一味的胡攪蠻纏只會(huì)引起大家的反感，必須要拿出一點(diǎn)干貨來(lái)才行。

就好像當(dāng)初和孔穎達(dá)爭(zhēng)辯的時(shí)候一樣，前面說(shuō)的那些其實(shí)一點(diǎn)用處都沒(méi)有，真正起作用的就是最后那一句‘民可，使由之；不可，使知之’。

如果沒(méi)有最后那一句壓軸，前面的那些話在大師面前和放屁沒(méi)有區(qū)別。可有了這一句，之前的話都是實(shí)實(shí)在在的大道理。

和法琳爭(zhēng)辯也是一樣的，必須要拿出實(shí)實(shí)在在的干貨來(lái)證明他學(xué)藝不精。要不然之前的那些話一點(diǎn)用都沒(méi)有，還會(huì)給人留下輕狂不可靠的印象。

如何證明法琳學(xué)藝不精？

感謝西游記，感謝吳承恩，感謝玄奘大師。

因?yàn)槲饔斡洠袊?guó)上到八十老翁下到三歲幼童都知道，在唐僧取經(jīng)之前流傳到國(guó)內(nèi)的佛門典籍是不全的。

直到玄奘大師騎著白龍馬帶著仨徒弟一路經(jīng)歷九九八十一難取回真經(jīng)，國(guó)內(nèi)佛教經(jīng)意才得以完整。

岳山因?yàn)槲饔斡浀脑蜻€特意了解過(guò)玄奘大師的經(jīng)歷，大致知道他都取回了哪些經(jīng)書(shū)。

而今天，這些東西正好可以拿來(lái)打擊法琳。

佛門這么多典籍你才看了幾本就敢說(shuō)自己懂佛領(lǐng)悟佛意？臉皮太厚了。