劍頌 第七百七十七章 太上之疑

天界靜謐，無人出聲。

萬物天地齊于一步之下。

萬仙都注視著程知遠(yuǎn)，此時(shí)程知遠(yuǎn)已經(jīng)和他們站在同一片高天中。

太上在何處？

太上忘情的那位，是否真的存在，誰又能說清楚呢？

但是每個(gè)仙人都曾經(jīng)想過，自己的詛咒到底如何破解。

給諸仙種下詛咒者，是壺子，還是惠子，還是天司命，還是寓言，還是齊物論？

太乙言之鑿鑿，說就是齊物論和壺子的手筆，但是壺子矢口否認(rèn)。

人間的仙人們不相信天界仙人的說辭，于是春秋之后，幾無人飛升。

強(qiáng)大的仙人們壓制自己，不讓自己飛升，于是養(yǎng)生主，逍遙游等篇章不再于世間流傳。

說劍篇輾轉(zhuǎn)，在戰(zhàn)國之初落入黃厲原，后被太乙取出。

所有人都在尋找解決詛咒的辦法，但是寓言死了，程知遠(yuǎn)也才知道，原來他就是那個(gè)卞和。

但他也沒有找回七情，不過是在占據(jù)別人的七情使用罷了。

或許天上的仙人們發(fā)現(xiàn)了太上的一點(diǎn)手段，但是又不能完全復(fù)制出來，于是在人間釀成了某些問題……

萬仙都在想這件事情！

從這世間有仙法傳下，出現(xiàn)仙人詛咒的時(shí)候，就在想了！

“我是商時(shí)的仙人。”

齊物論開口了！

“我身上，也有仙人的詛咒，七情的缺失，我以齊天地之境，來齊世間七情，所以眾生有情，我就有情。”

“我也可以無情，與天地一般，不仁而視萬物為芻狗。”

“但我身上的詛咒，依舊存在。”

“很多人都在問，太上是誰。有些仙人不知道這個(gè)名諱，但是現(xiàn)在你講述出來，他們便也知道了。”

“我說我是商代的人，那你們或許會覺得，太上是夏代的人……”

萬仙中，有上仙忍不住問了一句，又帶著嘆息與無奈。

“不是嗎……”

似乎是明白了，當(dāng)齊物論說出這句話，就意味著某種結(jié)論的破滅。

“或許，你們思考中的一些人，都已經(jīng)在此時(shí)，無法對應(yīng)太上這個(gè)稱呼了。”

“道尊也想過這么一個(gè)人……”

“但也只是想過，你和他又說了一次，于是道尊就有些相信了。”

“或許真的有這么一個(gè)人。”

“但今天，既然你問了，我本可以不回答你……”

“不過，既然伏羲的蹤跡都已經(jīng)被看到，那么只要出過手，就會有痕跡，我們見到這個(gè)人的時(shí)間，也不會晚了。”

“太上，他確實(shí)是存在的。”

一言過后，天界都開始震動(dòng)了。

帝庭三神也聽見了，他們德眼中，充斥著難以置信的目光。

在那黃泉與人間的夾縫中，榕樹下的諸圣人，他們的手也開始抖動(dòng)。

孔丘抬起頭，看著白茫茫的天空。

老聃曾經(jīng)在土巷子中，和他給別人家出喪時(shí)說的故事，居然是真的。

太上，真的存在。

但……它又是怎么樣的一位存在？

是和元始天道一樣，還是和伏羲一樣，亦或是某個(gè)成就極其之高的道尊，又或者已經(jīng)和素王玄圣相差無幾？

程知遠(yuǎn)也得到了想要的答案。

太上，果然是存在的！

“那我們的詛咒……果然是，太上忘情么……”

程知遠(yuǎn)第一次聲音出現(xiàn)了變化，而齊物論聽完之后，贊賞道:

“太上忘情……好名字啊，倒是顯得這個(gè)詛咒，有些玄之又玄的感覺了……但這個(gè)詛咒，確實(shí)是詛咒，而不是福祉。”

“如我可齊天地萬物，不能破，如你可劍開天門，亦不能破。”

“如壺公可遁虛藏，不能破，如寓言可掠天下情，也不能破……”

“如惠子，如天司命……”

話語到此，已經(jīng)有仙人神色黯淡下來。

這么多年的追求，天界的仙人終于承認(rèn)了，他們有替代之法，卻無破解之道。

太上忘情，無解之咒。

連他們這些看見了離堅(jiān)白的人，都不能解。

“太上究竟是什么，如果他是一個(gè)強(qiáng)大的存在，那他是不是已經(jīng)接近了素王和玄圣！”

“如今，連見到大道的仙人居然都束手無策……連道尊也看不到他的蹤跡。”

“齊物論是如何知道的？”

“你見過他？為什么說伏羲被看到蹤跡，他就會出現(xiàn)了，是他在找伏羲，還是他是幻化人之一，亦或是他就是伏羲？”

無數(shù)的問題，從天界諸仙口中傳出，他們憋著這股氣，已經(jīng)太久太久，最近的，也有幾百年了……

天界是壓抑的，仙人們都在向大道去看，但是現(xiàn)在，沒有人關(guān)心大道了。

大家只想知道，太上何在！

齊物論巍然不動(dòng)。

“我知

道太上存在，但我不知道他在哪里。”

“但他不是三代的人，也不是夏，也不是商……”

有人失笑:“難道是周人嗎。”

但齊物論卻道:“他或許是周人。”

這句話，讓所有人都愣住了。

周人怎么可能給商代的齊物論，種下太上忘情的詛咒呢？

“可以做到，我只是猜測他是周人，因?yàn)槲耶?dāng)初看到的兩個(gè)字，是周大篆……”

程知遠(yuǎn)此時(shí)心中涌出不可思議的念頭。

“是，窮天道尊？”

一般來說，太上不就是老聃么。

“不是窮天道尊，但是窮天道尊或許見過……只是或許……”

“即使齊天地萬物，有些東西，卻也齊不了……太上不可齊，不可及……”

當(dāng)然是不可齊的，如果可齊，齊物論早就擺脫了仙人詛咒。

“所以說，或許有人逆行歲月，就如同當(dāng)年仙人田子方進(jìn)入青史，大祭酒，不是也逆去青史，到過山海和武丁的時(shí)代嗎。”

程知遠(yuǎn)知道那不一樣。

人間是四界之一，是伏羲推動(dòng)的，是萬古青史中唯一真正存在之所，其余青史皆是依附的桑葉罷了。

真正的青史可以被插入虛假的青史，但不可能從未來篡改過去，發(fā)生的已經(jīng)發(fā)生，像是樹木的枝干已經(jīng)腐朽枯萎，又怎么可能再復(fù)蘇呢。

“他會來的，如在大道中留下的文字一樣，他在找伏羲……他不是伏羲……”

“他曾說，他來時(shí)，道轉(zhuǎn)紅陽。”

“也或許，太上本不是周人，而是一個(gè)周人，現(xiàn)在，作為太上……”