劍頌 第二百七十章 數(shù)字的“陰陽(yáng)變化”

因?yàn)槿昵暗膽?zhàn)爭(zhēng)未有結(jié)果，越王感覺(jué)自己被欺騙了，在越過(guò)克吳之后，被吳王救活沒(méi)有死掉的伍子胥，也終于“見(jiàn)證”了吳國(guó)的滅亡，完成了他的誓言。

但那時(shí)候的伍子胥并沒(méi)有憤怒與懊悔，他當(dāng)時(shí)的心情是怎么樣的呢，蘇秦是難以想象的，或許是復(fù)雜難明的，因?yàn)樗诤妥约航徽剷r(shí)，所傾述的情感，就是這樣的。

作為吳國(guó)大夫的伍子胥已經(jīng)死了，剩下的只有漁夫伍子胥。

越王要流放吳王，給他百戶人家管轄，然而吳王自稱老矣，不能侍奉越王，笑而自刎，至死時(shí)，血肉破開(kāi)，如蓮華綻放，當(dāng)中走出一個(gè)少年，返老還童，化歸仙體，持長(zhǎng)矛踏天而去。

仙圣之爭(zhēng)未有結(jié)局，越王怒不可遏，引劍氣連碎十山，然而未曾尋得吳王身影，夫差化為少年遠(yuǎn)去，真正瀟灑逍遙，與吳國(guó)的聯(lián)系一筆勾銷。

伍子胥和蘇秦說(shuō)，他在吳國(guó)滅亡之后，還和吳王見(jiàn)了一面。

那時(shí)候是自己也在質(zhì)問(wèn)他，為什么，為什么，連續(xù)說(shuō)了很多遍。

化為少年的吳王只是笑道

“同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。吾請(qǐng)釋吾之所有而經(jīng)子之所以，子之所以者，人事也。”

“天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無(wú)所陵。”

“同類相互匯聚，同聲相互應(yīng)和，這本是自然的道理。請(qǐng)讓我說(shuō)明我的看法從而分析你所從事的活動(dòng)。”

“你所從事的活動(dòng)，也就是擠身于塵俗的事務(wù)。”

“天子、諸侯、大夫、庶民，這四種人能夠各自擺正自己的位置，也就是社會(huì)治理的美好境界，四者倘若偏離了自己的位置社會(huì)動(dòng)亂也就沒(méi)有比這再大的了。”

“官吏處理好各自的職權(quán)，人民安排好各自的事情，這就不會(huì)出現(xiàn)混亂和侵?jǐn)_，可以安居樂(lè)業(yè)。”

作為吳國(guó)大夫的伍子胥在那個(gè)時(shí)候就死了，他明白了在夫差眼中，吳國(guó)的官員都是在做好自己的工作，不論是治理百姓還是諫言向死，他們都在做著自己的本職。

夫差的意思是，他已經(jīng)偏離了諸侯的位置，不再適合領(lǐng)導(dǎo)吳國(guó)了，而越國(guó)的異變?cè)絹?lái)越大，從一開(kāi)始就無(wú)法制止，表示吳國(guó)的天運(yùn)，也早就已經(jīng)得到了昭示。

有圣人將出，乃以國(guó)為祭。

“天地眾生皆如草芥，然草芥應(yīng)風(fēng)雨而搖擺，應(yīng)太陽(yáng)而茁壯，應(yīng)月而眠，應(yīng)秋而枯，應(yīng)雪而寂，應(yīng)春而生，眾生既如草芥，那么天運(yùn)循環(huán)，不可避也。”

當(dāng)這種話從伍子胥口中說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，蘇秦以為自己是耳背了，但是事實(shí)上證明，這三千年過(guò)來(lái)，伍子胥已經(jīng)徹底明白了天地自然的道理，而當(dāng)年夫差離去之后，也再也沒(méi)有回來(lái)。

倒是勾踐后來(lái)越發(fā)偏執(zhí)，在席卷天下的大方針上受到了文種阻撓，最后賜劍讓其自殺，不久之后，勾踐棄國(guó)而去，臨走之前因?yàn)閼崙慨?dāng)年之事，于瑯邪城上鑄出一劍，且留下一道驚天劍意，執(zhí)著瘋狂，而那柄劍沒(méi)有名字，就稱“瑯邪”，后越王重開(kāi)劍門，廣收天下劍士為徒，追殺吳王蹤跡，已有三千年。

蘇秦輕聲念叨

“空冥靈影靜，巍巍蒼山青；”

“拔器擊金鼓，折盡天上兵。”

“雷電聲震動(dòng)，四海起龍鳴；”

“流星裂云漢，霜傾天下平。”

“海畔尖山化劍铓，凌霄斬落百神宮！”

瑯邪劍威勢(shì)由此可見(jiàn)一斑，屹立城頭三千年，至今無(wú)人敢去拔劍。

蘇秦念叨完，看到了蘇代手中的那一卷卷宗，后者開(kāi)口，解釋這是太學(xué)今年的試題，而蘇秦此時(shí)神情有些恍惚，許久之后，他才長(zhǎng)出口氣，隨后大嘆了一聲。

“又是一年冬至雪，盼望來(lái)日春芽生。”

四時(shí)的輪轉(zhuǎn)從來(lái)不給人反應(yīng)的時(shí)間，天與地的變幻無(wú)常且快速，蘇秦望著窗外，天色明媚，然并不溫暖，不日之后，便會(huì)有大雪紛至。

舊日之時(shí)，去不可留，來(lái)日之時(shí)，急不可耐。

蘇代聽(tīng)得這番感慨，也是心中有一種恍如隔世的感覺(jué)，縱然這么多年都走過(guò)來(lái)了，但是每逢年末歲尾，還是有一只時(shí)光逝去不服歸來(lái)的失落感。

眾生向前，不可回頭，世界萬(wàn)象，從來(lái)如此。

武羽子最先從那種失落中脫離，他失笑一聲，把另外兩人喚醒，是道“好了，多愁善感作甚，這不符合兵家，更不符合縱橫的風(fēng)格，我們，還是先看這卷卷宗吧。”

蘇代也是失笑“是如此，二兄且看，今年太學(xué)的試題，有些門道，我粗略觀之，不得其門，還請(qǐng)二兄代為查看。”

他做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，并且把卷宗遞給蘇秦。

“二兄曾游遍六國(guó)，佩六國(guó)相印，過(guò)六國(guó)宗閣，觀過(guò)天下萬(wàn)卷知識(shí)，想來(lái)這數(shù)字陣列，二兄應(yīng)當(dāng)能從中看出一二端倪。”

蘇秦接過(guò)來(lái)，仔細(xì)看了看，眉頭逐漸皺起，奇怪道“縱然我遍觀六國(guó)經(jīng)典，卻也未曾見(jiàn)過(guò)這般數(shù)字作陣的奇詭之書，這些數(shù)字似乎按照一種獨(dú)立的陣列在排序，第一句最規(guī)律也最好解，一無(wú)之邊，不摻雜其他數(shù)數(shù)”

“這是易的一種？還是易的變種？我試一試吧。”

蘇秦開(kāi)始試著推衍，同時(shí)眉頭緊縮，而武羽子與蘇代則是在一旁觀看，同時(shí)幫助蘇秦進(jìn)行這些數(shù)字的推衍。

“嗯數(shù)字之間的變化，我嘗聞古典之中，探討陰陽(yáng)之化，如一無(wú)之變，混沌之下衍太極，太極肇判化為兩儀，一為陽(yáng)儀，一為陰儀。”

“陽(yáng)儀者，一一如二，生生而發(fā)；陰儀者，無(wú)二如二，不見(jiàn)一只有二，無(wú)為主干，二為個(gè)體，故陰入無(wú)態(tài)之體，不增不減。”

“太陽(yáng)為一一，是陽(yáng)儀之根，太陰為無(wú)無(wú)，是陰儀之根。”

“一無(wú)無(wú)一一一，這是這組陣列，一無(wú)為少陽(yáng)，無(wú)一為少陰，一一為太陽(yáng)，多余一少陽(yáng)生，少陰寂，太陽(yáng)盛，損太陰之傷。”

“生寂有序，少陰補(bǔ)太陽(yáng)，少陽(yáng)卻難補(bǔ)太陰，太陰虛無(wú)，不復(fù)存在。”

“陰陽(yáng)衍卦，四生四滅，乾為陽(yáng)，坤為陰。”

“另外三陰、三陽(yáng)的劃分坤三爻皆陰，坤為母，母之初爻變?yōu)殛?yáng)爻，此為長(zhǎng)男，也就是震卦，因?yàn)槭顷?yáng)爻變，故為陽(yáng)卦。坤二爻變，即為坎卦，為中男，也是陽(yáng)卦。坤上爻變，為少男，為艮卦。”

“太陽(yáng)數(shù)，然易者，逆數(shù)也，太陽(yáng)化太陰”

在太學(xué)卷宗拿到云夢(mèng)宮手中的第三天，也是太學(xué)卷宗發(fā)給學(xué)宮的第五天，在這時(shí)候，蘇秦解開(kāi)了這第一道題目，但他覺(jué)得有些不確定。

“太陰，變化無(wú)序，陽(yáng)卦化陰艮，乾這對(duì)不對(duì)啊？”

他撓了撓頭，看著后面還有四十九句陣列，各種亂七八糟的數(shù)字堆砌在一起，蘇秦也不免哀嘆了一聲。

“這是誰(shuí)出的題目，要命啊不是？”