大唐官 19.圬者王承福

王承福很平淡地回答，還回桑梓地作甚，親人和妻兒全在戰(zhàn)爭里沒了，有的死，有的不知所蹤，在揚(yáng)州圬墻也挺好的，只要有個(gè)饅子，一個(gè)人吃穿不愁。

“不積蓄嗎？”韓愈又問。

“不積蓄，錢賺得多的話，就散給街邊的殘疾或饑民?！?p/> 韓愈點(diǎn)點(diǎn)頭，“如此說來，你做的是義舉?！?p/> “明府您說笑呢，我可沒這個(gè)心思。這天下啊，粟米是種莊稼結(jié)出來的，布帛是養(yǎng)蠶或植棉花織造出來的，我想吃粟米，我想穿衣衫，那我就得出力圬墻，作為交換，這就是‘各致其能以相生也’的道理所在。我看明府你們做官也是一樣，官有九品，權(quán)有大小，就好像是不等的器皿，你器皿多大，就能任多大的官，如器皿不足，還要強(qiáng)任其責(zé)，便是違背了造化天理，就得倒霉啊！您瞧啊，我在淮揚(yáng)，為達(dá)官貴人們圬了多少面墻啊，但也見到多少人家，保不住榮華富貴，一年前我來做工時(shí)，他還住亭臺樓閣呢，一年后再路過，宅第已化為廢墟。為什么呢？他的器皿，盛不下他所享用的富貴，心智不足，才不配位?。　闭f著，王承福已將半面墻粉刷好，然后下了梯架，回頭笑瞇瞇對望著韓愈。

韓愈深有觸動，然后便又說：“所以老丈你散財(cái)，也是......”

“是也，我用饅子苦錢，做的是勞力的活計(jì)，取得相應(yīng)的報(bào)酬那是問心無愧，但有了余錢后，便想到我這‘老朽土盆’哪里能配得上這些？經(jīng)營這些錢那就得和你們一樣勞心了，故而干脆散盡，并沒那么崇高的想法?！?p/> “那你這些年，未曾再婚娶？”

“婚娶了，就得養(yǎng)妻子養(yǎng)孩子，就得謀家業(yè)，勞力勞心，那是你們?yōu)楣僬咚氲模业钠髅缶瓦@么小，貢獻(xiàn)也就這么小，所以哪日孤身死掉，也是無牽無掛，要婚娶作甚！”王承福把饅子扔到水盆中，然后做出個(gè)“小小”的比劃手勢。

四周的圬墻、模泥、燒磚的工匠們聽到這些，也都哈哈笑起來，似乎都認(rèn)同王承福的見解。

“你的話，可謂是獨(dú)善其身，你為自己打算得太多，為他人打算得太少。表面上你是不愿意連累他人，可實(shí)際上你是不愿意耗費(fèi)心智去養(yǎng)人去救人。楊朱說過，拔一毛而利天下不為也，取一毫而損天下亦不為也，然而天下并不會因此泰平......老丈你比那些只知索取而不曉得付出的人強(qiáng)太多，但是你又比那些至品至情、以天下為己任的圣賢要差得遠(yuǎn)......告辭?！表n愈忽然起身，表情嚴(yán)肅，神神叨叨地說了這些，好像只是說給自己聽的，然后不聞不問，牽著馬便往軍府方向，頭也不回地走了。

工匠們靠在墻邊，看著韓愈的背影，無不笑得更大聲了，但是這也是善意的嘲笑。

這位韓明府，確實(shí)是個(gè)好人：他不但養(yǎng)活自己一大家子，扶持侄兒侄女，贍養(yǎng)寡嫂，還周濟(jì)朋友，幫助后進(jìn)，多余的俸錢和祿米他也不用來享受，而是捐贈給學(xué)宮，或者維修圣賢的廟祠。

唯一的缺點(diǎn)，就是好著述，為此經(jīng)常觀察市井百態(tài)，有點(diǎn)魔怔的樣子。

到了軍府后，韓愈便入內(nèi)，向坐衙的衛(wèi)國公高岳告禮。

這時(shí)高岳莊重地對韓愈說：“中書門下，對李锜的處斷已下來了?！?p/> “如何？”

“是鄭文明定的公論，因李锜是淮安王李神通的后裔，豈能株連太廣，故而只戮李锜一房為止。”

韓愈嘆氣，他不由得想起了圬者王承福的話語來，便轉(zhuǎn)述給高岳聽。

還未說完，就有軍吏來報(bào)，監(jiān)察御史柳宗元在門外求見。

“子厚？”

只見柳宗元外面是官服，內(nèi)里卻是縞素，見到高岳，便作揖哀聲說，慈父見背，宗元請辭去官職，前往鄂岳服喪，而后扶柩將父親歸葬故里。

原來，柳宗元的父親，任職鄂岳方鎮(zhèn)的柳鎮(zhèn)去世了。

而原本準(zhǔn)備來楚州為刺史的白季庚，在行到襄陽城時(shí)，因淮南態(tài)勢不穩(wěn)也停下來，結(jié)果染病也去世了，白居易在興元得到噩耗，便急忙告假奔喪。

高岳便急忙叫軍吏，取銀錢五十兩，彩繒五十段，贈送給柳宗元喪事所需。

而韓愈也很關(guān)切，詢問有沒有自己能幫上忙的。

可柳宗元卻望著高岳，好像有什么話想說，但又無法傾吐。

高岳心中似乎明白，他就很溫和地對柳說，“子厚，本道馬上準(zhǔn)你的辭呈，且讓人安排舟車，將來你服闕，起復(fù)的事就交給本道。這樣，本道送你至臨江宮，再乘船歸去?！?p/> “何敢......”

“子厚無需如此，今日一別，不知何時(shí)方能重聚，本道也有話想對你談?！?p/> 然后高岳對韓愈說，縣廨和軍府的事你也暫且放放，和我一起送送子厚。

揚(yáng)州和潤州京口間的大江，叫做“京江”，在唐之前闊達(dá)四十多里，所以魏文帝曹丕在廣陵準(zhǔn)備征討孫吳時(shí)，見長江波濤洶涌的樣子，便慨嘆說“吾武騎萬隊(duì)，何所用之？”不過而今，因泥沙淤積，京江只剩十八里寬，但高岳、柳宗元和韓愈三人，在初春時(shí)登上廣陵大阜，下觀浩蕩的江水，依然雄渾，高岳不由得用鮑照的文字慨嘆說，“拖以漕渠，軸以昆侖?！?p/> 山阜下，便是隋煬帝所筑的臨江宮，又有浮屠塔旁立。

高岳送別吳彩鸞，便也在彼處。

“退之，你說你在市井上所見到的王承福那個(gè)圬者，他看到這大江的感受，和你我相同否？”

韓愈斷然說，不可能相同，“在王承福的眼中，大江和家門前渾濁的小溪是毫無區(qū)別的，他看到江水，可能唯有的想法是如何乘船，去對面的京口做工謀食的事。”

“那前鎮(zhèn)海軍節(jié)度使李锜呢？”

韓愈想了想，就說李锜見到大江，可能想到的只是依仗天塹為險(xiǎn)固，隨后對內(nèi)恣意刻剝，“依愚見，王承福地位所低賤，可卻是個(gè)中品人；李锜地位雖高，可卻是個(gè)下品的惡人?！?p/> 這時(shí)候，高岳和柳宗元隱隱覺得，韓愈似乎在這段時(shí)間里，思想開始飛躍成熟起來。

“退之，你所說的品，到底是什么？”

“品，乃是性品，也是情品，各為上中下三品。性，乃是與生俱來。情，乃是接物而生。情不自情，因性而情；性不自性，由情而明?！?p/> “嗯，你的意思是，人的性品是自出生就注定的，而人的感情則是接觸事物而產(chǎn)生的。人情是依附于人性，但人情同樣可以體現(xiàn)人性。故而王承福、李锜見到同樣的大江，產(chǎn)生的情是不同的，是由他倆的品性決定的?！?p/> 韓愈頷首，表示衛(wèi)公你所言極是。

于是高岳半開玩笑半嚴(yán)肅地詢問韓愈，“那么退之眼中，本道又可居于何品？試為我一一道來?！?p/>