回到明朝當(dāng)暴君 第三百八十八章 可有為難之處?

對(duì)于和尚辯論佛法什么的，崇禎皇帝本身不太感興趣。

什么風(fēng)動(dòng)風(fēng)不動(dòng)，心動(dòng)心不動(dòng)的，這些玩意你讓崇禎聽(tīng)一聽(tīng)就能困的想要睡覺(jué)。

但是有一點(diǎn)不同的是，兩家少林寺居然互相懟起來(lái)了，這就很有意思了——難道不應(yīng)該是講究個(gè)什么天下禿驢是一家？

慢慢的，崇禎皇帝也聽(tīng)出味兒來(lái)了——南少林這是對(duì)北少林不滿了，或者說(shuō)對(duì)自己不滿了。

也不能說(shuō)是對(duì)自己不滿，而是對(duì)于自己把寬海大和尚詔進(jìn)京城的行為不滿了。

論為國(guó)出力，論到佛法高深，南少林覺(jué)得自己一點(diǎn)兒都不比北少林差，憑什么讓寬海和尚去而不是讓南少林的住持去？

所以南少林就在達(dá)摩堂首座永寬和尚的帶領(lǐng)下北上嵩山少林寺來(lái)找北少林的麻煩來(lái)了。

好巧不巧的還讓崇禎皇帝給遇上了。

聽(tīng)著兩方的和尚辯了半天，其實(shí)崇禎皇帝也沒(méi)聽(tīng)出個(gè)所以然來(lái)——又不是吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……

問(wèn)題是，崇禎皇帝對(duì)于佛法的理解，也僅限于葡萄皮和為失足婦女開(kāi)光這么點(diǎn)事兒上。

強(qiáng)打著精神聽(tīng)了半天發(fā)現(xiàn)自己還是什么玩意都沒(méi)聽(tīng)明白的崇禎皇帝感覺(jué)有些無(wú)聊，干脆咳了一聲。

等到如心和尚和永寬和尚都停下來(lái)之后，崇禎皇帝便開(kāi)口道：“佛法高深，朕聽(tīng)起來(lái)有些吃力。換成尋常百姓聽(tīng)了，必然是更加的不懂。

既然這樣兒，不如朕出一題，兩位大和尚一起來(lái)辯一辯，如何？”

如心和尚覺(jué)得崇禎皇帝既然都把寬海住持給詔進(jìn)了京城，而且留下重用，那心中必然是偏向于北少林的。

而南少林的永寬和尚也有意在崇禎皇帝面前與北少林的禿驢們爭(zhēng)個(gè)高低，好顯示一番南少林的本事。

兩人雖然想法不一，卻又想到了一處，當(dāng)下便喧了一聲佛號(hào)，躬身道：“請(qǐng)陛下出題。”

崇禎皇帝咳了咳嗓子，開(kāi)口道：“朕代天牧民，是共天下之共主。百姓犯法，自有官府制裁，可是總有些人以為放下屠刀便可以遁入空門以立地成佛，何解？”

如心和尚跟永寬和尚皆是心中咯噔一聲，暗道不好。

崇禎皇帝的話雖然簡(jiǎn)單直白，卻是直接打在了佛門，甚至于其他一切教派的命門之上。

犯法了就皈依教派，一出家就躲過(guò)了官府的查捕，往小了說(shuō)，這是教派包庇罪犯。

可是要往大了說(shuō)，這就是竊人主之權(quán)。

竊人主之權(quán)，想要干什么？造反嗎？

如心和尚一時(shí)之間有些踟躕，這種明顯就是送命題的問(wèn)題不管怎么回答都是要命。

只是想了想，自己答不上來(lái)，旁邊的永寬禿驢也未必能命的上來(lái)，一時(shí)之間，如心和尚倒是有些安慰——反正倒霉也是一起倒霉。

永寬和尚想了想之后，卻是躬身道：“請(qǐng)陛下恕罪，貧僧以為陛下之言不妥，未免有以偏概全之嫌。”

崇禎皇帝呵呵笑道：“理不辯不明，自古如是。大和尚有話盡管說(shuō)，朕不會(huì)怪罪。”

見(jiàn)崇禎皇帝允了自己無(wú)罪，永寬和尚便開(kāi)口道：“陛下所言之事，自古以有，只是佛門向來(lái)是大開(kāi)方便之門以渡世人，未免有腌臜之徒混雜于我佛門之間。”

如心和尚大怒，你他娘的說(shuō)就說(shuō)，你看著老子干什么！阿彌佗佛，罪過(guò)罪過(guò)。

永寬和尚卻沒(méi)有理會(huì)如心和尚的神色，接著說(shuō)道：“若有人進(jìn)了山門求佛門剃渡，佛門唯有來(lái)者不拒，只是未免就給了不法之徒空子可鉆。

然則陛下施仁義于大下，嘉大惠于百姓，人心向善，犯法之輩畢竟少數(shù)，漏網(wǎng)而得以入佛門求庇護(hù)者更是稀少，故而貧僧說(shuō)陛下之言有失偏頗。”

悄悄望了崇禎皇帝一眼，見(jiàn)崇禎皇帝臉色不變，永寬和尚便接著道：“阿彌佗佛，佛門清靜地，雖渡天下人，卻也不渡為惡不改之徒。

貧僧可以向陛下保證，貧僧南歸之后，凡我寺中弟子，若有前科者，皆勸其主動(dòng)歸案，從此后有信徒上我南少林寺求剃渡，必然經(jīng)官府報(bào)備查證，非身家清白者不予剃渡。”

如心和尚盯著永寬和尚的目光已經(jīng)快要冒火了——彼其娘之，見(jiàn)風(fēng)使舵是吧？

暗念幾聲佛號(hào)卻發(fā)現(xiàn)根本就止不住心中的怒火之后，如心和尚暗道難怪說(shuō)佛門也有怒目金剛！像永寬這種禿驢，就該一杵打殺了才是！

心中怒極的如心和尚喧了一聲佛號(hào)后，也躬身道：“我少林寺身為天下禪宗之祖庭，自當(dāng)以身作則。從今往后，非身家清白者不予剃渡。”

崇禎皇帝呵呵笑道：“兩位大和尚果然都是佛法高深，朕心甚慰，甚慰。”

有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦牟尼說(shuō)法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆重行禮之后眾人就退坐一旁。

佛祖拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說(shuō)，眾人皆不解其意，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。

佛祖當(dāng)即宣布：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”

這個(gè)故事，就是禪宗的開(kāi)始。禪宗提倡的也是不立文字，以心印心，教外別傳。

如今崇禎皇帝卻比之佛祖差了一籌——起碼自己開(kāi)口說(shuō)話了。

但是好歹這永寬和尚雖然同樣比不得摩訶迦葉，卻也算是理會(huì)了自己的意思。

崇禎皇帝覺(jué)得自己佛法高深，雖比之佛祖尚有不如，然則亦不遠(yuǎn)之。

心情舒暢了的崇禎皇帝干脆又開(kāi)口道：“佛門廣渡世人，自然是好的，可是唯有一點(diǎn)，卻是讓朕為之心憂，不知道兩位大和尚可有以教朕？”

如心和尚和永寬和尚很想說(shuō)沒(méi)有，再問(wèn)打死你。

可是看看崇禎皇帝身后的方正化還有那些個(gè)廠衛(wèi)高手，兩人不得不放棄了這個(gè)誘人的想法，只得躬身道：“請(qǐng)陛下明示。”

崇禎皇帝神態(tài)極是輕松，說(shuō)出來(lái)的話卻有如重錘：“佛門廣渡世人，世人皆朕子民。若天下間無(wú)人可渡之時(shí)，朕這個(gè)皇帝又當(dāng)如何自處？”

別說(shuō)是如心和尚和永寬和尚了，大殿中其他的和尚，別管是北少林還是南少林的和尚，都已經(jīng)趴地上去了——崇禎皇帝的這番話可就是真正的誅心了。

佛門也好，道門也罷，都講究個(gè)渡己渡人，渡眾生脫離滾滾紅塵這無(wú)邊苦海。

可是把這尋常的百姓都給渡了，誰(shuí)來(lái)給皇帝繳賦？誰(shuí)來(lái)給皇帝納稅？誰(shuí)去服徭役？誰(shuí)又去從軍衛(wèi)國(guó)？

甚至于，這個(gè)問(wèn)題干脆就是針對(duì)于佛門而提出的——最起碼道門還經(jīng)常有道士進(jìn)入軍中呢，佛門就真正的只等著信徒供養(yǎng)了。

崇禎皇帝第一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)還只是一拳打在了佛道等教派的命門之上，這一下可就不是打一拳那么簡(jiǎn)單的事兒了。

干脆就是把刀架在脖子上比劃了。

隨著一片請(qǐng)罪之聲響起，崇禎皇帝卻又笑呵呵的道：“起來(lái)，都起來(lái)。剛才朕就說(shuō)了，今兒個(gè)就是為了辯一辯，并沒(méi)有別的意思。”

隨著眾人一起起身的如心和尚心道辯你奶奶個(gè)腿兒！這種送命題一出，誰(shuí)敢跟你辯？

既然你個(gè)狗皇帝提出了這么個(gè)問(wèn)題，只怕大軍已經(jīng)在山下了罷？再看看你身后那些個(gè)鷹犬們意欲擇人而噬的眼神，誰(shuí)敢跟你辯？

千年禪宗祖庭，今日休矣！

就在如心和尚蛋疼不已，心中暗自忐忑之時(shí)，永寬和尚卻是躬身喧了一聲佛號(hào)：“阿彌佗佛。”

崇禎皇帝笑道：“永寬大和尚可是有話要說(shuō)？”

永寬和尚躬身道：“陛下，佛門大開(kāi)方便之門以渡世人，世人卻貪戀紅塵，渡之不盡。

佛法無(wú)邊，卻不能讓天下之人盡皆皈依佛門，亦不能讓天下人人行善。唯有先修己身，再渡世人。

若真有朝一日渡盡世人，陛下之大功德加身，必然成就無(wú)上正果，金身菩薩。”

嗯，說(shuō)的真好聽(tīng)，朕都開(kāi)始喜歡你們這些個(gè)禿驢了。

想了想，崇禎皇帝干脆把臉一撕，笑道：“世人渡不盡，卻也有皈依者。

皈依之人卻不納賦稅，不服徭役，不從軍伍，為之奈何？”

南少林雖然在崇禎皇帝眼里的印象分比之北少林要高一些，可是實(shí)際上，在崇禎皇帝的眼里就是天下烏鴉一般黑。

或者說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)兒，圣人不仁，以百姓為芻狗。

如心和尚此時(shí)心里竟然感覺(jué)到了一絲的快意——讓你永寬禿驢牛逼，讓你多說(shuō)話，現(xiàn)在好了吧，傻眼了吧！

想了想，如心和尚覺(jué)得既然這永寬禿驢不要臉，那自己要這玩意也沒(méi)有啥用，別的不說(shuō)，先保下這千年的祖庭才是正經(jīng)事兒。

只是還沒(méi)有等如心和尚開(kāi)口，永寬和尚就已經(jīng)躬身道：“陛下，我南少林報(bào)國(guó)，向來(lái)不落人后。

倭寇作亂，總制胡宗憲始用少林僧兵。雖不納賦稅不服徭役，拳拳報(bào)國(guó)之心卻是不輸于人，望陛下明鑒。”

如心和尚的臉已經(jīng)徹底黑了下來(lái)。

這永寬和尚今天就是來(lái)砸場(chǎng)子的，就是來(lái)給北少林添堵來(lái)的！

南少林有僧兵，北少林也不是沒(méi)有，可是問(wèn)題是，南少林那些個(gè)禿驢是正兒八經(jīng)的上了戰(zhàn)場(chǎng)的，北少林可沒(méi)上……

這就讓人很蛋疼了。

崇禎皇帝卻是嗯了一聲，復(fù)又呵呵笑道：“永寬和尚所言不錯(cuò)，僧兵之事，朕亦知之，如此甚好，甚好。”

如心和尚干脆把心一橫，躬身道：“陛下，我少林寺愿派出僧兵百人，以為軍中教練，望陛下允許。”

崇禎皇帝卻是笑道：“二位大和尚報(bào)國(guó)之心，朕知曉了。只是征詔僧兵這種事，以后不會(huì)有了。讓出家人進(jìn)入軍中也不太合適，此事就此作罷。”

這下子如心和永寬和尚一起蛋疼了。

您老人家想怎么樣兒？和尚一體納稅？一體服徭役？

崇禎皇帝卻呵呵笑道：“朕聞天下武功出少林，少林雖分南北，武功卻都是大明的。聽(tīng)說(shuō)藏經(jīng)閣中有不少的武功秘籍，朕欲使人謄抄一份以廣發(fā)軍中修習(xí)，如何？”

如果說(shuō)崇禎皇帝一開(kāi)始的時(shí)候就提出這個(gè)要求，別管是如心和尚還是永寬和尚，估計(jì)都不會(huì)同意，除非崇禎皇帝敢玩火燒少林寺這么一出戲。

但是現(xiàn)在不同意卻是不行了——?jiǎng)e說(shuō)火燒少林寺了，按這位爺?shù)恼f(shuō)法，搞不好就是血洗少林寺甚至于再來(lái)一次武宗滅佛了。

想了想，如心和尚還是躬身道：“陛下不知從何處聽(tīng)來(lái)？我少林寺之中是有一些強(qiáng)身健體的功夫，可是藏經(jīng)閣之中多是經(jīng)書，并無(wú)甚么武功秘籍。

更何況，武功之修行，在于打熬筋骨，非一朝一夕之功，軍中將士軍陣之上，也未必比我少林之功夫差了。”

崇禎皇帝卻是呵呵笑道：“沒(méi)事兒，朕聽(tīng)說(shuō)什么藏經(jīng)閣和羅漢堂中都有不少武功秘籍。

尤其是什么易筋經(jīng)洗髓經(jīng)一類的可都是好東西，還有什么金鐘罩鐵布衫，鬼影擒拿手和大力金剛指？

兩位大和尚安排一下，今天就讓人進(jìn)去抄一份，必然不會(huì)亂動(dòng)里面的經(jīng)書，以免惹得如來(lái)那個(gè)小氣的以后找朕的麻煩。”

崇禎皇帝說(shuō)的如來(lái)小氣，就是針對(duì)于西游釋厄傳里如來(lái)所說(shuō)的：“經(jīng)不可輕傳，同不可輕取，某年某月某日，九經(jīng)大佛去舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)春家傳經(jīng)，只討得三斗三升碎米，照此傳經(jīng)，難成尊貴!傳經(jīng)人還不得餓死!”

這一段故事，永寬和如心和尚哪個(gè)不知道，當(dāng)即都是無(wú)語(yǔ)之極，卻又不敢擺明了說(shuō)你丫一肉體凡胎，佛祖還會(huì)找你的麻煩？

那么一說(shuō)，不就是擺明了不承認(rèn)崇禎皇帝上天之子的身份？

兩人正在為難之間，崇禎皇帝卻又是呵呵一笑，開(kāi)口道：“怎么，兩位大和尚可有為難之處？若是有的話，可以直接告訴朕。”

永寬和尚開(kāi)口道：“敝寺之中武學(xué)典籍，愿任憑陛下派人謄抄，只是貧僧要向陛下求一個(gè)恩典，望陛下開(kāi)恩。”

崇禎皇帝笑瞇瞇的道：“大和尚盡管說(shuō)就是，只要是朕能答應(yīng)的，無(wú)不應(yīng)允。”