奉系江山 第六十八章 實(shí)干興國(guó)

中國(guó)的古代社會(huì)長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先問(wèn)題，不必去一味贊美，但是至少說(shuō)中國(guó)古代的制度是有很多可取之處的。

比如西方社會(huì)長(zhǎng)期存在貴族，人與人之間的社會(huì)地位是靠著血統(tǒng)來(lái)決定的，這一點(diǎn)即使在法國(guó)大革命之后，人人平等的觀念廣為流傳，也是如此，西方社會(huì)盤(pán)踞頂層的精英多數(shù)都有貴族血統(tǒng)。

而中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹操就喊出了唯才是舉，隋唐更是確立了科舉制度，一舉打破貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷，社會(huì)階層變得可以流動(dòng)了，君子之澤不過(guò)三代，科舉制度相比于同時(shí)期的其他國(guó)家的選官制度，實(shí)在是太過(guò)先進(jìn)了。

而被當(dāng)做壓迫剝削婦女的七出之條也并非那么一無(wú)是處，因?yàn)榕灾灰贿`反上面的七條規(guī)定，丈夫就不能隨意休妻，這也是對(duì)女性的一種保護(hù)，而七出之條中有幾條放在后世也要離婚的，比如不孝父母、淫、口多言、盜竊等。

張廷蘭已經(jīng)掌握了主動(dòng)，慢條斯理的說(shuō)道：“我先解釋一下三不去，第一條是指妻子家中沒(méi)有親人，被休之后，沒(méi)有依靠，第二條是指一同為父母守孝，第三條更好理解，俗話(huà)說(shuō)糟糠之妻不下堂，如果一個(gè)人富貴了，就拋棄妻子，這在任何時(shí)代都遭人唾棄的。這就是被楊教授批爛，批臭的封建舊道德，在場(chǎng)的同學(xué)們，你們仔細(xì)想一想，這其中雖然不完全合理，但是有沒(méi)有體會(huì)到我們老祖宗的那種人文關(guān)懷？”

這時(shí)候鄺榮光的院子內(nèi)外已經(jīng)聚集了五六十人，有幾位講師和教授也夠趕了過(guò)來(lái)，此時(shí)的北大一個(gè)年級(jí)也不過(guò)一兩百人而已，現(xiàn)在聚集了這么多，可見(jiàn)熱鬧的情況。

楊述慶平時(shí)是學(xué)術(shù)明星，是新思想的代表，學(xué)生之中影響極大，偏偏一個(gè)年輕人就向他發(fā)起了挑戰(zhàn)，而且還把楊述慶逼到了墻角，大家的興趣都被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。

張廷蘭提到了七出三不去，在場(chǎng)的有知道的學(xué)生頻頻點(diǎn)頭，又給其他人解釋一番，大家都覺(jué)得張廷蘭說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)誤，而一旁的楊述慶臉色分外的難看。

他這么痛苦是有原因的，很多出國(guó)留學(xué)的人，在家中都已經(jīng)有了妻子，他們?cè)趪?guó)外混了幾年，見(jiàn)識(shí)了繁華，也見(jiàn)到了新潮時(shí)尚的女郎，家中的小腳妻子就越發(fā)看不上了，因此這批人在回國(guó)之后，紛紛離婚。

不只楊述慶如此，后趕來(lái)的魯姓教授，陳姓教授，還有郭姓教授都是如此，這簡(jiǎn)直是一股社會(huì)風(fēng)尚，他們雖然對(duì)外宣稱(chēng)這是同封建包辦婚姻決裂，是追求戀愛(ài)自由，是新式人物的新式思想，但是究竟虧不虧心他們自己知道。

張廷蘭在穿越之前，出于興趣還特別的搜集了很多大師的風(fēng)流韻事，看得多了，發(fā)現(xiàn)這些被捧上天的大師，在對(duì)待原配夫人時(shí)顯得很人渣。

“楊教授，如果我沒(méi)有記錯(cuò)，您已經(jīng)和原配夫人離婚了，你的妻子父母早喪，孤苦無(wú)依，還帶著你的孩子相依為命。在你出國(guó)的幾年時(shí)間里，你的妻子孝敬公婆，撫養(yǎng)幼子，稱(chēng)得起含辛茹苦，賢良淑德。而你出國(guó)之前只是一個(gè)中等人家的子弟，現(xiàn)在歸國(guó)是名滿(mǎn)天下的大學(xué)教授，人人敬仰，當(dāng)?shù)闷鹎柏氋v后富貴吧？三不去你全都違反了，你天天寫(xiě)文章批判封建舊道德，結(jié)果你的行徑還達(dá)不到舊道德的要求，難道不讓人可發(fā)一笑么？”

張廷蘭從頭到尾都是不急不緩，娓娓道來(lái)，在場(chǎng)的眾人漸漸的也把他的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去了，大家平時(shí)都沒(méi)有從這個(gè)角度去思考問(wèn)題，結(jié)果現(xiàn)在聽(tīng)張廷蘭點(diǎn)破之后，所有人都開(kāi)始了沉思，的確如此，他們整日批判這個(gè)，批判那個(gè)，卻從沒(méi)有人反躬自省，看看自己有沒(méi)有問(wèn)題。

“無(wú)恥的小輩兒，你又在顛倒黑白，我離婚是要與舊時(shí)代劃清界限，追求戀愛(ài)自由是每個(gè)人的權(quán)力，包辦婚姻這種舊時(shí)代的垃圾，自然要拋棄，你搬出狗屁七出三不去根本沒(méi)用！”

“我從來(lái)沒(méi)有反對(duì)戀愛(ài)自由，當(dāng)然也不主張包辦婚姻，但是你為了所謂的決裂，就去無(wú)情地傷害一個(gè)為你生兒育女，孝養(yǎng)父母，操持家庭的女人，捫心自問(wèn)，對(duì)得起你的原配夫人么？這就是你所謂的尊重女性么？”

“說(shuō)得好，說(shuō)的太對(duì)了！”在場(chǎng)也有不少女學(xué)生，張廷蘭站在了受害的女性立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，她們也都聽(tīng)到了心里去，平時(shí)她們被這些教授所謂的戀愛(ài)自由忽悠的有些迷糊，但是現(xiàn)在她們開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)，不少膽大的女生開(kāi)始為張廷蘭喊好。

楊述慶已經(jīng)陣腳大亂，他從來(lái)沒(méi)想過(guò)一個(gè)年輕人竟然能妖孽到了這個(gè)地步，讓他不知所措，張廷蘭則是繼續(xù)乘勝追擊。

“楊教授，聽(tīng)說(shuō)您已經(jīng)找到了新歡，是北京著名的才女名媛，摩登女郎。不知道你從她身上研究出了什么新思想，受到了什么新啟發(fā)？或者是單純貪圖人家的美色，你的戀愛(ài)觀就是如此淺薄么？”

“你……你……”楊述慶用手指著張廷蘭，但是卻一句話(huà)也說(shuō)不出口，他最后悔的就是將話(huà)題引到道德上面，他攻擊張廷蘭出身軍閥之家，結(jié)果人家三言?xún)烧Z(yǔ)守住之后，反擊竟是如此的猛烈，直接抓住了他拋棄妻子的問(wèn)題，窮追猛打，讓他根本沒(méi)法招架。

往日的那套萬(wàn)能說(shuō)辭現(xiàn)在也沒(méi)用了，張廷蘭那句“你天天批判舊道德，結(jié)果你的行徑還達(dá)不到舊道德的要求”就好像淬了毒的匕首一樣，狠狠的刺在了楊述慶的心頭，如同魔咒一般。

“同學(xué)們，聽(tīng)其言觀其行，楊述慶大談戀愛(ài)自由，但是他卻忘了婚姻忠誠(chéng)；嘴里說(shuō)尊重女性，但是卻是貪戀美色，對(duì)待愛(ài)情十足淺薄；他講人人平等，但是他一個(gè)月拿四百大洋心安理得，門(mén)衛(wèi)，圖書(shū)管理員一個(gè)月拿不到四塊大洋，足足一百倍的差距啊！

方才楊述慶有一句話(huà)說(shuō)的很好，那就是他說(shuō)中國(guó)要五百年才能追上列強(qiáng)，換句話(huà)說(shuō)就是永遠(yuǎn)別追上，這就是他的心聲，因?yàn)橹袊?guó)一旦發(fā)展起來(lái)，所有人都讀書(shū)思考，都把眼睛睜得大大的，他這種人就失去了嘩眾取寵的資本。

說(shuō)到底他們也是落后中國(guó)的受益者，中國(guó)越是落后，對(duì)他們?cè)接欣麄冎还芰R人就能夠獲得足夠的好處，而不用思考，不要嚴(yán)格論證。不然就憑著楊教授做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，他值四百大洋一個(gè)月么？”

張廷蘭的毫不客氣，直接揭開(kāi)了虛偽的文人面紗，扯掉了他們的遮羞布，別以為那些表面上憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人就真是為了這個(gè)國(guó)家考慮，這些人其實(shí)都有自己的小算盤(pán)。

從明清以來(lái)中國(guó)社會(huì)就有一股勢(shì)力叫做清流，他們不干正事，卻對(duì)做事的人指手畫(huà)腳，出了問(wèn)題，就知道謾罵，好像他們永遠(yuǎn)都是對(duì)的一樣。

到了民國(guó)這伙人并沒(méi)有消失，反倒更加強(qiáng)大了，中國(guó)的國(guó)勢(shì)越發(fā)衰敗，和西方的差距越來(lái)越大，所有的中國(guó)人都對(duì)自己的歷史和文化不再自信，結(jié)果這幫人抓住了這種民族心態(tài)，紛紛跳了出來(lái)。

越是詆毀中國(guó)，越是自虐，他們就越能獲得更好的名聲，因此這幫人甚至喊出了廢除漢字，廢除中醫(yī)的口號(hào)，在說(shuō)到歷史的時(shí)候，甚至說(shuō)中國(guó)只有兩個(gè)時(shí)代，暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和想做奴隸而不得的時(shí)代。

如果中國(guó)古代真是如此不堪，那么這個(gè)國(guó)家何以傳承五千年而綿延不絕，同時(shí)期的西方國(guó)家又是何等的人家地獄，如果不是有病態(tài)的自虐精神，絕對(duì)說(shuō)不出這種話(huà)來(lái)。

楊述慶只覺(jué)得好像做了一場(chǎng)噩夢(mèng)一般，在短短的時(shí)間里，他從學(xué)術(shù)到人品都被對(duì)方駁倒，騙騙他還找不到反擊的辦法。尤其是在場(chǎng)的不少女學(xué)生都開(kāi)始用鄙夷的神態(tài)看著他了。

的確任憑他百般狡辯，任憑他把自由戀愛(ài)喊得震天響，拋棄妻子是無(wú)論如何都說(shuō)不過(guò)去的，沒(méi)有結(jié)婚還說(shuō)得過(guò)去，都已經(jīng)同床共枕，人家已經(jīng)為他付出了那么多，他卻輕易的拋棄了對(duì)方，還一副心安理得的樣子，實(shí)在是讓人看不起。

楊述慶再也待不下去了，他踉踉蹌蹌的分開(kāi)人群，往外面走去，在場(chǎng)的學(xué)生沒(méi)有一個(gè)去攙扶他，反倒都用鄙薄的目光看著他，這些年輕人也在不住的思考，聽(tīng)其言觀其行，看來(lái)自己再也不能盲目信這些人了。

這時(shí)候一直看熱鬧的郭姓教授快步跑了過(guò)來(lái)，攙著楊述慶逃離了現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)心里話(huà)張廷蘭絲毫沒(méi)有勝利的喜悅，中國(guó)社會(huì)夸夸其談的人太多了，而真正肯用心做事的太少了，想要讓這個(gè)國(guó)家發(fā)展起來(lái)，要做的事情還是太多！

“這位先生，您講的真好，不知道您能說(shuō)說(shuō)中國(guó)的出路在哪里么？”一個(gè)二十左右的年輕學(xué)生，向張廷蘭提問(wèn)了，他顯然沒(méi)有在大庭廣眾之下說(shuō)話(huà)的經(jīng)驗(yàn)，臉上漲得通紅，不過(guò)眼神卻十分堅(jiān)定，他以往對(duì)楊述慶的那套論調(diào)深信不疑，結(jié)果現(xiàn)在他也迷茫了，迫切需要一個(gè)新的方向。

張廷蘭微微思索一下，然后說(shuō)道：“我們的落后不是一朝一夕造成的，想要強(qiáng)大同樣也需要時(shí)間，西方在工業(yè)化的道路上先走了一百多年，我們只有奮起直追，大干，苦干，甚至拼命干，用最短的時(shí)間走完西方的工業(yè)化之路，空談只會(huì)誤國(guó)，實(shí)干才能興邦！”