奉系江山 第六十七章 三不去

張廷蘭的話還沒有說完，楊述慶臉色已經(jīng)陰沉的如同鍋底一般，身體不住的顫抖：“小輩兒，我什么時(shí)候說過這種話，你這是強(qiáng)詞奪理，簡(jiǎn)直不可理喻！”

在場(chǎng)的學(xué)生也紛紛鼓噪起來，他們?cè)跄茉试S污蔑心目中神圣的教授導(dǎo)師呢。有幾個(gè)沖動(dòng)的男生甚至要沖上去動(dòng)手了。

“各位，先不用著急，我敢這么說，就有我的道理。楊教授，一開始我就說你不懂怎么研究學(xué)問，任何學(xué)科，都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，光靠舉例子，簡(jiǎn)單的對(duì)比，然后就草率的得出結(jié)論，不免要出現(xiàn)拿嘴比屁股的情況。”

張廷蘭依舊不急不緩的說著，仿佛眼中根本沒有楊述慶怒發(fā)沖冠的模樣，一旁的鄺榮光也暗暗捏了一把汗，張廷蘭是來找自己的，結(jié)果和楊述慶對(duì)罵上了，如果出現(xiàn)的意外，他可承擔(dān)不起責(zé)任啊，鄺榮光悄悄的叫來了一個(gè)學(xué)生，讓他趕緊去找其他的教授過來，防止場(chǎng)面失控。

“咱們先來看看楊教授的幾個(gè)例子，他說中國(guó)人求神拜佛是賄賂，但是西方歷史上，基督教甚至出售過贖罪券，用來斂財(cái)，現(xiàn)在的各大教會(huì)也要接受信徒的捐贈(zèng)：中國(guó)人一盤散沙，但是在過去的兩千年歷史中，中國(guó)分裂的時(shí)間只占三分之一，法國(guó)則有五分之三以上的時(shí)間處于混亂之中，我們的近鄰日本，明治維新之前基本就沒有統(tǒng)一過，德國(guó)和意大利統(tǒng)一的時(shí)間還不到五十年，如果按照楊教授的邏輯，我是不是可以說西方人賄賂神靈，西方人一盤散沙？”

這個(gè)時(shí)代能考上大學(xué)的都堪稱時(shí)代精英，他們也接觸了不少的西方歷史，張廷蘭說出這些，他們有些人也聽說過，只是從來沒有用這個(gè)角度去思考問題，現(xiàn)在他們突然絕對(duì)張廷蘭并不是在胡攪蠻纏，而是有著一定道理。

學(xué)生們不再那么沖動(dòng)，反倒安靜下來，聽著張廷蘭繼續(xù)說話。

“至于說跪拜的問題就更加謊謬了，中國(guó)人的膝蓋是彎的，難道西方人的膝蓋就天生是直的么，他們同樣要向教皇下跪，而且還要去吻臭腳丫子。”

巴玉藻一直在一旁聽著，他去過英國(guó)留學(xué)，對(duì)于這些西方情況也十分熟悉，張廷蘭說的都是實(shí)話，而且還直指楊述慶的疏漏。

的確靠著簡(jiǎn)單的舉例子是沒有足夠的說服力的，這一點(diǎn)巴玉藻體會(huì)十分深刻，這也是他比較討厭那些夸夸其談的教授的原因。現(xiàn)在看到楊述慶被戳中痛處，巴玉藻忍不住大聲叫好，張學(xué)良和張廷樞也是一臉的喜氣，他們對(duì)張廷蘭是有強(qiáng)烈的信心，什么狗屁教授，談笑間就讓你灰飛煙滅。

“同學(xué)們，如果按照楊教授的論證方法，我完全可以得出西方人缺乏信仰，一盤散沙，奴性深重的特點(diǎn)。任何一個(gè)國(guó)家的歷史都是多樣的，在比較的時(shí)候，如果就如楊教授一般，專門找中國(guó)的不光彩的一面，然后去比較西方光鮮亮麗的一面，難道不是用中國(guó)的屁股去比西方的嘴么？這樣能得到讓人信服的結(jié)論么？”

張廷蘭說到這里，在場(chǎng)的不少人都開始反思了，似乎說的也有道理，甚至其中有幾個(gè)人開始用懷疑的目光看著楊述慶了。

“你是在信口雌黃，中國(guó)落后，西方先進(jìn)，這是有目共睹的事情，你這是在混淆視聽，顛倒黑白！”楊述慶也感到了學(xué)生情緒的變化，他隱隱有些不安，說話的時(shí)候還揮動(dòng)手臂，增強(qiáng)氣勢(shì)。

“一個(gè)落后的國(guó)家，需要的是虛心學(xué)習(xí)別國(guó)的先進(jìn)之處，而不是巧言狡辯，同學(xué)們更要如此，不要被胡言亂語(yǔ)騙了！”一說到現(xiàn)實(shí)，他極為興奮，這也是他最大的殺器，任你說什么都沒用，現(xiàn)實(shí)就是西方強(qiáng)，東方弱！

“楊教授，同樣的事情發(fā)生在西方，你視而不見，而發(fā)生在中國(guó)你就窮追猛打，說是民族劣根性，這不是典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)么！”

張廷蘭微微冷笑一聲，又看了一下越聚越多的學(xué)生，然后朗聲說道：“你的邏輯基礎(chǔ)就是西方比中國(guó)強(qiáng)大，所以你隨意找一些中國(guó)的弊病，然后就無限放大，就好像蒼蠅遇到了屎一樣，自以為得計(jì)。但是你想過沒有，如果有一天中國(guó)追上了西方，或者說至少和西方差不多了，你的這套說辭還能站住腳跟么！”

楊述慶臉上露出鄙夷之色，輕蔑的說道：“就憑著中國(guó)，想要追上西方，再有五百年吧！”

這完全是他的心聲，在他看來中國(guó)永遠(yuǎn)沒有希望，只是他這句話說出來之后，在場(chǎng)的學(xué)生有不少臉色都變了。他們正是年少熱血的時(shí)候，大多數(shù)都立志報(bào)國(guó)，希望能夠看到中國(guó)重新崛起，他們的熱血還沒有冷卻。

而他們尊敬的教授告訴他們，中國(guó)根本沒有希望，尤其是那份鄙夷的態(tài)度更是刺痛了這些學(xué)生。楊述慶一貫以憤世嫉俗憂國(guó)憂民的面目示人，結(jié)果他竟然從心底瞧不起中國(guó)，那他到底是不是中國(guó)人啊？

“自古中華可曾沉淪過五百年，胡虜豈有百年國(guó)運(yùn)，楊述慶，你今天遇到對(duì)手了！”在人群外面一個(gè)慵懶的聲音傳了過來，一個(gè)小老頭走進(jìn)了人群，他精氣神極佳，只是腦袋后面有一根小辮子，顯得不倫不類。

學(xué)生們都認(rèn)出來了，來的人正是辜鴻銘，這個(gè)小老頭兒平時(shí)極力捍衛(wèi)東方文化，堅(jiān)持稱西方列強(qiáng)為蠻夷，在北大之中堪稱一個(gè)異數(shù)，他也經(jīng)常和主張西化的學(xué)者論戰(zhàn)。

辜鴻銘走到了中間之后，先沖著張廷蘭拱手施禮，笑著說道：“年輕人說的真好，嘴和屁股之說簡(jiǎn)直一語(yǔ)中的。五千年來中國(guó)都是世界的中心，中國(guó)民眾都是最勤勞聰明的一群人，偶爾有些挫折，難道中國(guó)還真會(huì)一直沉淪不成！”

“辜鴻銘，多少次辯論，你可曾贏過？今天別以為有個(gè)小崽子幫忙，你就能占便宜。”

楊述慶心中滿是怒火，但是此時(shí)也冷靜下來，他知道自己處境不利，因此必須扭轉(zhuǎn)局面，因此說道：“同學(xué)們，這個(gè)小子的父親是二十七師的軍閥張作相，張作相和師長(zhǎng)張作霖又是結(jié)拜弟兄，他就是軍閥崽子，這個(gè)國(guó)家就是這幫軍閥搞亂的，現(xiàn)在他們竟敢主動(dòng)挑釁，同學(xué)們大家動(dòng)手把他趕出神圣的校園！”

學(xué)生們一聽此話，神色又有些變化，紛紛用審視的目光看著張廷蘭，他們沒想到這個(gè)言辭犀利，將楊教授逼到墻角上的年輕人竟是軍閥之家出身，因此紛紛有些懷疑，就連原本傾向于張廷蘭的也有些動(dòng)搖。

楊述慶心中暗暗得意，這也是他多年總結(jié)的一個(gè)法寶，百試百靈。

不過張廷蘭還是一副無所謂的樣子，臉上總帶著一絲嘲弄的笑意，讓楊述慶十分不舒服。

“駁論有三種方法，駁論據(jù)、駁論證、駁論點(diǎn)。楊教授今天發(fā)明了第四種方法，叫駁論人，只要把我這個(gè)人弄臭了，你就贏了。楊教授你的如意算盤我沒說錯(cuò)吧，這種方法想必你也經(jīng)常使用，如果你不能從業(yè)務(wù)上面打敗一個(gè)人，就從道德上把對(duì)方擊倒，這在各行各業(yè)都通用啊！”

張廷蘭再一次無情的戳穿了楊述慶的手法，頓時(shí)讓他有些尷尬，這些年來，楊述慶都沒有遇到過這么機(jī)敏犀利的對(duì)手，能夠輕易把他逼入困境。

“楊教授既然提到了二十七師，我就不妨說一說，張作霖師長(zhǎng)出身草莽，這點(diǎn)人所共知。但是大家或許不知道，張師長(zhǎng)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期投身軍旅，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢，被擢升為哨長(zhǎng)。而后接受招安，屢立戰(zhàn)功，特別是消滅妄圖分裂國(guó)家的蒙匪白音大賚、牙仟、陶克陶胡等，家父也是在消滅蒙匪的慶功宴上和張師長(zhǎng)結(jié)拜。

就在不久之前，破獲宗社黨叛國(guó)大案，抓獲宗社黨領(lǐng)袖善耆和升允，消除了奉天安全的巨大隱患，樁樁件件都是為國(guó)為民，上不愧天，下不愧地，楊教授所謂的搞亂國(guó)家究竟是從何說起！”

張廷蘭說到這里，在場(chǎng)的眾人也在思考，他們都認(rèn)為軍閥不是好東西，但是如果拿出具體的某個(gè)人，說他們做過什么惡事，又難以說清楚，特別是張廷蘭講的幾件事情，張作霖非但不是萬(wàn)惡的軍閥，反倒是保家衛(wèi)國(guó)的英雄。

再次穩(wěn)住了學(xué)生的情緒之后，張廷蘭又笑著看了看楊述慶：“楊教授，我也有一個(gè)問題，你知道七出之條么？”

“哼，我一直在宣傳新思想，難道還不知道么，這是封建中國(guó)對(duì)婦女無情的扼殺，是舊時(shí)代的垃圾，必須掃進(jìn)歷史的垃圾堆。

“既然你知道七出，那你知道三不去么？”

張廷蘭問到這里，楊述慶突然一愣，似乎感到了事情要不妙，正在想如何駁斥，張廷蘭已經(jīng)轉(zhuǎn)回頭，對(duì)所有人大聲說道：“大家或許一直以為中國(guó)古代對(duì)婦女壓迫到了極點(diǎn)，休妻的七出之條就是明證，但是大家不要忘了，與七出緊密相連的還有三不去：有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤后富貴。”

“七出三不去密切相連，其實(shí)是在承認(rèn)男權(quán)的前提之下，最大限度的保護(hù)女性的權(quán)力，避免被隨意拋棄妻子，楊教授你不是善于從道德方面攻擊對(duì)手么，那您能不能解釋一下你為什么從日本回來之后，就拋棄妻子？”