盜經(jīng) 第三百六十六章 知客不動(dòng)

普渡寺占地廣大，足有近千畝方圓，有一半其實(shí)在蘄州城外，在這蘄州大城之內(nèi)的普度寺門(mén)口處乃是蘄州城最繁華之處，門(mén)前可容八架馬車(chē)并排馳騁，佛寺建筑氣勢(shì)恢宏，堂皇，比之袁飛所見(jiàn)的商國(guó)皇宮都要大氣數(shù)倍，再加上三千年的歷史沉淀，使得整座佛寺滲透出一股盎然古意，厚重得叫人看著便有種呼吸被屏住的感覺(jué)，就像矗立在那里的是一只睥睨天下的上古神獸一般，人在其面前只有渺小卑微之感，也正是因?yàn)榉鸺揖哂羞@股氣勢(shì)如此才會(huì)使得那些信眾對(duì)于佛家深信不疑。

袁飛在普渡寺外之時(shí)便有此感，一步入其中更是沒(méi)來(lái)由的感到一股濃厚得化不開(kāi)的壓抑，他知道那些善信香客們肯定不會(huì)有這種感覺(jué)，甚至?xí)械揭环N親近最多不過(guò)是敬畏而已，但他則不同，他感到自己就像是跌入水中的一滴油，處處都難以和這莊嚴(yán)恢弘的佛寺融為一體，是以才會(huì)有此之感。

袁飛心中一動(dòng)，緩緩收斂情緒氣息，慢慢調(diào)整狀態(tài)乃至心態(tài)，幸虧他修的是《盜經(jīng)匿字法決最善隱藏自己將自己融入環(huán)境之中，不然的話此時(shí)的他遇到修為較高的修士便會(huì)被一眼看破，就是碰到那些修為較低的也會(huì)感覺(jué)到他于這佛寺不符，那樣的話他便沒(méi)有機(jī)會(huì)在這普渡佛寺容身了，想救洪嫣兒更是妄想。

袁飛心中暗暗警惕，他才一入佛寺之中便碰到了這樣的完全沒(méi)有料到的難題，恐怕后面會(huì)有更多難題要一一化解，必須打起十二分精神來(lái)才成。想到這里袁飛心中不由得苦笑一聲，這佛家當(dāng)真不是好相與的角色，不知不覺(jué)的便有考驗(yàn)接踵而來(lái)，簡(jiǎn)直便好似一座護(hù)派大陣一般，將一切的不合這里意境的東西全都驅(qū)趕出去。

袁飛收斂心情，盡量不去過(guò)多思考那些于佛教教義不符的事情，并且在心中暗自誦讀佛經(jīng)，這是最好也是最快的融合之法，比之‘匿字法決’也不遑多讓。

袁飛看似走馬觀花一般，但卻處處留心，在這普渡佛寺對(duì)外開(kāi)放的數(shù)處大殿之內(nèi)都周游了一圈，也像模像樣的對(duì)著佛像行禮叩拜，這些都是他早就準(zhǔn)備好的功課，自然如行云流水一般，就像是曾經(jīng)這般拜佛拜了數(shù)十年一般，絲毫不漏破綻。

不得不說(shuō)這普渡佛寺之大，袁飛足足轉(zhuǎn)了接近一個(gè)時(shí)辰都未將普渡佛寺之中對(duì)善信開(kāi)放的部分轉(zhuǎn)完。

袁飛揣摩了下時(shí)辰便重新回到佛寺門(mén)口，那名小沙彌果然還在，見(jiàn)了袁飛過(guò)來(lái)便迎上來(lái)道：“這位師兄，來(lái)得正好，不動(dòng)師父此時(shí)剛好有閑，隨我來(lái)吧。”

袁飛道了聲有勞，便跟在那小沙彌身后步入了一道亭廊，這里卻不是對(duì)外開(kāi)放之處了，乃是外來(lái)的僧侶或者是一些特殊的客人們才能進(jìn)入的。

袁飛隨著小沙彌一路前行，路上袁飛簡(jiǎn)單的問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，那小沙彌很好相處，歲數(shù)不大卻口舌便給，因著對(duì)袁飛的好感，所以將袁飛的幾個(gè)問(wèn)題都一一解答，使得袁飛對(duì)這普渡佛寺的情況了解的層次又略微深了一層。

兩人便走邊說(shuō)，袁飛一心二用，雙目將路途一一記下，雖然他有把握不會(huì)露出馬腳，但卻不得不防備自己萬(wàn)一被人窺破真身如何脫身，雖然脫身的希望渺茫，但有些準(zhǔn)備怎么都不會(huì)錯(cuò)的。

袁飛此行和只身入虎穴也沒(méi)有多大的分別，袁飛看似平淡隨意，但其實(shí)內(nèi)心之中的那根弦兒早就已經(jīng)繃得緊緊的了。

行不多時(shí)，便來(lái)到一座殿堂之前，看樣子是僧侶持經(jīng)修行之處。

那小沙彌呵呵一笑道：“師兄稍待，我去通稟一聲。”

袁飛道了聲好，便等在院落之中。

這院落不大，地面皆是平磚鋪就，空空的并無(wú)什么東西，所以袁飛只是略微一掃之后便對(duì)這院子沒(méi)了興趣收回了目光。

此時(shí)那小沙彌笑著走了出來(lái)道：“師兄，你進(jìn)去吧，職責(zé)所在，我還有要去緊守門(mén)戶。”

袁飛道了聲謝，精神微微一振便進(jìn)了殿堂之中。

進(jìn)了這殿堂之內(nèi)袁飛才知這里并不是持經(jīng)修行之處，更像是一個(gè)辦公之處。

一張長(zhǎng)幾橫陳室中，上面羅列了不少的本冊(cè)，皆不是佛經(jīng)，厚厚的摞成一摞，袁飛也看不出是些什么。

長(zhǎng)幾之后一名看起來(lái)不過(guò)四十余歲的僧人正在逐冊(cè)翻查著什么。

顯然這位大和尚便是不動(dòng)了，這不動(dòng)乃是普渡佛寺的知客。負(fù)責(zé)的便是普渡佛寺外的僧俗接待事宜。

袁飛也沒(méi)有其他的門(mén)徑可以去找旁人，所以只能依照規(guī)矩來(lái)找這知客僧不動(dòng)。

普渡佛寺如此規(guī)模自然也有著相對(duì)來(lái)說(shuō)比較森嚴(yán)叢林制度，寺院除住持外，設(shè)有四大班首，八大執(zhí)事等。

而這知客僧便是八大執(zhí)事之中的一個(gè)。

袁飛打了個(gè)稽首后道：“弟子凈禪見(jiàn)過(guò)不動(dòng)大師。”

不動(dòng)抬起頭來(lái)看向袁飛隨后道：“凈禪，這名字我從未聽(tīng)過(guò)，不知你的師父是誰(shuí)？”

袁飛道：“弟子的師父法名不戒。”

不動(dòng)和尚略微存神，他能在普渡寺之中做知客自然對(duì)于其他一十八家佛寺有些了解，不字輩的和尚雖然也不少，但和他乃是平輩，能夠招收弟子的不過(guò)百十位而已，他更是心中有數(shù)，但卻并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)不戒之名，不由得皺眉道：“不戒之名我竟也從未聽(tīng)說(shuō)，不知道出自那家佛寺？”

袁飛知道這種事情不能信口胡謅，便將當(dāng)年寂滅大和尚游說(shuō)鐘離一，最終將一位元嬰修士游說(shuō)得熄了元嬰化作了佛家五識(shí)之事一一訴說(shuō)，其中沒(méi)有半句夸張盡皆是袁飛從不戒老僧殘魂之中和四個(gè)童子口中得知的。

袁飛口*唇清晰，人又有幾分才智，是以說(shuō)起話來(lái)簡(jiǎn)單明了，不過(guò)片刻便將不戒的來(lái)歷說(shuō)個(gè)一清二楚。

聽(tīng)完袁飛之言，那不動(dòng)眼睛都直了，教化元嬰修士進(jìn)我佛門(mén)？這似乎有些太過(guò)傳說(shuō)了，寂滅和尚他知道，寂滅出身自佛門(mén)的一小座寺廟，和佛門(mén)一十八家佛寺的莊嚴(yán)恢弘比較起來(lái)，寂滅出身的地方便是一座露天草堂，那寂滅大和尚在佛寺之中有著圣僧稱呼，地位尊崇至極。但將一名元嬰修士領(lǐng)進(jìn)佛家大門(mén)，并且那修士甘愿舍棄元嬰將其化作佛家五識(shí)，這種事情當(dāng)真死聞所未聞。

好半晌后這不動(dòng)和尚突然眉頭一擰開(kāi)口道：“不對(duì)！圣僧寂滅之名我自然知道，但既然是寂滅開(kāi)化了你師父不戒，那么你師父應(yīng)該是絕字輩才對(duì)，怎么反倒是不字輩？這似乎于理不合！”

這個(gè)問(wèn)題袁飛不是沒(méi)有考慮過(guò)，但問(wèn)了那不戒殘魂竟然沒(méi)有問(wèn)出個(gè)所以然來(lái)，包括四個(gè)童子，他若不說(shuō)那四個(gè)童子都不知還有輩分這種東西存在，自然也不知道究竟如何。

是以袁飛不敢亂說(shuō)，直接言道：“小僧也不知為何師父沒(méi)有以絕字為名。”

不動(dòng)站起身來(lái)打量了袁飛數(shù)眼，隨后道：“你來(lái)我普渡佛寺有何事體？”

袁飛心道來(lái)了，便道：“弟子乃是在師父坐化之后數(shù)百年才發(fā)現(xiàn)的師父衣缽，苦苦修煉一番到了現(xiàn)在已經(jīng)有些難已為繼了，畢竟師父的衣缽雖好但內(nèi)中留下的修行之法卻太少，并且大多都是道家的，小僧當(dāng)時(shí)只是得了兩卷佛家典籍，但精研之下便覺(jué)得佛法無(wú)邊，是以打定主意前來(lái)這里，希望能夠得到普渡佛寺的收留。”