金玉瞳 了解和田玉

和田玉即軟玉，俗稱真玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。英文名稱為Nephrite?；瘜W(xué)成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，化學(xué)式為Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度為6～6.5，密度為2.96—3.17。和田玉和陜西藍(lán)田玉、河南南陽玉、甘肅酒泉玉、遼寧鈾巖玉并稱為中國五大名玉。

玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好與尊貴。2003年10月底歷經(jīng)幾年時(shí)間的中國“國玉”評選工作結(jié)束，新疆和田玉獲得“美玉”稱號，被中國寶玉石協(xié)會(huì)正式命名為“中國國石”。

和田玉是以產(chǎn)地和田命名的，經(jīng)歷了一個(gè)演化過程。早在新石器時(shí)代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西方運(yùn)送和交流，形成了我國最古老的和田玉運(yùn)輸通道“玉石之路”，即后來的“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國時(shí)期和田玉被稱為“禺氏之玉”。秦代也稱為“昆山之玉”，以后還有叫“玉田玉”。

秦始皇開始，中國實(shí)行皇帝制，一直到清代，和田玉成為帝王玉?；蕦m的玉器多是和田玉制成。特別是象征皇權(quán)的玉璽多用玉制作的，其中絕大多數(shù)是和田玉。

現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時(shí)代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國時(shí)期以后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集材料，至清代始開采山料。

從地質(zhì)科學(xué)觀點(diǎn)看，和田玉有明確的科學(xué)含義。它是指分布于中國昆侖山，有鎂質(zhì)大理巖與中酸性巖漿接觸交代而形成的玉礦，有白玉、黃玉、青玉、墨玉等一系列品種，尤以白玉為代表。它的成因、品種在世界軟玉中居獨(dú)特地位，具有典型意義。世界軟玉品種單一，且多為碧玉，而和田玉品種多，有世界罕見的白玉，玉質(zhì)居世界軟玉之冠。世界礦床為蛇蚊巖型，與超基性巖有關(guān)，而和田玉礦床為非蛇蚊巖型，其成因不是區(qū)域變質(zhì)形成，而是典型的接觸交代形成，這些在世界上都是非常獨(dú)特的。

和田玉分布于新疆莎車——喀什庫爾干、和田—于闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山北坡，共有9個(gè)產(chǎn)地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，并含微量透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，形成白色、青綠色、黑色、等不同色澤。多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色，玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤。

和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中。經(jīng)長期分化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集玉塊稱為籽玉，在巖層中開采的稱山料。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時(shí)代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國以后，和田玉成為主要玉材，均為采集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時(shí)期琢制的大禹治水玉山，青玉材重5000余公斤，即采自彌勒塔山中。

和田玉按照產(chǎn)出地的不同，可分為：子料、山流水、山料三種類型。

1.仔料。又名子兒玉，是指原生礦剝蝕被沖刷搬運(yùn)到河流中的玉石。它分布于河床及兩側(cè)的河灘中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特點(diǎn)是塊度較小，常為卵型，表面光滑因?yàn)樗甏眠h(yuǎn)，長期受水的沖刷、搬運(yùn)、分選，去其了糟粕，留存了精華?；蛏盥裼谕料拢瑤桩惼淇樱栁舜蟮刂A。所以子玉一般質(zhì)地較好，因它吸飽喝足，溫潤無比。子玉又分為裸體子玉和皮色子玉。裸體子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更為久遠(yuǎn)，一些名貴的子玉品種如：棗皮紅、黑皮子、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等，均出自皮色子玉。

2.山流水。名稱是由采玉和琢玉藝人命名的。它是指原生玉礦石經(jīng)風(fēng)化崩落，并由河水沖擊至河流中上游而形成的玉石。山流水的特點(diǎn)是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑，年代少久遠(yuǎn)，比子玉年青。

3.山料。又稱山玉，或叫蓋寶玉，指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點(diǎn)是塊度不一，呈棱角狀，良莠不齊，質(zhì)量常不如山流水和子玉。嚴(yán)格的說山料沒有經(jīng)過大自然的洗禮，沒有飽吸宇宙之精華，應(yīng)當(dāng)叫它為玉石，不應(yīng)當(dāng)叫玉。

和田玉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評定依據(jù)是顏色與質(zhì)地純凈度，其主要品種有：白玉，含閃透石95％以上，顏色潔白、質(zhì)地純凈、細(xì)膩、光澤瑩潤，為和田玉中的優(yōu)良品種。在漢代、宋代、清代幾個(gè)制玉的繁榮期，都極重視選材，優(yōu)質(zhì)白玉往往被精雕細(xì)刻為“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，質(zhì)地純潔細(xì)膩，含閃透石達(dá)99％，色白，呈凝脂般含蓄光澤，同等重量玉材，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)高于白玉，漢代、宋代和清乾隆時(shí)期都極推崇羊脂白玉。青田玉，質(zhì)地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡青綠色，為和田玉中三級玉材，經(jīng)濟(jì)價(jià)值略次于白玉。青玉，色淡青、青綠、灰白均稱青玉，儲(chǔ)量豐富，是歷代制玉采集或開采的主要品種。黃玉，根據(jù)色度變化定名為密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其價(jià)值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黃”與“皇”諧音，又極稀少，一度經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，稱為雙色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻煙壺，稱“金銀裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價(jià)值高于其他墨玉品種。碧玉，以顏色純正的墨綠色為上品，夾有黑斑、黑點(diǎn)或玉筋的質(zhì)差一檔。

白玉：顏色潔白，細(xì)膩，滋潤，微透明，宛如羊脂者稱羊脂白玉；不透明，光澤較差者為白玉

青玉和青白玉：色呈深灰綠至藍(lán)綠色，不透明；青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，呈灰綠色。

碧玉：深綠色(菠菜綠色），質(zhì)地較粗。碧玉除新疆所產(chǎn)外，我國玉器工藝界把和國外所產(chǎn)的軟玉也統(tǒng)稱為碧玉。

黑玉：主要含分散的碳質(zhì)或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。如果完全是黑色的，稱墨玉。

黃玉：是地表水中褐鐵礦滲入白玉中造成的，米黃至黃色。

和田玉的價(jià)值雖不及硬玉高，但它也有個(gè)鑒別真?zhèn)蔚膯栴}，通常用來冒充軟玉的有以岫玉為代表的普通玉石，新近出來的俄羅斯玉和青海玉，以玻璃料。下面分而述之。

1、軟玉與岫玉的辨別。

和田玉其質(zhì)地、硬度和比重都有一定的指標(biāo)；而岫玉則是產(chǎn)于遼寧岫巖縣，其質(zhì)地、硬度和比重都不及和田玉。加上岫玉開采量大，物因多而，故市場價(jià)格非常便宜。

岫玉由于質(zhì)地細(xì)膩，水頭較足，呈卉狀至油脂光澤，所以常常把它做舊來冒充老的和田玉。但岫玉性較軟，易吃刀，鑒別的最好辦法是用普通小刀刻幾下，吃刀者為岫玉，紋絲不入者為和田玉。如果身邊沒有帶刀，只段細(xì)看雕刻時(shí)的受刀處，和田玉受刀處不會(huì)起毛，而岫玉則有起毛。此外，手感岫玉也較輕，敲擊時(shí)聲音沉悶黯啞，不像和田玉清脆。

除了岫玉，還有其他普通玉石用來冒充和田玉，其鑒別方法大致同上。

2、和田玉與俄羅斯玉、青海玉的辨別

我國青海和前蘇聯(lián)中亞地區(qū)，現(xiàn)在也出產(chǎn)一種玉，俗稱青海玉和俄羅斯玉，估計(jì)皆為天山山脈的支脈所產(chǎn)，故而礦石成分相似。這種玉多為白色，看上去也似蠟狀油脂光澤，因此很容易冒充白玉。而且它的硬度和白玉一樣，故而不能用與否來鑒別其真?zhèn)?。但這種玉所含石英質(zhì)成分偏高，因此與白玉相比，質(zhì)粗澀，性粳，脆性高，透明性強(qiáng)；經(jīng)常日曬雨露，容易起膈、開裂和變色。特別是將和田玉與俄羅斯玉放在一起加以比較，一個(gè)糯，一個(gè)粳；一個(gè)白得滋潤，一個(gè)則是"死白"，其高下之別不言自明。同時(shí)，敲擊時(shí)一個(gè)聲音清脆，一個(gè)沉悶，也不難分辨。

3、和田玉與"料"的辨別

坊間通常還以玻璃來冒充和田玉，俗稱"料"。這方面的鑒別相對不是太難，一般說來，玻璃顏色一氣呵成，沒有自然變化，里面有料泡（有的可以通過雕工把料泡做掉）；其質(zhì)料比較純，比較純潔，不像和田玉有玉，莖，有綿狀、蘿卜絲狀等自然結(jié)晶狀；用放大鏡觀察，玻璃的毛孔比和田玉粗得多，斷口呈亮碴貝殼狀，和田玉則呈暗碴參差狀；玻璃的硬度低，容易吃刀，和田玉則硬度高，不吃刀；此外，把玻璃料貼在臉上感覺敏感的部位，其涼的程度低于玉。此外，敲擊時(shí)一個(gè)聲音沉悶，一個(gè)清脆。

肉眼識別和田玉

肉眼識別和田玉有技巧

中國和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財(cái)富，可人們往往缺乏辨別真?zhèn)蔚幕垩郏?p/>

隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，和田玉器從何處著手？如何能選購到貨真價(jià)實(shí)的和田玉器呢？

一：看玉器的材料：

材料是玉器的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對于一件玉器至關(guān)重要。目前通常的價(jià)格，同等級別的子玉是山料的68倍。在市場或網(wǎng)上，更常見以無皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質(zhì)成份一樣，因出礦地在俄國境內(nèi)而稱俄料，其價(jià)更低得多，特性是色白但玉質(zhì)太水即是透明感過重，密度和油質(zhì)感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經(jīng)驗(yàn)少者難以辨之，目前在市場或網(wǎng)上唯數(shù)不少。

真正的羊脂玉，目前國家沒有標(biāo)準(zhǔn)，它是產(chǎn)于冰雪復(fù)蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達(dá)到羊脂級的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感。可以這樣說，現(xiàn)在就是有錢，也不一定能買到精絕之品羊脂玉。

現(xiàn)如今自稱羊脂玉的，其實(shí)大多數(shù)是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價(jià)佫高之山料數(shù)倍，在做工時(shí)一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設(shè)法做燒染假皮子的，也?？梢娭o皮的玉是不是子玉，就要鑒定者的經(jīng)驗(yàn)和眼力來確定了，因此往往存在著爭議性。

按照和田玉的同等級來說，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。

二：辨認(rèn)造型紋飾：

造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器價(jià)值的一個(gè)重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)。勻稱而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。

紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺察、感受。一般說它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會(huì)功能的需要。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊，統(tǒng)一和諧就具鑒賞價(jià)值。

三：分析工藝細(xì)品藝術(shù)：

玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，它的性質(zhì)比較穩(wěn)定，不易被人真正認(rèn)識，是鑒賞上的一個(gè)難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是價(jià)值銳減的標(biāo)志，不可貿(mào)易集之。藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的價(jià)值。反之工藝差，藝術(shù)低劣，一味摩古者違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價(jià)值就遜色得多了。所以對玉的除重視玉的材質(zhì)，還要注重玉的工藝水平，關(guān)注玉的藝術(shù)性。原因很簡單，玉的材質(zhì)越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉就越難成功，價(jià)值就越高。

四：盡量選購皮色子玉：

和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習(xí)慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶。

和田子玉色皮的形態(tài)各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點(diǎn)狀。色皮的形成是次生的。自古以來，同等的帶皮色的子料價(jià)格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真貨的標(biāo)志。但假沁色的帶皮子料近年非常多見，沁色多附著于表面。外表沒有油分比較干澀，沒有水頭，需要注意區(qū)分。

選購皮色子玉有以下優(yōu)勢：

1.帶有鋼?。▏诣b定證書）的子玉，無爭議，能確定其保值及增值性。

2.行內(nèi)有句話：“子料去了皮神仙認(rèn)不得”。主要指有些優(yōu)質(zhì)的山料（甚至俄料）幾可與子料相比，而被無良商人充數(shù)高價(jià)出售，但進(jìn)價(jià)上卻相差數(shù)倍之遠(yuǎn)。因此沒帶皮色的裸體子玉較易有爭議而難定其保值性。因此有人說：裸體玉有爭議，不能確定保值。裸體子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它給藝術(shù)家充分的創(chuàng)作空間，也給了人們五彩斑斕的藝術(shù)享受。

五：選購子玉的特別之處：

子玉99帶有輕重不同的料裂或少許的雜質(zhì)，故玉器行內(nèi)稱裂為隔或咎。一般大隔或較明顯的雜點(diǎn)處都會(huì)地作工時(shí)加已修飾，而存在的小隔，在不影響玉器的美觀和它的牢固度，均屬于正常范圍。如同珠寶級鉆石在高倍的放大鏡下大多均有小裂、雜質(zhì)等，全美的少有，于此同理。選購皮色子玉時(shí)：1.重皮色；2重玉質(zhì)；3重工藝；4重料形。

和田美玉雖產(chǎn)于號稱“萬山之祖”的昆侖山中，但聞名古今中外。隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。購藏玉器，不失為投資保值的一種理想選擇。近年來，新疆且末縣的和田玉原料生產(chǎn)占新疆和田玉產(chǎn)量的七成以上，主要玉種有和田玉白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器（玉雕）遠(yuǎn)銷國內(nèi)外市場。崇玉、愛玉是東方人的傳統(tǒng)，人們對玉器的需求處于上升的趨勢。隨著玩玉者隊(duì)伍的擴(kuò)大，人們對玉器的青睞導(dǎo)致價(jià)格的上揚(yáng)，也為玉器者在時(shí)間和空間上提供了投資機(jī)會(huì)。

和田玉是中華玉苑中擁有的獨(dú)特資源，中華文明中的玉器是以和田玉的特質(zhì)為代表的。玉有“五德”，講的是和田玉?！皽貪櫠鴿伞薄ⅰ翱b密以栗”、“叩之其聲清越以長，其終細(xì)然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩暇”等贊揚(yáng)的是和田玉的特點(diǎn)，和田玉是中國玉的象征。歷來人們對和田玉的向往、愛好、追求幾乎達(dá)到了神秘、癡迷的境地。現(xiàn)在的羊脂玉真可謂是“一兩仔玉，一兩金”了。這樣珍奇的人間瑰寶，隨著采集的艱難與稀少。對于者來講，得之一玉，束之高閣，作為欣賞與財(cái)富的積累，或留傳后代或保值升值。然而，對于和田玉這一大的玉種，玉料完整無缺者不可說無，但終究寥寥，而大多數(shù)原料都有一個(gè)由原料轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?、工藝品、珍品乃至于絕品的過程。古人云：“玉不琢，不成器”，這就需要我們把稀少的、有限的資源，充分合理地運(yùn)用起來，增加其藝術(shù)含量和文化品味避免和防止急功近利的市俗商品化傾向，使其藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到充分地發(fā)揮，以免造成資源的浪費(fèi)和破壞。

1、優(yōu)料精用：一塊上佳和田玉，色好形好，可不加雕飾或稍加雕飾，保其重量，配一高檔底座，本身就是一件很為雅致、難得的藝術(shù)品，供欣賞，。一塊優(yōu)質(zhì)白玉，本身就具有很高的價(jià)值，在施藝的過程中，應(yīng)慎之又慎，不應(yīng)輕易動(dòng)鉈，以免留下遺憾。正如同行所講：得一塊昂貴的羊脂玉，不動(dòng)鉈不虧，一動(dòng)鉈子就虧，可見謹(jǐn)慎構(gòu)思的重要。難怪乎，許多人對羊脂玉不敢問津。須知，得一美玉，原樣者畢竟少數(shù)，大部分都需啟動(dòng)創(chuàng)作者的靈感，開動(dòng)豐富的想象，使之成為一件佳作，成為一件藝術(shù)品。優(yōu)質(zhì)原料如何精用，繼承與創(chuàng)新仍然是永恒的主題。先輩們經(jīng)過千百年的錘煉，為我們留下了豐富的玉文化遺產(chǎn)，這是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉。以青銅器造型為主的各類爐、瓶、薰以及壺、盒、杯、碗、洗等題材，傳統(tǒng)的人物仕女、仙、佛、童孩、花卉、鳥獸等題材和造型等都是值得荊門借鑒甚至仿制的。如：北方的三足元爐呈兩環(huán)，顯渾厚、質(zhì)樸，而南方的三足元爐呈五環(huán)，蓋子上增加三環(huán)，呈圓潤典雅，體現(xiàn)了兩種不同的流派和地方風(fēng)格，這都是先人經(jīng)過若干時(shí)間，琢磨出來的。同時(shí)，我們在不失傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，重要在于創(chuàng)新，要給作品富于時(shí)代感，新意感。隨著科技的發(fā)展，工具的改革，我們完全有條件，把創(chuàng)作的思路再寬闊—些，再奇突—些。所謂“人無我有，人有我新，人新我奇，人奇我絕?！?p/>

如：1989年，揚(yáng)州制作的—對青玉《百壽如意》，榮獲國家珍品獎(jiǎng)。如意長445厘米，寬123厘米，而如意的背面，采用了爐瓶薄胎[水上漂)的工藝處理手法，厚薄勻稱，再采用鏤空雕的工藝技法，每只如意刻有一百個(gè)不雷同的“壽”字，字字相連，筆筆不斷，每只如意僅七兩重，作品既有濃厚的書卷氣息、又有工藝雕刻精致入微之感。

又如：揚(yáng)州在1988年制作的一件由工藝大師劉莜華設(shè)計(jì)的白玉《內(nèi)鏈雙瓶》，在連體雙瓶內(nèi)貫以一根內(nèi)鏈，連接雙蓋，其工藝技巧絕倫，內(nèi)鏈計(jì)算的精確，真是巧奪天工。同年在天津召開的全國玉雕質(zhì)量評比會(huì)上，有的同行都提出這樣疑問，懷疑內(nèi)鏈?zhǔn)欠窈罄m(xù)。一根內(nèi)鏈構(gòu)思獨(dú)到，雕琢艱險(xiǎn)，但成功后其藝術(shù)魅力及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻是無法比擬的。

2、次料利用：和田玉并非都是越白越好的羊脂玉，潔白無瑕，再附上秋梨或桂花皮色，固然人人喜愛。但大部分原料都帶有不同程度的瑕疵和綹裂，都帶有“遺憾”。因此，把大量的各種質(zhì)地、檔次的玉石加以運(yùn)用，那是對和田玉資源開發(fā)的一大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)70年代，揚(yáng)州挖掘恢復(fù)了失傳近200年的山子雕工藝，既借鑒于明清山子的風(fēng)格，又立意創(chuàng)新。從外形雕延伸到內(nèi)雕及內(nèi)外雕的結(jié)合。山子雕工藝是保留其玉石天然美的外形，在其外部和內(nèi)部分層次地?cái)傋帘姸嗟娜宋?、山水、樹木花鳥、亭臺樓閣，組成一幅立體的書畫長卷。山子雕的創(chuàng)作都賦予故事內(nèi)容和詩情畫意，給人以儒雅、古樸之感，顯露文人氣質(zhì)。其工藝技法上，則采用圓雕、浮雕、鏤空雕相結(jié)合，層次清楚，構(gòu)圖完整。山子雕工藝的恢復(fù)和發(fā)展，為和田玉以及其他玉種的廣泛運(yùn)用提供了空間。它更能廣泛地運(yùn)用于有綹、有裂、有漿色的玉料上，發(fā)揮其工藝技法及特長，用景物、層次等來去臟遮綹。由于各種雕琢技法的結(jié)合運(yùn)用，使作品更為精奇，更為耐人尋味。

1995年，由中國工藝美術(shù)大師顧永駿構(gòu)思設(shè)計(jì)的一件重達(dá)約2000斤的青玉《漢柏圖》，原料有漿多綹，但經(jīng)過設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，再現(xiàn)漢代“青、奇、古、怪”四棵柏樹。正面一棵蒼勁古柏、似一老壽星俯視大干世界；近旁一棵柏樹，枝干彎曲似游龍；背面一棵古柏直插云宵、充滿生機(jī)，另一棵為側(cè)拐狀，似橋梁，可行人，并以古剎老樹、游人觀賞為陪襯，交相輝映。由于作品的藝術(shù)品味和魅力的提高，使原材料的質(zhì)地與價(jià)值得到充分展現(xiàn)，其經(jīng)濟(jì)效益也數(shù)十倍地上升。

揚(yáng)州山子雕工藝的恢復(fù)和發(fā)展，為原來屬于青一，青二等級類的玉石原料，提供了出路，激活了和田玉的市場。在山子雕工藝恢復(fù)的同時(shí)，揚(yáng)州又研制了隨形雕、仿古件及玩飾件等，使揚(yáng)州玉器走出了傳統(tǒng)的五大類品種的格局，因此揚(yáng)州也逐步成了和田玉的集散地。

3、小料大用：誰都想得到一塊完整的和田玉，創(chuàng)作出一件完美的作品，但這樣的原料實(shí)在是越來越少，越來越難求。小料如何大用就顯得尤為重要。這就需要因材施藝，巧妙構(gòu)思，能從視覺上、情感上引發(fā)出豐厚、充實(shí)而有變化的空間。這就需要：一是—件玉石原料在設(shè)計(jì)時(shí)能立著用的盡量立著用，則顯得大，臥則顯小。行家稱：“寧立勿臥”，這是一般規(guī)律，二是在突出主體的前提下，配以鏈條，將作品立體空間放大，此種方式通稱“鏈子活”。三是玉器的組合，在1964年揚(yáng)州老藝人杭學(xué)文就發(fā)明了套碗機(jī)(也稱套料機(jī))，在一塊玉料中套出若干塊料，組合成各類薰、爐、塔、盒等。四是造型要完整，做工要細(xì)膩，要使人愛不釋手，玩之、佩之、飾之，有一種豐富的充實(shí)感，物件雖小，在心中的地位很大。前人的子崗牌即是例證。

1985年，揚(yáng)州出一件佳作，是由顧水駿、汪德海等人合作的白玉《三星對奕圖》，料重不足千克，但傾注了創(chuàng)作者心血。內(nèi)容引用西游記中三星對奕的故事，構(gòu)圖似乎很簡煉，但大有多一筆嫌多，少一筆不足之感。人物傳神，在不到黃豆大的面部上，細(xì)部刻劃精細(xì)入微，錠子用得處處到位，反復(fù)觀賞都覺得越看越有看頭，回味無窮。加之，一紅皮色上刻有《對卉圖》，畫龍點(diǎn)睛，人人見之，人人愛之。

4、俏色巧用：玉石的色彩是豐富的，用得恰到好處也是不易的。用得好出精品，甚至出絕品，用得不到位，反顯弄巧成拙。超越常人想象的，奇異而又巧妙地應(yīng)用俏色，使其增添藝術(shù)感染力和吸引力，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的閱歷和見識、想象和靈感。

揚(yáng)州在20世紀(jì)80年代出了一件絕品——白玉《官帽》，這件作品是已故工藝大師韓宏構(gòu)思設(shè)計(jì)的。這是一塊半面有紅皮而另半面已分化斷裂的和田仔料，分化斷裂的那一面，幾乎是帶有褐黑色的漿斑，也可以說是塊誰也看不中的“廢料”，充其量制作一仿古件而已。但韓先主突發(fā)奇想，發(fā)現(xiàn)有紅皮的那面其形狀很像清皇宮的“官帽”。于是把帶褐黑色的漿斑部分全部掏掉，利用紅皮淺刻龍的紋樣圖案，且色彩、外形、大小酷似一頂“官帽”，造型逼真，令人叫絕。

又如他的作品：新疆卡瓦玉《斗熊》，原也是一塊不起眼的次料，用其天然外形與色彩，構(gòu)思一只笨熊，熊背恰有一道裂綹，不加雕飾，活靈活現(xiàn)是斗傷的熊，因此取名“斗熊”。此件作品現(xiàn)藏于揚(yáng)州玉器廠精品室，永久保留，凡觀賞者，無不贊奇，給以高價(jià)也不讓售。

以上是個(gè)人在實(shí)踐中的一點(diǎn)粗淺體會(huì)，無非是“拋磚引玉”。目的在于我們要珍珍惜和保護(hù)和田玉的資源，合理開發(fā)和運(yùn)用好和田玉的資源，探索和謀求健康的共同發(fā)展之路，使和田玉在中國玉器發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮其更重要的地位和作用，促使中華玉文化源遠(yuǎn)流長，久盛不衰。