仙焰 抱歉，學(xué)校停電了，明天三更補(bǔ)償大家。

玄門，指道家，得名于《老子道德經(jīng)》之“玄之又玄，眾妙之門。”正一之法，指修真的方法，它囊括了動(dòng)以化精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。

真正修真人的度師，一般均為明師，也就是修煉的過來人，明白、熟知和掌握著修真的全過程，基本達(dá)到或完全煉成純陽(yáng)之體，其自神亦完成由陰變陽(yáng)的超越。修真人空間的師父大都是仙界神界層次。

玄門之法——統(tǒng)攝陰陽(yáng)，道德雙修，性命雙修，神形兼修。上乘——元嬰育成，金身合身，與道合真，陰陽(yáng)在手，變化由心，不神而神，陰陽(yáng)變化不假符咒，深得自然、自由妙趣。中乘——元神自運(yùn)，遨游八極，行功作法，召神遣將，洞曉陰陽(yáng)，積德行善，培植道基，以完乾體，以育真人。初乘——自運(yùn)元?dú)猓淝髱煟弦唬瑑?nèi)修性命，外積陰功，以進(jìn)仙業(yè)。

太極陰陽(yáng)

所謂陰陽(yáng)，是由太極而化生的。所謂太極，就是無極，也叫太一。故有無極而太極之說。也就是說，極至極點(diǎn)而成為一。以太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬象而成萬物，來形容開天辟地之前那個(gè)混沌鴻蒙狀態(tài)。當(dāng)然，用現(xiàn)在的話說，天不是開的，地也不是辟的，只是形容地球（乃至宇宙）形成之前，萬物生成之始。太極生兩儀，就是一陰一陽(yáng)，宇宙萬物都是由陰陽(yáng)兩個(gè)方面構(gòu)成的。例如，有天就有地，天為陽(yáng)地為陰；有日就有月，日為陽(yáng)，月為陰；有冬就有夏，冬為陰，夏為陽(yáng)；有男就有女，女為陰，男為陽(yáng)。就人體一身而言，亦是如此。例如，頭為陽(yáng)，足為陰；背為陽(yáng)，腹為陰？鴉體表為陽(yáng)，內(nèi)臟為陰；六腑為陽(yáng)，五臟為陰；氣為陽(yáng)，血為陰。而就某一臟器而言，也有其各自的陰陽(yáng)。例如，腎之陰陽(yáng)，腎陰虛則陽(yáng)亢，陽(yáng)盛則陰衰。以此類推，直至細(xì)胞、分子、原子、納米，全是一個(gè)道理。然而，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，沒有絕對(duì)靜止的東西，陰陽(yáng)也不例外。太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，動(dòng)極而靜，靜極生動(dòng)，陽(yáng)極生陰，陰極又生陽(yáng)。陰陽(yáng)之間的這種動(dòng)靜互化運(yùn)動(dòng)，就又構(gòu)成了四象。太陰（也叫老陰），是就陽(yáng)向陰轉(zhuǎn)化過程中陰至極點(diǎn)的意思，在節(jié)氣上則為冬至，在時(shí)辰上則為子夜。太陽(yáng)（也叫老陽(yáng)），就是由太陰向陽(yáng)轉(zhuǎn)化過程中陽(yáng)至極點(diǎn)的意思，在節(jié)氣上則為夏至，在時(shí)辰上則為正午。少陰，則是由陽(yáng)極而陰轉(zhuǎn)化過程中所達(dá)到的平衡狀態(tài)，在節(jié)氣上則為秋分，在時(shí)辰上則為黃昏。少陽(yáng)，是由陰極而生陽(yáng)轉(zhuǎn)化過程中所達(dá)到的平衡狀態(tài)，在節(jié)氣上則為春分，在時(shí)辰上則為平旦。四象交替變化則形成乾（天）坤（地）震（雷）巽（風(fēng)）坎（水）離（火）艮（山）兌（澤）八卦。而八卦則是對(duì)立的統(tǒng)一體。這種天地、風(fēng)雷、水火、山澤之間的矛盾相互變化過程，就構(gòu)成了萬物生長(zhǎng)消沉之景象。故曰“八卦成而萬物生”。