無限幻世錄 第五十七章 佛渡藏地 末法時(shí)節(jié)

“被渡化送入香格里拉了嗎”

知曉佛門渡化神通的威能，自信這種猜測最接近現(xiàn)實(shí)的沐羽晨，無奈中多少有些松緩的暗道。搜索（）看最全！的[超多好看]

“如此，你們身前的苦楚，也算是求仁得仁，往生極樂凈土了”

“雖然，那樣的凈土，不過是愿力下，營造出的迷夢。”

可是對于世代將未來，都寄托在信仰之上，叩拜著對布達(dá)拉宮，堅(jiān)定朝圣的藏地農(nóng)奴而言，那夢境或許依舊就是它們，所向往和期待的永恒的幸福了

雖然不喜，卻也從不評價(jià)，或者干涉別人選擇的沐羽晨，如此默然的沉默了數(shù)秒。

然后，那些感懷與哀嘆，就盡數(shù)被轉(zhuǎn)化為了，沐羽晨我命由我的動(dòng)力

沐羽晨不知道自己會不會，又淪為地基中尸骨的那樣一天，但他很清楚的知道，那一天即使存在，那也不是這里，不是現(xiàn)在，不是這個(gè)世界

“你不舒服嗎徐”

望著沐羽晨臉色中罕見的，露出的那么點(diǎn)點(diǎn)感懷之色，感覺到什么的伊芙琳，關(guān)切問道。

“沒什么謝謝你，伊芙琳”

感覺著伊芙琳心底的溫暖，心緒為之一輕的沐羽晨，笑容綻放間同樣溫暖的，回應(yīng)說道。

“喂小子這可是我老婆”

不失時(shí)機(jī)插入的歐康納，摟住伊芙琳的腰肢，虐狗般叫道。

“噢歐康納”

笑容中那種融融暖意，剎那化為面對損友時(shí)，無奈苦笑的沐羽晨，叫道。

將妻子半攬入懷中的歐康納，滿臉得意的對沐羽晨笑著。

然而很可惜，他臉上的燦爛并未持續(xù)多久。

伴著伊芙琳悄無聲息間，伸向歐康納腰間軟肉處的，那纖細(xì)如玉卻又力道不俗的五指，掐、扭、揉、攪間的一陣回旋。

頓時(shí)，即使面對子彈與鮮血，都能夠談笑如常的歐康納，面上的得意立時(shí)就彷如，吃到苦瓜一般的皺了起來

歐康納小聲的對妻子，裝精搞怪的哄鬧著，沐羽晨那呼應(yīng)無相心鏡，而無念、無想、無思的神念，則繼續(xù)沿著金塔神廟，最底層的萬人骸骨，于最底層的基底中鳥瞰了起來

視角在虛擬中漸漸拉高間，將那數(shù)萬骸骨的整體分布，盡數(shù)的納入視野范圍之中。

褪去尸骨中那無聲表述的悲苦，一切似乎都已然轉(zhuǎn)化為了一種，生活絕望下寄托精神的麻木

外界強(qiáng)大到絕望的社會枷鎖，與代代傳承的精神信仰，讓世代更迭卻依舊處于，被壓迫地位的農(nóng)奴們，自我催眠般的專業(yè)與信仰中。[超多好看]

在思維、意念、人格與靈魂，就與被動(dòng)和主動(dòng)之間，被徹底的扭曲之后。

藏地農(nóng)奴們的那尸身骸骨，在其中積存信念與源念，不斷的淬煉與加持下，赫然在它們短暫的生命中，被轉(zhuǎn)化為了最低等的煉材。

“信念為火，人身為材，心血為炭，以人煉器”

心緒經(jīng)不住那么一跳的沐羽晨，忽然間似乎明白了什么。

察覺農(nóng)奴尸身骨骼中，那種質(zhì)地低劣脆弱不堪，卻又存在的骨質(zhì)質(zhì)變

沐羽晨的心頭不由得浮起了，秦皇龍帝靈柩戰(zhàn)車前，那四匹血祭龍駒的煉制記憶。

看似截然不同的兩者，從本質(zhì)上來講手段類似，都是某種對于更遠(yuǎn)古時(shí)代，源于巫族手中無法的繼承

論及對于巫術(shù)的繼承，原生神靈崇拜的薩滿教，無疑是其中的佼佼者。

而薩滿教的核心思想，正是萬物有靈這一哲學(xué)觀點(diǎn)。

而同樣的觀點(diǎn)，也存在于藏密信仰中。

“藏密繼承，或者說吸收了，薩滿教中部分的精華，又或者說神通手段”

心念到此沐羽晨不由得，褪去了心境中那猶如塵埃般，源于自我思想與意識下，所形成的對于萬人坑表相，所燃起的那種悲天憫人之念

于是乎，隨著沐羽晨的心鏡，平復(fù)間歸于平靜剔透。

頓時(shí)，無相心鏡的那萬人骸骨，也隨之不在那樣動(dòng)人心魄了起來。

稱不上所謂的血冷如冰，卻在本院世界的磨礪中，褪去了那種不成熟的沐羽晨，在經(jīng)歷了如此多的冒險(xiǎn)與修煉之后，絕得是如此容易為旁人動(dòng)心之人，那種無端的悲泯無疑是異常的

“果然有古怪”

意識到自己不知不覺間，被萬人坑中看似毫無手段，實(shí)則機(jī)鋒暗藏所影響的沐羽晨，元神神念波動(dòng)間意念化劍，從心緒與心境間橫斬而過。

頓時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)絲縷般看似細(xì)微，卻凝結(jié)中如繩索一般，對沐羽晨的心靈與意識，產(chǎn)生干擾的念力與愿力，就在其心劍的無形鋒刃下，被如蛛網(wǎng)般悉數(shù)斬?cái)嗔碎_來

緊接著，心境為之一松的沐羽晨，那心鏡倒映下的萬人坑中，一副隱藏在數(shù)萬農(nóng)奴骸骨，那看似雜亂分布表象下的。

暗暗蘊(yùn)含著某種藏密傳承中，特殊陣法或者圖示的結(jié)構(gòu)，就在沐羽晨的心象之中，被萬人坑中平緩流動(dòng)的地脈之力，猶如筆觸般清晰的勾勒了出來

“筆觸自然，光暈流轉(zhuǎn)這個(gè)圖案，八瓣蓮花”

心境不自覺微微波動(dòng)的，沐羽晨心中驚訝的叫道。

無相心境褪去神廟地基中，那景象赫人的數(shù)萬尸骸。

于是，呼應(yīng)著地脈與尸骨的波動(dòng)，一朵于地脈中不斷流動(dòng)著的，山川精氣、地煞之氣、玄陰之氣相互混合，進(jìn)而描繪出的大地蓮座之相。

就以萬人尸骨為池塘淤泥，吸納其所孕育的豐富營養(yǎng)，進(jìn)而由虛化實(shí)的孕育了出來。

看似僅僅只是用于暗喻般，疊高尸身金塔至第十一地功德的，那數(shù)萬曾經(jīng)參與神廟建設(shè)，并永遠(yuǎn)留在此地的尸身骸骨。

實(shí)質(zhì)上卻是作為隱藏的法陣之基，結(jié)合雪山地勢與地形的走向，與地脈相互融匯進(jìn)而衍生出了，八瓣蓮瓣舒張間溝通八方之地。

隱約中與整個(gè)喜馬拉雅山脈，所凝聚龐大地脈暗暗相和的，凝聚大地山川之精氣的蓮座

那八瓣蓮花花瓣的悄然間的，拓展向了偌大山脈的四面八方

而那蓮座正中央的蓮蕊位置，正是九層尸身金塔的屹立之處

蓮座與金塔雙方，于虛實(shí)呼應(yīng)之間，將萬人坑與尸身金塔鐘，所蘊(yùn)含的念力、愿力、佛光與地脈之力，彼此渾然如一的融為了一體

呼應(yīng)九天十地、十一地功德兩者。

看似存在的尸身金塔，卻如被藏地天、地、人三者，所供養(yǎng)起來的佛陀般，中，藏密凈土的真正構(gòu)成本質(zhì)。

透過明顯身為那籠罩廣袤藏地的，龐大信仰愿力網(wǎng)絡(luò)中重要節(jié)點(diǎn)的，神廟金塔與大地地脈聚集間，能量高度聚合所呈現(xiàn)出的外相

沐羽晨仿佛看見了悠悠千年光陰中，一座座或大或小的同類金塔，被處心積慮的一點(diǎn)點(diǎn)搭建起來

金塔核心中蘊(yùn)含著神通、念力與佛光的喇嘛們，如信號塔般不斷的將信徒們，所釋放出的信仰愿力聚攏吸收，進(jìn)而通過地脈、風(fēng)水間的流動(dòng)，輸送向高維度的香格里拉

與此同時(shí)，流動(dòng)在山川地面、風(fēng)霜雨雪等等，天地中一切能量循環(huán)中的，佛光、念力與信仰愿力，被動(dòng)的將大地、天空、山川、雨雪等，地形、地貌、天候等等的一切同質(zhì)化

這些被攝取的天地萬物的形勢，被方向的映香格里拉，進(jìn)而一點(diǎn)點(diǎn)的將這處佛國凈土，在光陰中逐步逐步的完善成型

與此同時(shí)，凈土佛國的陣式不斷的，吞噬地脈中流動(dòng)著的，大地精氣、地煞之氣與玄陰之氣，在被動(dòng)的不斷加固節(jié)點(diǎn)金塔的同時(shí)，也將佛門的念力與佛光之力，一點(diǎn)點(diǎn)的鉚釘進(jìn)了的每一寸土地中。

于是乎，這片土地就被徹徹底底的，與藏密宗派聯(lián)系到了一起

為什么自松贊干布，所建立的吐蕃王朝之后，就再無強(qiáng)大的王朝出現(xiàn)

為什么藏密能夠在大地，真真正正的達(dá)成那種，集政權(quán)和教權(quán)與一身，堪稱最成功的

這一切都是因?yàn)椴孛艿幕罘饌儯缭绲木蛯⒉氐氐牡孛}，與宗教徹底的融為了一體

地脈乃是龍脈誕生的源頭，沒有龍脈在歲月中的凝聚，自然也就沒有強(qiáng)盛王朝的顯現(xiàn)

天象則是天地氣運(yùn)的象征，將天地形相與香格里拉，在不同維度中彼此重合，奪藏地天地精華的藏密，自然獲得了天地氣運(yùn)的加持，如此方才出現(xiàn)了藏密宗教，窮奢極欲卻經(jīng)久不衰之相

簡而言之，藏密以無上神通之力，將整個(gè)藏地的天地萬物，都徹徹底底的渡化掉了reads;。

所謂的佛國凈土香格里拉，正是藏地在更高維度，由信仰愿力構(gòu)成的投影

“假如，藏密尚處于全勝狀態(tài)，即使是今時(shí)今日的我，說不得也得扭頭就走”

感嘆藏地密宗前輩先賢，那統(tǒng)御天地萬物之手腕，何等的驚人與高妙的沐羽晨，在無相心境隨元神神念，沿著與地脈結(jié)合的信仰愿力網(wǎng)絡(luò)，不斷的延伸擴(kuò)展中于心中感嘆道。

“可惜，神通強(qiáng)悍，卻任然不敵，天數(shù)之大勢”

漫威宇宙接下來的大勢所趨，無疑是漫威超級英雄的崛起，在如此的天道命運(yùn)的走向下，無論藏密所象征的信仰神通，又或者道家修煉所需的天地元?dú)猓歼M(jìn)入了一種頹勢的階段

信仰愿力和天地元?dú)猓⑽磸牡厍蛏舷В琅f可以被調(diào)動(dòng)和使用，但其活性卻下降到了一個(gè)，類似海洋潮汐般的最低點(diǎn)狀態(tài)

在這種天地的形式趨勢下，直接調(diào)動(dòng)天地元?dú)饽芰浚莼ㄐg(shù)的中原道門傳承，在艱難的修煉中開始了，漸漸走向隱秘或者斷絕的道路。

道門如此，佛門自然也不能幸免

身為佛門中一支的藏密，在如此的天地災(zāi)劫之中，自然也是難以獨(dú)存的

眼前這棟身為香格里拉佛國，與藏地聯(lián)系中重要節(jié)點(diǎn)之一的，尸身金塔所在的神廟，被藏密放棄就是最直接的證明

除此之外，另一個(gè)重要的證明，就是身處香格里拉的紫苑

能夠?qū)共孛苷坏氐陌灾髯谂桑瑓s無力對抗從封印中復(fù)活的龍帝，著明顯是不合理的事情

所以，香格里拉不可能是紫苑，憑借著暴力強(qiáng)搶回來的

雖然不知道紫苑究竟是何時(shí)，進(jìn)入香格里拉之中隱居的，但怎么算日子也不短了。

畢竟，郭琳是知曉通向香格里拉道路的