國(guó)魂 第四百四十三章　官員需要做到的！

蕭天按滅了手中的煙蒂，終于在紙上落筆寫道：

“這次來(lái)安陽(yáng)，遇到了兩件事情，一件讓我覺得憤怒，一件讓我覺的欣慰。遇到了一些不為民做主的官員，也遇到了一名讓人聞之落淚的好官

當(dāng)官其實(shí)非常簡(jiǎn)單，你為老百姓考慮了，為老百姓做好事了，老百姓自然就愛戴你。而林樹這樣一個(gè)小小的官員，竟然能夠得到那么多百姓的衷心愛戴，發(fā)人深思

春秋時(shí)聳儀休當(dāng)了魯國(guó)的宰相。《史記里說(shuō)他“奉法循理，無(wú)所變更，百官自正”

法為正法、理為常理，奉法循理倒沒(méi)什么，必須的；至于無(wú)所變更。有些人就不理解了，這兒無(wú)所變更，那政績(jī)?cè)趺茨茏龅贸鰜?lái)？或者政績(jī)?cè)趺茨鼙豢吹贸鰜?lái)？干嘛不嚷嚷顛覆舊法、破壞成法，先搞一套說(shuō)詞，把自己弄成一個(gè)銳意進(jìn)取、大膽改革的名相。哪怕一將成名萬(wàn)骨枯也在所不惜呢？

現(xiàn)在咱們政府許多官員就在這么做嗎？把當(dāng)?shù)卣垓v得要命，他自己博得名聲后，扔下元?dú)獯髠臄傋樱鹕砩毊?dāng)更大的官去了。

公儀休沒(méi)有這樣干，而是奉法循理。無(wú)所變更，不貪這個(gè)名聲。雖然不說(shuō)就是上古圣賢治理天下時(shí)所謂垂拱而治，但魯國(guó)在宰相公儀休的治理下，“百官自正”即官員普遍都是好干部，官員隊(duì)伍很廉潔公正有效率，社會(huì)風(fēng)氣也良好

這是為什么呢？為什么會(huì)有這么好的官員隊(duì)伍？因?yàn)楣珒x休奉行的原則是“使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取。

什么是大？就是國(guó)家給你的俸祿，還有榮譽(yù)、地位即受人尊重的名器，這個(gè)名器就是“大，！這個(gè)大。不是指錢多，不是指占有國(guó)家資源多，不是指你能操縱的事兒多、你能擺平搞定的人多，而是指作為一個(gè)文明人享有的景仰與尊崇。

中國(guó)古代有句話，叫“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。可我看這句話得改下，改成“當(dāng)官不為民服務(wù)，不如回家賣紅薯，

官員手里的權(quán)利，不是天生就有的。而是全體國(guó)民給你的。你的職責(zé)，只是服務(wù)，服務(wù)于國(guó)民，服務(wù)于這樣國(guó)家”

官員應(yīng)該具備什么樣的品德？

中國(guó)古代的儒家把仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓視為整個(gè)社會(huì)的基本美德，古希臘人把智慧、勇敢、節(jié)制、公冉當(dāng)作城邦公民的四大美德，中世紀(jì)的基督教把信德、望德、愛德看作基督徒的三

那么在這個(gè)時(shí)代，我們的官員呢？

忠誠(chéng)。忠誠(chéng)作為對(duì)政府官員的品德要求是非常重要的，官員要始終如一、無(wú)條件地遵守和實(shí)現(xiàn)自己的道德要求，它是中國(guó)傳統(tǒng)官員品德體系的一介，核心范疇之一。

在《論語(yǔ)中曾子就說(shuō)“夫子之道，忠恕而已矣”在這里孔子所言的“忠”指的是克盡己責(zé)。之后的《孝經(jīng)強(qiáng)調(diào)“君子之事親孝，故忠可移于君”亦即在家盡孝，在朝盡忠。忠是孝的延續(xù)。

忠誠(chéng)作為一個(gè)歷史性的道德范疇，對(duì)于今天政府各級(jí)官員干部而言。對(duì)其忠誠(chéng)的道德要求在本質(zhì)上不同于古代社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)從總的傾向上來(lái)把握個(gè)人對(duì)政府的根本態(tài)度。忠于黨、忠于國(guó)民、忠于國(guó)家、忠于

忠于國(guó)民這一點(diǎn)上，我們的官員絕不能對(duì)上奴顏媚骨，對(duì)下橫行霸道，更不是對(duì)國(guó)民當(dāng)面信誓旦旦，過(guò)后信義全無(wú)。更有甚者，將對(duì)群眾一時(shí)的承諾作為愚弄他們的機(jī)巧手段。拿自己的誠(chéng)信當(dāng)兒戲，最終使政府的公信力徹底消失”

蕭天點(diǎn)了根煙，在那想了許久。然后繼續(xù)落筆寫道：

“官與民的關(guān)系作為政治倫理的重要內(nèi)容，不僅反映著官員的道德態(tài)度，而且也是區(qū)分不同社會(huì)官德本質(zhì)差別的分水嶺，在中國(guó)古代社會(huì)。雖然有大量的民本民貴思想資源。封建君王和有遠(yuǎn)見的思想家也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“愛民如子”“為民做主”但從本質(zhì)上講，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)重民的根本目的不是為了維護(hù)廣大人民的根本利益，而僅僅是鞏固封建君王政治統(tǒng)治的主要手段。

而在我們這個(gè)時(shí)代，官民關(guān)系發(fā)生了根本性變化，國(guó)民由過(guò)去的奴仆變成了社會(huì)的主人，由對(duì)強(qiáng)權(quán)的屈從變成了對(duì)自由的肯定，由草奴人格變成了獨(dú)立人格。

但是，從我們的官員方面來(lái)說(shuō)，還有許多人對(duì)“甘為公仆。的觀念遠(yuǎn)未樹立起來(lái)。要徹底改變這一局面，就必須使廣大國(guó)民和各級(jí)官員協(xié)州認(rèn)識(shí)到國(guó)民嘉我國(guó)政權(quán)的根本性質(zhì)。國(guó)民是國(guó)家一繃秩公升最終來(lái)源，全心全意為國(guó)民服務(wù)是各級(jí)政府官員的根本職責(zé)。

要真正培養(yǎng)起領(lǐng)導(dǎo)干部“為民。的道德品質(zhì)，必須建構(gòu)起完善的政治制度，其中公民社會(huì)制度的建立尤為重要，因?yàn)閱慰抗駛€(gè)體的力量。無(wú)法對(duì)抗強(qiáng)大的公共權(quán)力，只有讓廣大公民建立起自己的民間組織。以有序參與國(guó)家政治生活的方式去保障自己的神圣權(quán)利，才能確保各級(jí)官員對(duì)國(guó)民永保敬畏之心。真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀一

公正，也是官員必須做到的。公正是公平和正義的合稱，在中國(guó)古代政治倫理史上不乏對(duì)公正的真知灼見，儒家的“正心誠(chéng)意。理論就是明證。

官員必須從內(nèi)心尊重正義，努力成為具有正義品質(zhì)的人。在施政行為上處理事情公平正當(dāng)，在公共領(lǐng)域不謀私利，面對(duì)社會(huì)不公敢于直言，遇到恃強(qiáng)凌弱勇于挺身而出。要具備上述道德品質(zhì)。就要求官員能夠篤信自己所從事事業(yè)的正確性。不因邪惡勢(shì)力脅迫而喪失原則，真正做到大公無(wú)私。

官員面對(duì)公私利益沖突時(shí)，始終把國(guó)民和國(guó)家的利益放到首位，乃至犧牲個(gè)人私利而服從人民、黨和國(guó)家的利益一

寬容。寬容也是政府官員應(yīng)當(dāng)具備的一種道德品質(zhì)。在大是大非面前講政治、講大局、不弄權(quán)、不斗氣，講支持、講尊重、講信任、講諒解，培養(yǎng)自己容人、容言、容過(guò)的寬容氣度，善于取人之長(zhǎng)，容人之短，而不是在政府部門內(nèi)大搞獨(dú)裁，排除異己，唯我獨(dú)尊。

最后一點(diǎn)，就是我們反復(fù)提到的廉潔！

廉潔是中外政治倫理史上對(duì)官員道德品質(zhì)的基本要求，集中體現(xiàn)了道德政治化和政治道德化的雙重特征。之所以如此，是因?yàn)樵诠賳T的各種中，貪婪是最主要的惡欲。正是由于貪婪的普遍性才彰顯出廉潔品質(zhì)的道德價(jià)值。廉潔主要包括兩方面的含義：

一是道德心理層面的廉恥心，二是道德行為層面的廉潔行為，二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了官員廉潔的道德品質(zhì)。在古代社會(huì)廉潔以官員對(duì)貪欲的克制為前提，在社會(huì)資源十分有限的情況下，官員的多貪就意味著百姓的少得，這是清官之所以受到人民群眾追捧和愛戴的重要原因，官員要少貪就必須在禁欲和貪欲兩種極端性選擇中做出有效節(jié)制，節(jié)制不是徹底地消除，而是在理性指導(dǎo)下合理地追求的滿足。

令人悲哀的是，在禁欲說(shuō)教的背后是無(wú)法克服的縱欲，許多封建官吏對(duì)自己是縱欲，對(duì)百姓是禁欲。

而在這個(gè)時(shí)代，廉潔更應(yīng)成為政府官員的重要品質(zhì)之一。

民國(guó)政府和我本人，之所以把廉潔的道德品質(zhì)看得如此重要，是因?yàn)榱疂嵤且环N重要的政治力量，它不僅表現(xiàn)在廉潔者的浩然正氣和無(wú)所畏懼給行為造成的巨大威懾力。而且廉潔者還會(huì)給人以巨大的人格感召力和道德引領(lǐng)力，激發(fā)起強(qiáng)大的社會(huì)正氣，蕩滌掉官場(chǎng)中的污泥濁水和歪風(fēng)邪氣，為政府執(zhí)政莫定扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)”

洋洋灑灑寫了許久，抬眼看的時(shí)候，天色已經(jīng)微亮。

蕭天揉了一下眼睛，在這份文章的最頂部，寫下了：

“什么才是中國(guó)需要的官員，蕭天。”

呼了一口氣，站起了身。活動(dòng)了下筋骨，又看了一眼這份文章。

這是自己的想法，雖然有些并不一定正確，但大方向卻并沒(méi)有錯(cuò)，希望這份東西，能帶給大部分官員一些警醒，不要再發(fā)生更多的錯(cuò)誤。

安陽(yáng)發(fā)生的事情，帶給人許多震動(dòng)。

出事了不要緊，關(guān)鍵是如何制止它。挽救它，彌補(bǔ)它，以避免日后再有這樣不斷事情的發(fā)生。

而這，也是蕭天希望看到的。

在連番整治之中，許多官場(chǎng)風(fēng)氣已經(jīng)得到了糾正，官員隊(duì)伍總體上來(lái)說(shuō)是好的，但不可避免的，總會(huì)有那么一小撮人存在。

而在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，自己的任務(wù)，就是反復(fù)和這些官員進(jìn)行較量，但蕭天并不在乎，他相信最后的勝利一定是自己的。

在自己的身后，是一個(gè)強(qiáng)硬的政府，和強(qiáng)大的國(guó)民。有了這樣的支持，什么樣的困難，自己也都不會(huì)害怕！

蕭天推開了窗戶，天亮了。

天亮了，所有的黑暗和陰霾都會(huì)在陽(yáng)光下無(wú)所遁形！，！弈旬書曬細(xì)凹口混姍不一樣的體蛤