大唐 第二十六章 舍利（上）

細(xì)讀桌上的機(jī)關(guān)圖，張宣凝才知道通往城外的秘道設(shè)有車軌和運(yùn)貨的鐵車，只要絞動(dòng)拉索，可把兵器迅速運(yùn)往城外。只是所謂迅速，恐怕至少要一兩天的時(shí)間，不過(guò)雖然如此，城外也必須有大量人手接應(yīng)。

但是由于不需要進(jìn)入寶倉(cāng)，大可慢慢的一批批運(yùn)輸，對(duì)人員忠誠(chéng)度的要求就減少了許多了。

張宣凝密切的觀察著地圖，先找到的，就是把位于西南軸的假庫(kù)和真庫(kù)分隔開(kāi)來(lái)的機(jī)關(guān)，這樣的話，就算有人曉得西寄園的入口，也絕對(duì)摸不到真庫(kù)中來(lái)。

然后再雙手抓著桌沿，朝上拔起，再往左旋去，果然，桌旁一方地板往下沉去，現(xiàn)出內(nèi)里窄小的空間，向下一看，就看見(jiàn)了下面有一個(gè)封蓋的銅制小罐子。

這就是邪帝舍利了，他當(dāng)然不敢把蓋子打開(kāi)，一打開(kāi)，進(jìn)入先天境界的高手，特別是石之軒，說(shuō)不定可能感應(yīng)到。

張宣凝伸出手來(lái)，直摸到了銅罐之上，果然，腦海中一聲尖叫，竟出現(xiàn)無(wú)數(shù)充滿血腥的可怖幻景，耳內(nèi)更似聽(tīng)到千萬(wàn)冤魂索命的厲呼，就算收回了手，也好半響才消去。

果然，是邪帝舍利啊！

邪帝舍利的歷史，來(lái)自于第一代邪帝謝泊，在一座屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的陪葬品，邪帝舍利被謝泊發(fā)現(xiàn)時(shí)，是放在墓主所枕后頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因?qū)倬畹陌胪该魈刭|(zhì)，故歸類為黃晶，事實(shí)上它和任何黃晶石都有很大的差異——最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊(yùn)涵某一種奇異的力量，經(jīng)謝泊長(zhǎng)期試驗(yàn)，得出一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，就是晶球擁有吸取和儲(chǔ)存人類真元和精氣的奇異特性。

這發(fā)現(xiàn)實(shí)是非同小可。

在魔門中，早流傳有吸取別人功力的功法。但不論施術(shù)者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時(shí)性質(zhì)，從沒(méi)有人能真的把別人數(shù)十年功力永久性的據(jù)為己有，并大幅和無(wú)休止地增加自己的功力。而且由于真氣本質(zhì)的差異，只會(huì)是有害無(wú)益，動(dòng)輒有走火入魔之禍。

就算通過(guò)男女采補(bǔ)之術(shù)，吸取對(duì)方元陰元陽(yáng)，也只是輔助性質(zhì)，其中不無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，甚至得不償失，非是上乘之道。

但是這里所說(shuō)的元精，卻是玄之又玄的另一回事。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，元精就是一個(gè)人的生命本質(zhì)總量，是一切的根本，元?dú)夂驮袷前言逕捥嵘谩?p/> 每個(gè)人的元精，出生之時(shí)就已經(jīng)固定了，這決定了這個(gè)人所能夠達(dá)到的極限，以及壽命的極限，甚至和一個(gè)人的命格有關(guān)。

甚至可以說(shuō)，先天境界的真正意義，就是從后天返回先天，把后天的元?dú)夂驮瘢D(zhuǎn)化成元精，以提高自己的本質(zhì)，因此先天高手，才能跨過(guò)人類的極限，達(dá)到宗師那不可思議的大能。

但是，就算是先天，這種返回先天，增益真本，也是非常低效率和困難的。

但是有這個(gè)寶物，謝泊創(chuàng)出一種把自己元精注入晶球得方法，那時(shí)他離大歸之期不遠(yuǎn)，遂在臨終前把元精盡注球內(nèi)，并囑下一代找出提取球內(nèi)元精的方法。

歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。

其實(shí)在張宣凝看來(lái)，這才是標(biāo)準(zhǔn)的自殺，如果有轉(zhuǎn)世之說(shuō)，也必是這一點(diǎn)本我真我的元精，才是根本之一，現(xiàn)在注入了舍利之中，簡(jiǎn)直自己切斷轉(zhuǎn)世的可能，某種程度上就是形神皆滅。

不過(guò)，這十幾代邪帝的舍利中集中的所謂元精，一旦能夠吸取，就擁有超過(guò)普通人十幾倍的生命本質(zhì)，這樣的話，別的不說(shuō)，只要使用得當(dāng)，壽數(shù)百年，體質(zhì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化成道體，修煉的上限大大提高，都是理所當(dāng)然的事情。

邪帝向雨田，天縱之才，修煉“道心種魔大法”，悟出提取舍利元精之法，為了修行無(wú)上之道，托詞假死，以后甚至活了上百年，這就是明證。

要知道，人力有時(shí)而窮，所以才修煉難成，但是一旦人的潛力大幅度增加，那許多事情就水到渠成了。

而自己的換日大法，其實(shí)本質(zhì)上，就是激發(fā)生命本原的功法，一旦激發(fā)，可以短時(shí)間內(nèi)，達(dá)成脫胎換骨、洗筋易髓、治療一切傷勢(shì)的結(jié)果——但是人的生命本原是固定的，一個(gè)人，又能夠激發(fā)幾次呢？

這就決定了換日大法的局限性，也是為什么霸刀岳山不能夠真正成功的原因之一，因?yàn)樗纳驹缇吞釤挸上忍靸?nèi)氣，因此先天內(nèi)氣被破，體內(nèi)生命本原已經(jīng)不足于激發(fā)出來(lái)，脫胎換骨了。

張宣凝天縱之才，思略直指本質(zhì)，對(duì)四大奇書是可有可無(wú)，但是對(duì)換日大法，以及舍利卻一直心向往之，想想看吧，如果修煉到類似日后厲若海那種人類極限的天人之限，不能突破時(shí)，又施展換日大法，激發(fā)舍利中的元精，那等于立刻突破人類的極限，達(dá)到新一個(gè)層次的生命形態(tài)，幾次下來(lái)，耗盡元精后，那本人又可以達(dá)到何等境界呢？

至于其它的也不可浪費(fèi)，舍利分為三層，第一是死氣雜氣，第二是元?dú)猓谌攀窃趶埿磥?lái)，死氣就是先代邪帝所擁有的殺氣和經(jīng)驗(yàn)，凝聚著所殺的一切仇恨，所以本來(lái)歷史中，寇仲日后獲得，就以井中月探進(jìn)罐內(nèi)以刀鋒挑起舍利，結(jié)果氣貫刀身，舍利內(nèi)的大量死氣就沿著這道橋梁勢(shì)不可擋的往寇仲涌去，使他一時(shí)腦海幻象叢生，像千萬(wàn)冤魂齊來(lái)索命，當(dāng)時(shí)寇仲能做到的只有拼盡全力，力圖把舍利涌過(guò)來(lái)的異氣迫返舍利內(nèi)，像中邪般不能移動(dòng)。

但是這些東西，如果能夠一一吸取煉化，就等于經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)場(chǎng)的鍛煉，其中必有零星的先代邪帝的經(jīng)驗(yàn)，退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，就算什么也沒(méi)有，也可以鍛煉自己的精神和意志，以后任何功法，都難以對(duì)他產(chǎn)生精神影響了。

第二層是元?dú)猓簿褪菤v代邪帝的先天內(nèi)氣，提取，雖然不能增加生命本質(zhì)，對(duì)內(nèi)力修煉也大有裨益，而且這已經(jīng)被歷代邪帝所證明，并非張宣凝自己想當(dāng)然。

歷代邪帝，那時(shí)都已經(jīng)是先天境界，對(duì)邪氣死氣內(nèi)氣都看不上，都想直接吸取元精，卻不知道，等死氣和元?dú)馕饬耍妥匀怀霈F(xiàn)，還用得著考慮怎么樣嗎？連舍利內(nèi)十幾代邪帝積累的元精，都有其極限，依附于元精上的死氣雜氣，難道是無(wú)限的？

果然這群魔門的家伙，腦殘無(wú)下限。

這個(gè)世界，有破碎虛空之說(shuō)，有無(wú)數(shù)豪杰英雄，但是誰(shuí)能夠比得上我張宣凝的天縱之才呢？

古往今來(lái)，天下英雄和宗師，無(wú)非傻瓜，唯我是獨(dú)高。

此時(shí)，張宣凝堅(jiān)信，這就是真實(shí)不虛的現(xiàn)實(shí)，以后必是他為所欲為，隨意放肆的時(shí)代，不再顧得任何他人說(shuō)。

如能隨心所欲，就算三輩帝王，也不如也！

當(dāng)然，有這辦法，并不意味著一步登天，修煉還是必須一步步前進(jìn)，只是對(duì)他來(lái)說(shuō)，再無(wú)天人上限而已，想到這里，他不由哈哈大笑，伸出中指，對(duì)過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的所有宗師，全部鄙視一下。