太筮 第六十三章 定象賦名

混蒙氣象，晶光緩緩蕩開。

一道又一道玄奧軌跡束縛地火風(fēng)水、清濁二氣，出現(xiàn)天空與大地，星辰與海洋。

忽然，在這尚未成型的世界外側(cè)，一顆顆龍頭緩緩靠近。九首巨龍吐出玉章金冊，無數(shù)大道神文流轉(zhuǎn)，又彼此聚合為一道符箓虛影。2

祂借世界催生的最初力場，將符箓向世界內(nèi)側(cè)靠攏。

劍光驀然閃耀，將玉章金冊的牽引路線截?cái)唷Ｇ喙饩o隨其后，浩浩蕩蕩的造化祖炁卷動清濁二氣，催生眾多先天精靈。在大量精靈的阻塞下，這件符箓之寶不曾進(jìn)入世界。1

“……”

巨龍凝視世界之外的其他幾道身影。

“不好意思，不好意思。大神，是不是耽誤您辦正事了？”劍光籠罩下的少年攤開手，無辜道，“您來，您繼續(xù)。”7

“呵——”笑聲回響，霜白神座之畔的御座神女忍不住笑了。

霜白座上的男子也露出一絲笑容。

他抬起權(quán)杖，銀色光線自腳下流淌，化作虹橋，匯聚長河。時(shí)間線緩慢的延伸至世界內(nèi)。而在這一行動期間，九頭大王的“玉章金冊箓”被時(shí)光長河攔截，無法送入世界之內(nèi)，奠定世界最原始的文字。

而在眾道君“有心無意”之下，世界內(nèi)的萬象已有成定。1

“我為萬象賦名。清靈、高上者，為‘天’。沉重、承載者，為‘地’。”

兩道大道赤符瞬間閃現(xiàn)，天地大道更加清晰可見。

叮——

萬象之主的身影在天地間出現(xiàn)。隨后，他面對日月星辰、山川大澤一一確立其名。

“璀璨明耀之星，為日。”

“飄渺無形之流，為風(fēng)。”

“浩瀚無垠之水，為海。”

……

更多的大道赤符在天地間飛旋。

最終，十二萬大道赤符匯聚在象主身畔。

而他也由此進(jìn)行此方天地的第一次講道。

“哎呀——哎呀——萬象道君怎么能第一個(gè)講道呢？我們不是約定，大神才是六君之首，是這次創(chuàng)世的牽頭人嗎？大神，他這么做，是不是故意打您的臉啊？您看，他連‘符箓之祖’的身份都搶走了。這分明是不給您面子嘛！換成我，肯定沖過去揍他！”1

九頭大王懶得理會輕佻聲音，靜靜觀察世界之內(nèi)的象主。

隨著這次講道，生主誕生的先天精靈們匯聚在象帝之畔，聆聽大道者講述的“元始道果”。

而最終，一本由大道赤文匯聚而成的無上經(jīng)典緩緩成型。

元始經(jīng)。

“既然你們有心如此，那此界日后便讓生主與象主為顯君。一為造生，一為教化，主此界興衰。”

九頭大王說完，徑自跨入世界之南，雄山隆隆而起。一株在天地開辟時(shí)孕育的先天靈根被他掠走，作為一顆大楓，生于群山之間，開三皇真庭。7

元馗

……

叮——

呂澤驀然從“盲人摸象”的冥想中驚醒。

他看向自己的手。

這次摸象，他捉到一片閃爍紅色光澤的樹葉。

“先天神楓的葉子？”

力主的楓樹眼下是天烈洞天的鎮(zhèn)運(yùn)之寶。先天神楓的楓葉也是當(dāng)今常見的一種先天之材。天烈洞天的仙人們每年都從神樹薅葉子，然后賣給其他仙人們。這種葉子很適合拿來畫符，符箓一系的仙人們很是喜歡。1

“這葉子——這次摸的東西倒是不錯(cuò)。”

或許，也是我這枕頭的效果。

呂澤摸著自己制作不久的玉枕。

這個(gè)枕頭分明就是前面他抄錄的元始經(jīng)拓本。他將玉板化作枕頭，每天枕著元始經(jīng)睡覺。別說，在夢里還真能聽到道君講法的些許垂跡。2

這不，這次直接夢到世界之初，象主定名之時(shí)。

……

將葉子和前幾日摸到的“喜悅”“悲傷”“普通石子”等東西放在一起。

離開清山境的這幾日里，這玩意還是最值錢的呢。

呂澤拿起床邊，尚在孕育中的“七寶仙杖”，徑自走出房門。

月光皎潔，群星燦明。

仙山正在云空中緩慢前行。

游歷，自然不需要趕時(shí)間。不用跟別人一起擠龍車特快，爭分奪秒搶時(shí)間。

呂澤、師曜靈規(guī)劃前往摩云洞天的路線后，就把仙山調(diào)整為自動導(dǎo)航，然后他們安心游賞沿途風(fēng)光，慢悠悠前進(jìn)。

高舉七寶仙杖，天空月華受其牽引，潺潺銀輝如水光蕩漾，一點(diǎn)點(diǎn)交織在仙杖內(nèi)，逐漸改造仙杖形體，并加深呂澤的元神烙印。

一番操作結(jié)束，明月逐漸西行。

呂澤看到師曜靈懶洋洋從東山宮殿走出來。他身邊飛旋著寶瓶、釘耙等法寶。

揮揮手，寶瓶自動去寒潭裝水，釘耙自己飛向良田開墾。

在一個(gè)農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)的仙界，各種自動化農(nóng)業(yè)法寶早就一應(yīng)俱全。而且仙農(nóng)一系的仙職者絕對不容輕視。

一個(gè)剝離稻殼的“玄風(fēng)輪壺”，如果把仙人裝里面……

用來犁地的“破山玉犁”，連山巒都可以輕松破碎，如果對上仙人的腦袋瓜……

作為生活系仙職，卻能在戰(zhàn)力榜占據(jù)一席之地，足以說明這類仙職的殺傷力。

“哎——你又出來煉寶了？”

師曜靈騰空一躍，踩著云朵落在呂澤這邊。

“咱們現(xiàn)在到哪了？”

“還不到丹霄境呢。”

仙界七十二境，除三十六境直隸玉京天都外，剩下三十六境分六洞管轄。摩云洞天六境分別為丹霄、紫霞、黎云、碧嵐、雪靄、玉雯。1

“而且去丹霄境之前，我打算去之前資助的慈生堂看看。”

“說起來，你到底在慈生堂花了多少錢啊？”

師曜靈前頭翻閱呂澤的潛英石簡，就察覺不對勁了。

戰(zhàn)力榜的人都不缺錢，但呂澤怎么好像把很大一部分錢都拿來資助慈生堂了？

“沒多少，反正不礙著我正常修行。”1

呂澤拎著仙杖，走向控制仙山行駛方位的“天軌臺”。玉臺上面有一仙山縮影，縮影下方有仙界地圖。放大局域地圖，只見仙山距離目標(biāo)的慈生堂，只剩一千里。

“快到了。收拾準(zhǔn)備下，今天早晨就不用你做飯了，咱們?nèi)ゴ壬贸燥垼　?p/> ……

慈生堂。

二代仙王確立的慈善機(jī)構(gòu)，本意是撫養(yǎng)、照顧未成年的種民孤兒。

但在萬年發(fā)展中，慈生堂多出許多本不應(yīng)該擁有的職能。

仙人們并不是都很喜歡孩子，生下孩子不愿撫養(yǎng)，就扔給慈生堂了。

又或者伴侶死后，萬念俱灰，對孩子沒有照拂念頭，直接隨伴侶輪回，索性也把孩子托付給慈生堂。

就連一些經(jīng)常閉關(guān)修行的仙人，擔(dān)心孩子在自己的仙府沒有年紀(jì)接近的同伴，擔(dān)心自己教養(yǎng)不好。也會扔給慈生堂照顧。當(dāng)然——這一類仙人情況最罕見。畢竟在慈生堂外，還有一個(gè)更合適的地方——宗門。

父母承認(rèn)親子之情，如果只是不打算親自撫養(yǎng)。干嘛要往慈生堂這些仙宮名下的撫養(yǎng)機(jī)構(gòu)送？直接送一個(gè)宗門，自小在宗門長大，還能接受上仙指點(diǎn)教導(dǎo)，不是更好嗎？徐乾江這樣的宗門仙人，有許多都是這樣長大的。

兩位少年將仙山隱去后，來到不遠(yuǎn)處的慈生堂大門口。

“這里——就是外境的慈生堂啊。看上去——挺簡樸的。”

“那是，肯定比不上玉京天都的慈生堂啊。尤其是仙王經(jīng)常去的那幾座，一個(gè)個(gè)比元樞黌學(xué)的設(shè)施都不差了。”

作為在五個(gè)慈生堂流轉(zhuǎn)的“行家孤兒”，呂澤對此很有發(fā)言權(quán)。2

因?yàn)橄赏踅?jīng)常率領(lǐng)王族尋訪天都的慈生堂。那邊的慈生堂體系設(shè)施完善，孤兒們可以穿著體面的衣服，和正常孩童一樣接受教育。慈生堂內(nèi)的慈恩法師們受仙王影響，會精心照顧孩童們長大。并因?yàn)橄赏踅?jīng)常視察，這些孤兒反而擁有一條上進(jìn)的“龍門”。有些精于謀算的仙人，會特意把自己的孩子送入天都的慈生堂，和普通孤兒爭搶資源的同時(shí)，也更容易讓孩子被仙王看到。1

其他諸山境的慈生堂就沒這種待遇了。仙人們對孩童的上心程度遠(yuǎn)不如玉京天都。很多時(shí)候都是放養(yǎng)式教育。清山境的慈生堂在設(shè)施完善程度上，算是比較好的一類。畢竟各大豪族經(jīng)常出錢支持，孤兒們擁有一個(gè)衣食豐足的童年——但僅此而已。因?yàn)榍迳骄炒壬脭?shù)量稀少，孤兒數(shù)量眾多，導(dǎo)致慈恩法師們很多時(shí)候忙不過來。索性雇傭吞云獸等性格單純的靈獸幫忙照拂。那些靈獸懂得什么爾虞我詐？反而會被孩子們利用，成為彼此攻擊的對象。

呂澤站在門口，輕嘆道：“清山境那邊的孤兒，反而因?yàn)橹T多撫養(yǎng)靈獸鼓搗出一種‘靈獸對戰(zhàn)’的游戲。在慈恩法師們看不到的地方，鼓搗出一個(gè)個(gè)小團(tuán)體。”2

“孩童心智不全嘛——慈生堂這地界，怎么想也杜絕不了這些。天都那邊也是啊。”

被父母拋棄，孩子們隨著長大，性格難免會有些偏激。同時(shí)，為了爭奪慈恩法師們更多的關(guān)愛，有些孤兒就會開始勾心斗角。甚至?xí)刀誓切┦艿椒◣焸兿矚g的懂事、安靜的小孩。如果那個(gè)小孩身高再比較矮——不好意思，那就更是被欺凌的對象了。

呂澤拿起石簡，點(diǎn)出一個(gè)青色徽章。

這是常年捐款人所得到的一個(gè)身份憑證。利用這個(gè)憑證，可以在仙宮名下一應(yīng)慈生堂享受免費(fèi)餐食、住宿。同時(shí)，也對其所捐款的慈生堂具備一定的監(jiān)督權(quán)。

這是五代仙王之女，天惠長公主曾經(jīng)定下的規(guī)矩。天惠長公主亦是當(dāng)今仙宮黃庭，專門管理慈生堂等慈善機(jī)構(gòu)的女仙。從輩分上，天惠長公主是師曜靈的姑奶奶。

仙宮至今傳承至八代仙王。而自二代仙王為師家元祖，至今傳承六代。三代仙王為師家第二代先祖。其三個(gè)兒子，分別為四代、五代、六代仙王，為師家第三代。七代仙王為六代仙王長子，師家第四代家主，天惠長公主是其堂姐。之后，仙王第五子繼任八代仙王之位，即當(dāng)今仙王，師家的第五代家主。2

呂澤用石簡對門口石獅子一刷，石獅子自動登記，并開口道。

“請善士前往樂善堂，山長稍后便至。”

隨后，石獅子撥弄身下繡球，繼續(xù)守衛(wèi)大門。

師曜靈隨呂澤往里走，見呂澤輕車熟路，他不免好奇問。

“你來過這里？”

“嗯，和郁海元來過幾次。拉著他也捐款過——對了，按理說，你應(yīng)該也有吧？善士徽章？”

“沒有。姑奶奶說，我們王族照拂天下種民是應(yīng)該的。所以，我們師家人沒這玩意。另外，我也不方便在這地方擺出王族架子啊。回頭姑奶奶發(fā)現(xiàn)我跑出來，肯定要跟我爹說。”

畢竟，師曜靈的婚事目前是仙宮女仙們很熱衷的一個(gè)活動。2