大宋文豪 第19章 收獲不菲

文宴眾人先是怔然，隨后喧嘩行酒。

“敬陸公子！”

又大略寒暄了一陣，周明遠湊到近前。

“時候不早，陸公子不如先去挑書？”

陸北顧不是擰巴的人，既然是奪魁該有的彩頭，這些都是他應得的，所以也不再客氣。

藏書樓內，陸北顧徑直走向經部書架。

對于陸北顧而言，選擇書籍最重要的目的是有助于學習知識提升成績，至于轉手賣錢，并不在他的考慮范圍之內。

所以，認真瀏覽一番以后，他選擇了對提升墨義水平最有幫助的三本書。

一本是前唐孔穎達所著春秋左傳正義的筆記版，這本書以晉代杜預春秋經傳集注為基礎，綜合漢魏以來的六朝經學成果，逐句疏解左傳的微言大義，并對名物制度、歷史背景進行考辨，作為五經正義①之一，是唐代官方欽定的春秋注疏標準。

此書本身在市面上賣的不算特別貴，但是陸北顧卻一眼就看出來，給這本書做筆記的前輩水平相當不一般。

在書旁邊記得密密麻麻的筆記，內容可以說是直抓重點，半句廢話也無，最適合他短時間內提高成績之用，應對春秋部分的經義辨析題。

另一本書也是這位無名氏前輩當年備考時候做的筆記版，同樣是五經正義之一，名為禮記正義。

因為大宋科舉尤重禮學，仁宗朝更以“禮治”為綱，而這位前輩的筆記對禮記正義的章句訓詁和義理闡發極為詳備，可以幫助陸北顧快速掌握“吉兇軍賓嘉”五禮的核心內容，精準應對墨義中關于禮制細節的提問。

最后一本，則是前唐陸淳春秋集傳纂例在唐憲宗元和年間發行的刊行本，品相完好，上面沒有筆記內容。

這本書大抵是跟長恨歌一個時間誕生的，代表了前唐“新春秋學”的革新思想，在書里陸淳繼承并闡發了啖助打破漢儒拘泥于左傳的傳統，兼采公羊穀梁二傳，以“尊王攘夷”為核心重構春秋義理的思想體系。

大宋科舉漸重經世致用，而且宋初三先生治春秋多參考此書，這本書對春秋的“義例”歸納能為考生提供清晰的答題框架，尤其在辨析春秋筆法、史事褒貶時，可跳出繁瑣注疏，直指義理要害，契合宋儒的實用轉向。

如此一來，兩本筆記版可以讓陸北顧吸取前輩功力，快速提高對春秋左傳和禮記的理解，春秋集傳纂例則是三傳合一，兼顧三家的同時，也能讓陸北顧了解宋儒治春秋的思想源頭。

再加上此前謄寫的半冊穀梁補注，能彌補陸北顧對于春秋三傳里最冷門的穀梁學的認識。

可以說，今天獲得的這些書籍，足以讓他的墨義成績，在短時間內突飛猛進了！

“便是這三本書？”

周明遠沒跟著進藏書樓，而是見陸北顧從藏書樓下來后才說。

“正是。”

周明遠點點頭，卻對那三本書連看都沒看，徑自拿出幾張紙來，笑著問道。

“對了，陸兄可否給這份謄寫稿的天河水提幾個字？”

“當然可以。”

對方不虞自己會做有辱斯文之事，陸北顧也樂得給個面子。

隨后，陸北顧提起筆，在漱玉樓前的一處書案上，寫了“敬贈周兄明遠云云”的字樣。

從藏書樓離開，陸北顧回去又與眾人交談一番，方才在日落西沉之時告辭離去。

除了半本手抄書、三本前唐古籍、一方上品歙硯，他的笈囊里還多了價值50貫的交子紙鈔，可以說是收獲不菲。

對于這些東西，同行的盧廣宇倒是并沒有表現出覬覦之意。

宋人非常熱衷于關撲②，對贏彩頭這種事情看得也格外開，誰有本事誰贏唄！

所以一般來講，倒還真沒有那種舔著臉說“見者有份”的人。

但陸北顧覺得畢竟是對方好心帶自己來參加活動的，再加上此前落水，也是對方大聲呼救才有人把自己撈上來。

所以若是自己完全把這些收獲當做理所應當，半點回報也無，心里實在是過意不去。

在路邊休息的時候，陸北顧在柳樹下站定，從笈囊中取出那方青黑歙硯，硯池處的冰紋在暮色中泛著幽光，像凍結的淚痕。

“今日若非盧兄引薦參加書會，在下絕對無緣得此機緣。”他將硯臺遞向盧廣宇。

“使不得使不得！”

盧廣宇倒退兩步，連連擺手：“這歙硯我聽說價值二十余貫，對于我來講太過貴重，更何況我這般平平無奇的文筆，如何配得上如此好硯？”

“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比③......盧兄救命之恩至今未報，再加上此番引薦參加書會的恩德，難道盧兄要陷我于不義之地嗎？區區薄禮，聊表謝忱罷了。”

陸北顧的話說到了這份上，盧廣宇也不好不收了。

畢竟若是堅持不收，那就有挾恩以圖后報的意思了，非是君子所為。

他收下那方歙硯，對著陸北顧鄭重一揖。

“既然如此，那在下卻之不恭了。”

回去的路上，溪畔蘆葦沙沙作響，驚起幾只野鷺。

只不過陸北顧此時的心情，與來時已經大不相同了。

昨日還是難以解決的賃屋費用難題，今日一篇文章便順帶解決了。

“真宗勵學篇所謂‘安居不用架高堂，書中自有黃金屋’，在這個時代果真所言不虛啊......”

暮色四合時，陸北顧推開吱呀作響的院門。

灶屋透出的昏黃光影里，裴妍正弓著身子往陶罐里添水，聽見響動猛地直起腰，鬢邊散落的發絲被水汽打濕。

“怎地才回？”她快步迎上來，聲音里繃著根弦。

話未說完，裴妍的目光就盯在了陸北顧擱在院中石桌的笈囊上。

碰撞聲驚醒了趴在桃樹下打盹的白貓。

豆腐豎起尾巴躥過來，伸出小爪子好奇地扒拉著從縫隙露出的書脊。

“別鬧。”

他輕輕撥開貓爪，取出三本裝幀考究的典籍。

“書會上得的彩頭。”

隨后他翻開最后一本書，“嘩啦啦”書頁翻動間簌簌落下幾片曬干的香簽，是夾在書中防蠹的。

而在這后面，則夾著十張“伍貫”面值的交子紙鈔。

交子是因蜀地多用鐵錢交易不便而產生的紙鈔，最初是民間使用，到了三十多年前大宋朝廷才開始設立“益州交子務”作為管理機構發行官方交子。

到了如今的仁宗朝，交子的面值統一為伍貫、拾貫兩種，一般都用于大額交易，平常百姓日常交易還是用鐵錢和銅錢。

裴妍連忙關上院門，拉著他進了灶屋。

“你老實說，這錢是怎么回事？”

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①五經是指詩經、書、禮記、易經、春秋，而五經正義則是唐代孔穎達等奉敕編寫的五經義疏著作，其編寫原則為“疏不破注”，疏解時一般不突破原書的范圍，該作品于唐高宗時成書，完成了五經內容上的統一，成為唐朝科舉考試的標準教科書，到了本書的宋代嘉祐年間不再作為科舉考試的標準教科書，但仍然有重要的參考價值。

②關撲是宋代流行的一種獨特的購物與娛樂相結合的方式，宋代店鋪或商販喜歡用關撲游戲吸引顧客，顧客看中商品后，既可以按市價購買，也能跟店主商定用關撲方式賭一把，掏一點錢參與搖獎，贏了拿走商品，輸了錢歸店家。

③出自論語·里仁，意思是君子對于天下的事，沒有什么事情是必然可以去做的，也沒有什么事情是必然不可以去做的，一切都應當用“義”來作為行為的判斷標準。