我的姑母是馬皇后 第100章 三表法

“不過是個(gè)臭和尚，你非跑這一趟做什么，于情于理都該他來拜訪你才對(duì)。”

前往佛寺的山路上，朱樉再一次吐槽道。

馬鈺笑道：“我來可不是為了道衍，席真人乃得道高人又是前輩，我不能不來。”

朱樉撇撇嘴，也不再說什么。

和馬鈺接觸久了，他也懂得了基本的尊老愛幼道理。

對(duì)席應(yīng)珍這樣的道教真人，他還不至于口出狂言。

一旁的朱標(biāo)內(nèi)心卻嘆息了一聲，一切真的都變了。

換成以前，馬鈺肯定會(huì)先進(jìn)宮與自家父母溝通。

見宋濂、劉伯溫等人，都是如此。

但這次見道衍，他壓根就沒提進(jìn)宮的事兒。

這其中意味著什么，大家都明白。

以前他在意朱元璋的態(tài)度，做事情會(huì)考慮皇家的利益。

現(xiàn)在，他放下了所有的顧慮，單純?cè)谧鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事情。

回想今天出門時(shí)候，父親布滿陰霾的臉色，朱標(biāo)有的只是無奈。

只希望表弟的想法不要太過激進(jìn)，否則會(huì)很麻煩啊。

就在他胡思亂想間，馬車來到了那處寺廟。

錦衣衛(wèi)審核過身份之后，才放他們?nèi)雰?nèi)。

朱標(biāo)在前面引路，朱樉推著輪椅，三人一路來到大雄寶殿。

在這里見到了席應(yīng)珍和道衍師徒。

他們這次算是突然襲擊，道衍師徒事先并不知道。

所以當(dāng)他們突然見到三個(gè)少年進(jìn)來，非常的詫異。

席應(yīng)珍還用探詢的目光看了一眼自家弟子：

你不是說綁我們的是皇帝嗎？這是咋回事兒？

道衍也很疑惑，啥情況？

難道是我猜錯(cuò)了？綁我們的不是皇帝？否則皇帝派這三個(gè)少年過來做什么？

心里這樣想著，行動(dòng)卻一點(diǎn)都沒怠慢，起身雙手合十道：

“阿彌陀佛，不知三位公子是？”

事實(shí)上，馬鈺三人也在觀察大殿布置。

佛寺、道教齋醮依仗、孔子雕像……朱元璋可真會(huì)玩啊。

聽到道衍的詢問，朱標(biāo)收回發(fā)散思維，微微笑道：

“奉家父之命，前來拜會(huì)二位高人。”

家父？莫非他是皇子？

席應(yīng)珍、道衍都向他看來，這氣度，還真有幾分符合。

但另外兩位是誰？怎么還有個(gè)坐輪椅的？

朱標(biāo)也沒有介紹自己的身份，而是朝馬鈺使了個(gè)眼色，該你上了。

馬鈺干咳一聲，接話道：“在下馬鈺，見過兩位大師。”

“說起來，兩位會(huì)有這番遭遇，皆因在下之故，今日特來賠罪。”

道衍本來想還禮的，聽到后半句，腦海里陡然想到了朱元璋的那幾句話。

難怪他如此推崇于你。

朱元璋嘴里的那個(gè)他，顯然是導(dǎo)致他們被綁的罪魁禍?zhǔn)住?p/> 當(dāng)時(shí)他以為那個(gè)他，會(huì)是十幾年前某個(gè)有一面之緣的人。

可眼前這個(gè)少年，最多也就是十四五歲。

十幾年前最多也就是襁褓里的嬰孩，明顯與猜測(cè)不相符。

莫非是他長(zhǎng)輩見過我？

因?yàn)橄氲奶^入神，以至于忘了回應(yīng)馬鈺的話。

一旁的席應(yīng)珍很自然的說道：“無量天尊，道法自然，緣起則生。”

“我等能在此相聚，恰是緣份使然。”

馬鈺笑道：“席真人所言甚是，一切皆因緣而起。”

“既然有緣，那我也不拐彎抹角了。”

“請(qǐng)二位來的，正是當(dāng)今大明天子。”

“這位是當(dāng)今太子，這位是二皇子。”

即便早有猜測(cè)，此番得到證實(shí)，依然讓席應(yīng)珍師徒心中一突。

然后連忙向朱標(biāo)和朱樉行禮。

朱標(biāo)禮貌的還禮，朱樉則只是隨便拱了拱手就算是還禮了。

接著朱標(biāo)介紹了馬鈺的身份，并表示：

“邀請(qǐng)二位大師乃表弟之意，具體情況就讓他與你們說吧。”

師徒倆終于搞明白了大致情況，沒想到一切竟真的是因他而起。

可他又是怎么知道我們的？找我們來又是為了何事？

馬鈺雖然不知道他們的心理活動(dòng)，但也能猜到一些。

所以他也沒有再東拉西扯，而是直接進(jìn)入主題：

“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜，不知兩位對(duì)此言有何感想？”

師徒倆面面相覷，都沒有開口。

我們最擅長(zhǎng)的就是《易經(jīng)》，你說我們?nèi)绾慰催@句話？

但現(xiàn)在儒家獨(dú)大，他們一個(gè)道士一個(gè)和尚，可不敢隨便抨擊這句話。

馬鈺看出了他們的顧慮，倒也沒有為難，而是接著說道：

“恐怕孔子復(fù)生，看到這句話也會(huì)羞愧難當(dāng)?shù)陌伞！?p/> 師徒倆依然沒有說話，搞不懂馬鈺的目的，自然不愿意輕易開口。

馬鈺也沒有墨跡，順著這句話聊起了儒家宗教化。

并推演了宗教化之后的儒家，會(huì)給華夏文明帶來多大的災(zāi)難。

師徒倆有多震驚，可想而知。

儒家宗教化，這……太不可思議了。

姑且不論這個(gè)推斷正確與否……關(guān)鍵，他是怎么敢往這方面推演的？

道衍一直認(rèn)為，自己夠離經(jīng)叛道的了。

可是在這個(gè)少年面前，他覺得自己簡(jiǎn)直就是循規(guī)蹈矩的好學(xué)生。

隨之而來的，是另一個(gè)疑問。

你和我們倆說這個(gè)有什么用？

難不成還想讓我們站出來和儒家打擂臺(tái)？

我們師徒倆確實(shí)自詡學(xué)富五車，可在佛道兩教那就是小卡拉米。

這事兒你們應(yīng)該去找龍虎山、全真教、少林寺這些大宗啊。

馬鈺沒有理會(huì)他們的想法，接著又往下講了儒生針對(duì)算學(xué)的事情。

“經(jīng)過查證，確實(shí)有一批人在破壞大明財(cái)稅……”

“有理由懷疑，這一切都是儒家奪權(quán)的舉動(dòng)。”

席應(yīng)珍、道衍師徒倆忍不住倒吸一口涼氣。

他們本以為，就是學(xué)術(shù)思想上的事情，沒想到竟然還牽扯到權(quán)力斗爭(zhēng)。

關(guān)鍵是……

道衍忍不住問道：“陛下就信了？”

這種漏洞百出的推演，但凡有點(diǎn)見識(shí)的，都不會(huì)相信。

皇帝竟然也能信？

馬鈺笑道：“如果陛下不信，也就沒有今日我們的見面了。”

一旁的朱標(biāo)也微微頷首，表示馬鈺說的對(duì)。

這一下，兩師徒不信都不行了。

席應(yīng)珍小聲道：“寧可信其有啊。”

道衍心頭一震，頓時(shí)想通了一切。

對(duì)于皇帝來說，不論是不是真的，有這個(gè)苗頭都不行啊。

關(guān)鍵是，儒家的屁股確實(shí)不干凈，被人抓住了把柄。

而且還是先進(jìn)行的推演，然后被一步步證實(shí)。

換成誰，恐怕都會(huì)產(chǎn)生懷疑。

這就是究極陽謀。

道衍看向面前這個(gè)始終掛著微笑的少年，神色里充滿了驚異和……敬佩。

小小年紀(jì)，他是怎么懂這么多的？

但……真的太厲害了。

這就是貧僧夢(mèng)中的自己啊。

“阿彌陀佛，馬公子見識(shí)不凡貧僧佩服，但不知此事與公子找貧僧師徒有何關(guān)系？”

聽到這句話，馬鈺心中暗道：

直接就將自己和此事聯(lián)系在一起發(fā)問，可見道衍和尚是個(gè)不甘寂寞的人啊。

“陛下覺得現(xiàn)在的儒家太極端，想要對(duì)其進(jìn)行分化改造。”

“但此事需要真正的大學(xué)問家主持方可，于是我就向陛下推薦了兩位大師。”

師徒倆再次面面相覷。

分裂改造儒家？這少年好大的口氣啊。

關(guān)鍵是，你找一個(gè)道士一個(gè)和尚，來分裂改造儒家，是怎么想的？

找錯(cuò)人了吧？

沉默良久，席應(yīng)珍忽然開口道：“老道老了，實(shí)在有心無力。”

“不過我這徒兒青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，馬公子不妨與他聊上一聊。”

說完就閉目不言。

馬鈺心中暗贊，老真人心里通透啊。

知道這次真正邀請(qǐng)的是道衍，他只是被順帶綁過來的。

所以找了個(gè)大家面子上都好看的借口，讓自己置身事外。

至于道衍……

他很心動(dòng)，無比的心動(dòng)。

他最大的理想就是能輔佐明君，做出一番大事業(yè)。

現(xiàn)在馬鈺的邀請(qǐng)，對(duì)他來說無異于天上掉餡餅。

而且分裂改造儒家思想，比他想象的事業(yè)還要宏偉，怎么可能會(huì)不心動(dòng)。

但他也有疑慮……

“阿彌陀佛阿，儒家思想經(jīng)過兩千年發(fā)展，已經(jīng)非常完善。”

“理學(xué)和心學(xué)的出現(xiàn)，更是將其推上了新的高度。”

“和這兩門學(xué)問爭(zhēng)鋒，貧僧雖自詡學(xué)問深厚，卻也不敢有此等狂妄之想。”

“恐要讓馬公子失望了。”

馬鈺笑道：“這一點(diǎn)大師不用擔(dān)心，大致的方向我已經(jīng)有了。”

“只是我學(xué)識(shí)有限，沒有辦法將方向變成具體的學(xué)問。”

“所以就需要一位學(xué)貫三教的大家，以自己深厚的功底，根據(jù)我的方向，創(chuàng)造一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣艹鰜怼！?p/> “只要框架能成，再有朝廷的支持，與理學(xué)心學(xué)爭(zhēng)鋒并不難。”

“甚至幾十年后，徹底壓過兩家也不是不可能。”

聞言，席應(yīng)珍也忍不住睜開眼睛，重新打量起馬鈺。

這小子到底是什么來頭？出口竟然如此狂妄。

如果不是朱標(biāo)就在旁邊坐著，如果不是方才儒家宗教化的推演。

他肯定會(huì)將馬鈺當(dāng)成瘋子趕出去。

不過現(xiàn)在，他更多的是好奇。

這馬鈺到底有何依仗，竟然說要壓過心學(xué)理學(xué)？

道衍也有同樣的疑惑，事情到了這會(huì)兒，他也沒有隱瞞自己的想法，直言道:

“不知可否見告，您所言的方向?yàn)楹危俊?p/> “非是貧僧不信馬公子之言，而是事關(guān)重大，不得不慎重。”

馬鈺笑道：“自然可以，此事還需大師相助，豈有隱瞞的道理。”

說到這里，他話鋒一轉(zhuǎn)道：“佛教乃外來之學(xué)，在傳入華夏后很快就壓倒了本土學(xué)問。”

“從兩晉南北朝開始，一直到隋唐，佛教始終占據(jù)主動(dòng)地位，直到宋朝這種情況才得以改變。”

“大師可知是為何？”

道衍再次震驚，本不想?yún)⑴c此事的席應(yīng)珍，也忍不住豎起了耳朵。

沒想到馬鈺竟然從這里作為切入點(diǎn)，這是要從根本上剖析各家之學(xué)啊。

同時(shí)，心里也充滿了好奇，他會(huì)給出什么驚世駭俗的答案。

“貧僧不知，還請(qǐng)公子賜教。”

坐了太久有些不舒服，馬鈺就雙手撐著輪椅扶手，想要站起來。

朱樉連忙起身扶了他一把，直到他站穩(wěn)，才重新坐好。

看到這一幕，席應(yīng)珍和道衍頓時(shí)就知道，這位馬公子在皇家的地位不一般啊。

對(duì)他接下來要說的話，也更加好奇。

馬鈺微微踱著步，說道：“諸子百家的思想，都是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)禮法制度的總結(jié)而形成的。”

“說的簡(jiǎn)單點(diǎn)，先有的禮法制度，才有的諸子百家。”

“所以它們具備三大特點(diǎn)：其一世俗化，其二缺少宏大目標(biāo)，其三邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)。”

接著他又解釋了什么叫世俗化，什么叫宏大目標(biāo)，什么叫邏輯。

席應(yīng)珍和道衍都是大學(xué)問家，自然一聽就懂。

同時(shí)也開始回想自己看過的儒道典籍，發(fā)現(xiàn)還真是如此。

馬鈺等他們理解了之后，才接著說道：

“這種特點(diǎn)，以道家和儒家最為明顯。”

因?yàn)閮杉页霈F(xiàn)的最早，且不論老子還是孔子都是士，具有一定的社會(huì)地位。

他們傳授學(xué)問的時(shí)候，是以老師的心態(tài)來做的。

說的簡(jiǎn)單點(diǎn)，我說什么就是什么。

如果你非要問原因，那就是自古以來就是如此。

如果你還不愿意聽，那你就可以走了。

在這種情況下，他們自然也就不會(huì)去論證自己的思想，更不會(huì)在意邏輯性。

“到了后面的墨家，這種情況就有了改善。”

“墨家誕生的晚，要和別的學(xué)說爭(zhēng)搶學(xué)生和話語權(quán)。”

“這就要求他們必須強(qiáng)化自己的邏輯。”

“只有更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞拍苷f服他人。”

“所以，墨家也成為了諸子百家里，唯一去論證自己思想的學(xué)派。”

“他們還開創(chuàng)性的提出了三表法。”

三表法就是本、源、用。

簡(jiǎn)單來說，本就是前提，源就是我們要說的東西，用就是如何使用這個(gè)東西。

打個(gè)比方，在同一平面上，兩條永不相交的直線，叫平行線。

本就是‘同一平面’，源就是‘永不相交的兩條直線叫平行線’。

用就是平行線在實(shí)際生活中的應(yīng)用。

墨家用三表法來論證自己的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的其他學(xué)派形成了降維打擊。

“所以，雖然墨家出現(xiàn)的時(shí)間比較晚，影響力卻非常大。”

“以至于當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為，世之顯學(xué)，非儒即墨。”

眾人皆恍然大悟，原來這就是墨家強(qiáng)盛的原因嗎。

尤其是對(duì)三表法，大家都充滿了好奇，回頭一定要好好研究。

馬鈺停頓了一會(huì)兒，給眾人反應(yīng)時(shí)間，然后才說道：

“名家能言善辯，也比較講究邏輯思維，然而他們卻走了歪路。”

“他們善辯，不是用來闡述真理的，而是用來詭辯的。”

“白馬非馬聽起來很玄乎，但說破天也改變不了白馬是馬這個(gè)事實(shí)。”

“公孫龍可以用白馬非馬忽悠幾個(gè)看門的士兵，然對(duì)治國(guó)卻毫無用處。”

“他用詭辯將子思辯駁的不能發(fā)一言。”

“然而孔穿只用了幾句話，就終結(jié)了他的政治生涯，也將名家徹底葬送。”

朱標(biāo)忍不住問道:“孔穿說了什么？”