希臘帶惡人 第一百四十三章 相愛(ài)相殺的冤家

希臘神話中的冥界大致可以分為三塊：普通人死后靈魂的居住地“阿斯珀德羅斯”；英雄及無(wú)罪純潔靈魂居住的福地“愛(ài)麗舍”；有罪靈魂的懲罰之地“塔耳塔洛斯”。除了一切死去的靈魂，被宙斯推翻的一部分泰坦巨神們也被囚禁在冥界。

而詩(shī)人但丁則在《神曲》中，提到了亡者死后的三大世界——煉獄、地獄和天堂。

兩者之間，是否又有種奇妙的既視感呢？

沒(méi)錯(cuò)，作為未來(lái)的究極縫合怪，基督教神話很可能借鑒了希臘神話中死后世界的三重設(shè)定。

所以，既然酒神教已經(jīng)成立，那么也該抓緊時(shí)間，把傳說(shuō)中的末日審判和煉獄、地獄、天堂，相繼搞出來(lái)，完善自己獨(dú)立于奧林匹斯譜系的神學(xué)世界觀，進(jìn)一步增加對(duì)教眾的影響力和他們對(duì)教派的凝聚力。

走完這步棋，洛恩已經(jīng)能夠預(yù)見(jiàn)自己得到的信仰之力，又將大漲一波。

而且，還能在冥界埋下屬于自己的幾枚暗棋。

——他是不相信宙斯，但他同樣也不相信眼前這位看似對(duì)他助益良多的女神。

“在想些什么？”赫卡忒拖著下巴，好奇地詢問(wèn)。

洛恩抬起頭，幽幽看向了眼前這道如幻如霧的身影，意味深長(zhǎng)地開(kāi)口。

“我在想明明是你親手制定了這個(gè)世界的命運(yùn)，為什么又要讓我打破它們？”

瞬間，赫卡忒的笑容凝固，漆黑的眸子深深凝望著著眼前的身影，如同吞沒(méi)一切的深淵與黑暗。

然而，面對(duì)女神的審視和那無(wú)與倫比的壓迫力，洛恩不為所動(dòng)，反倒露出了一抹玩味的笑容。

“說(shuō)對(duì)了？那讓我繼續(xù)猜猜看，你是被必然所舍棄的部分？”

“向前半步是天才，向前一步是瘋子，聰明過(guò)頭了可未必是什么好事。”

赫卡忒端起酒杯輕抿一口，幽幽提醒，語(yǔ)氣中散發(fā)著一絲陰森。

但越是如此，洛恩臉上的笑容反而越是濃郁。

在俄耳甫斯教（原本的酒神教）的原典中，倪克斯被視作三相女神的至高神，同時(shí)擁有三種不同的超神身份，她可以是定數(shù)女神阿南刻，報(bào)應(yīng)女神阿德剌斯忒亞，以及因果女神赫瑪耳墨涅，代表著一切必然的命運(yùn)，也是命運(yùn)三女神的母親。

但同為三相女神，明明和倪克斯最為接近的赫卡忒，卻擁有截然不同的神性，代表著游戲、機(jī)遇和可能性……

所以洛恩猜測(cè)，這之中一定是發(fā)生了什么。

——比如，作為原體的倪克斯，因?yàn)槟撤N原因分裂了，形成了代表必然和定數(shù)的命運(yùn)三女神，以及代表偶然和機(jī)遇的赫卡忒。

用東方人比較容易理解的方式就是，大道五十，天衍四九，遁去有一。

如果把倪克斯比作大道，那么命運(yùn)三女神就是規(guī)定了世界運(yùn)行的天道，而那遁去的一，就是赫卡忒，代表改變和顛覆的可能性。

一切的分歧，或許就是從宙斯吞噬了墨提斯，超越了自己的命運(yùn)而開(kāi)始的。

正因如此，那位奧林匹斯的神王，才會(huì)對(duì)赫卡忒尊敬和忌憚。

因?yàn)椋兔\(yùn)三女神一樣，同是倪克斯的一部分。

也只有這樣，才能解釋為什么赫卡忒可以撥轉(zhuǎn)命運(yùn)的輪盤，讓一切不再確定！

洛恩微笑著輕輕松手，那枚蛇紋巖十二面骰在兩人面前，滴溜溜滾動(dòng)。

——上帝會(huì)擲骰子。

雖然愛(ài)因斯坦對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)，但后來(lái)越來(lái)越多的證據(jù)表明——人類所處的未來(lái)就是在一個(gè)由偶然性決定一切的世界，不管是現(xiàn)在大火熱門的大數(shù)據(jù)、人工智能，還是生物醫(yī)藥、基因編輯，各種學(xué)科各種領(lǐng)域包括我們的人生都離不開(kāi)、繞不過(guò)的上帝的骰子。

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也就是說(shuō)，隨機(jī)和偶然或許才是世界固有的常態(tài)，才是世界應(yīng)該的底色。

“你想借我之手，顛覆必然的命運(yùn)，奪回自己本來(lái)的權(quán)柄？”

洛恩看著眼前的三相女神，若有所思地詢問(wèn)。

“而那個(gè)所謂的分歧點(diǎn)，就是宙斯？”

赫卡忒并不回答，反而靜靜地望向桌面，有些出神。

“放心，我對(duì)你造不成威脅，也沒(méi)有和你為敵的打算，不用這么防著我?！?p/> 洛恩坦然地道出實(shí)情，隨即神色沉靜地開(kāi)口。

“只是，我們同屬于命運(yùn)所否定的變數(shù)，那么有些事情是不是應(yīng)該開(kāi)誠(chéng)布公的談一下呢？”

不知想到了什么，赫卡忒重新抬頭，臉上浮現(xiàn)出一絲玩味的笑容。

“你想知道些什么？”

“為什么是我？”

“機(jī)遇和可能無(wú)處不在，它可以存于過(guò)去，可以存于現(xiàn)在，也可以存于未來(lái)；它可以是從未誕生的波洛斯，可以是死而復(fù)生的匝格瑞俄斯，可以是生而復(fù)死的狄俄尼索斯……”

洛恩若有所思，目光幽幽閃爍。

“也可以是我，一個(gè)來(lái)自于命運(yùn)之外的變數(shù)？”

隨即，他自嘲一笑，眸子對(duì)上了那雙深淵的眼睛。

“所以？你早就計(jì)劃好了？”

“偶然，亦是必然。”

赫卡忒意味深長(zhǎng)地沉吟，同樣松開(kāi)五指，將自己的那枚十二面骰拋向桌面。

伴隨著一陣滴溜溜的滾動(dòng)，那枚骰子最終擲出了數(shù)枚花瓣組成的點(diǎn)數(shù)。

——這是阿芙洛狄忒的象徽。

洛恩低頭望去，目光有些微妙。

——他自己的那枚，也是。

骰子多為一對(duì)，而代表著定數(shù)的女神阿南刻，也有一位相對(duì)應(yīng)的配偶——偶然性之神柯羅諾斯。

不過(guò)，柯羅諾斯和他的配偶阿南刻都是只有俄爾甫斯教派（酒神教）才有的神，其他教派都沒(méi)有。早期俄耳普斯教派認(rèn)為法涅斯是最初的神明，是宇宙的創(chuàng)造者。

而后的《二十四行圣辭》與其它版里才添加了柯羅諾斯這個(gè)神，《圣辭》認(rèn)為柯羅諾斯是第一起源，創(chuàng)造了一切。

同樣，和柯羅諾斯一同創(chuàng)造了世界的阿南刻，也只是三相女神倪克斯的一面。

“注碼已經(jīng)落下，博弈正式開(kāi)始，展現(xiàn)你的價(jià)值吧，我將為伱撥轉(zhuǎn)命運(yùn)的輪盤，看你孤注一擲，能否遍歷死地而后生！”

低沉的聲音逐漸縹緲，最終歸于虛無(wú)。

那坐席前的身影，也消弭于無(wú)形之中，只留下玩味的余音。

洛恩看向桌面上再次空轉(zhuǎn)的骰子，臉色陰晴不定。

(本章完)

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