噬惡演武，諸天除魔 第203章 樊梁地

楚天舒跟仙鶴聊過(guò)許久之后。

仙鶴化為草灰，伏在香爐之中，專注著加固聯(lián)系。

廟外的鹿頭丘，耳邊響起楚天舒的聲音，請(qǐng)他過(guò)來(lái)一敘。

布簾子一掀一放。

這老族長(zhǎng)額頭扎著黑布條，手上捧著一根精心挑出來(lái)的嫩綠樹(shù)枝，走了進(jìn)來(lái)。

樹(shù)枝昨夜特地拿水泡過(guò)，顯出幾分油綠水亮。

按照祈雨的古老傳統(tǒng)，一請(qǐng)二催三求。

頭一回，讓最耐得住性子的輕靈女子守在廟外，在最后一步捧水供奉，清潔神像。

第二回，就該是族長(zhǎng)用折斷的樹(shù)枝奉在神前，懇切的求神盡快回應(yīng)。

到第三回，所謂的求，則是由族長(zhǎng)之類的人物，在神像前進(jìn)行類似自殘的種種行為。

鹿頭丘懂得草編之術(shù)，修持咒語(yǔ)多年，能夠感受術(shù)法的氣息。

但他也說(shuō)不清楚，這種祖宗傳下來(lái)的求神祈雨之法，究竟有沒(méi)有用處。

只能是死馬當(dāng)作活馬醫(yī)。

他事先探過(guò)楚天舒的口風(fēng)，知道這位神子，并不在意村民當(dāng)面供奉別的神像的行為。

因此，鹿頭丘進(jìn)來(lái)之后，依然按照儀式，在香爐前三跪九叩，將樹(shù)枝搭在鹿王神像的蹄側(cè)。

楚天舒靜靜在旁看著，這時(shí)才道：“神仙也是各有偏好，看你們這老一套看膩了，或許做些別的事情，更能得到回報(bào)。”

鹿頭丘一愣：“神子得到指引了么，不知是要我們做什么？”

這種說(shuō)辭，是剛才仙鶴所提議的。

按照鹿野莊的情況，雖然人們有一些特殊的稟賦，也有類似老族長(zhǎng)的明眼人。

但大多數(shù)還是比較迷茫，容易懈怠，要做思想工作，絕非一日之功。

不妨先以神仙指示作借口，鼓勵(lì)起這些人。

使之肯用力、用心的跟隨現(xiàn)實(shí)送來(lái)的專業(yè)人員辦事。

楚天舒問(wèn)道：“你們這附近有大河嗎？”

鹿頭丘神色微變，遲疑道：“就從這鹿王廟繼續(xù)往南，以尋常村人的腳力，走個(gè)小半天，也就能看見(jiàn)一條大河了。”

“那條河叫樊梁，水面開(kāi)闊，但又不怎么發(fā)大水，因此河岸兩邊，有許多上等的莊稼地。”

“沿岸曾經(jīng)有十幾個(gè)村莊，有鹿野之民，又有廣耳人、黑齒人、長(zhǎng)右人。”

“大伙種的東西不同，正好容易拿來(lái)交換，每年秋收之后，著實(shí)熱鬧的很。”

鹿頭丘的語(yǔ)調(diào)，不知不覺(jué)就有一點(diǎn)放緩，透出幾分追憶。

“那時(shí)整個(gè)薄夜洲上，各地都會(huì)有人去參加秋收集會(huì)，最善于講故事的夜游郎，繪聲繪色，講起薄夜洲外的傳聞。”

“就算是千百遍咀嚼過(guò)的老故事，在他們嘴里重說(shuō)出來(lái)，也另有一番風(fēng)味。”

鹿頭丘帶著點(diǎn)自得，笑道，“有些族里不著調(diào)，沒(méi)有保存祖宗書(shū)典的，就把夜游郎的故事帶回去，當(dāng)成歷史。”

“薄夜洲上樊梁地，那時(shí)真是小孩子都知道的好去處。”

楚天舒一聽(tīng)這個(gè)口吻就知道，現(xiàn)在肯定已經(jīng)出了什么變故。

所以這幅場(chǎng)景，只停留在曾經(jīng)了。

果不其然，鹿頭丘頓了頓，就說(shuō)起了變故。

那是在二三十年前，樊梁地多出河神的傳聞。

各個(gè)村莊原本都拜神，他們也有自家認(rèn)定的河神。

在族長(zhǎng)們有時(shí)秘而不宣的心態(tài)中，那是一些無(wú)害又無(wú)大用，偶爾用來(lái)施術(shù)的神像而已。

可是三十年前的傳聞，說(shuō)的是另一種河神。

牛角人身，四肢修長(zhǎng)，牙如鋸齒，有威神大力而居于水域。

樊梁地的人忘本，忘祭河神太久，終于惹怒河神，即將降下懲罰。

各村的水井里出現(xiàn)尸體，都是早就已經(jīng)下葬的老人；到河邊取水、浣衣、游玩的人，總是失蹤。

養(yǎng)在水田里的魚(yú)變得會(huì)咬人，只要咬上一口，人和魚(yú)就都挺直不動(dòng)，脹得像是泡了很久的浮尸。

消息傳開(kāi)，人們都變得憤怒了起來(lái)。

長(zhǎng)著牛角，牙如鋸齒而已，難道是什么稀奇的長(zhǎng)相嗎？

一聽(tīng)就像是什么外地種族，仗著水性好，遷移到這里，弄出來(lái)的事端。

有的村子，日夜在井里懸燈，觀察著井里的動(dòng)靜，組織青壯去墳地巡視守夜。

有的村子，在各處水渠布置陷阱，趁著日頭最亮的時(shí)候，上百號(hào)人去大河里潛水搜查。

但是他們一無(wú)所獲，死的人越來(lái)越多。

血性過(guò)去之后，恐懼終究壓倒了大伙兒。

族長(zhǎng)們沒(méi)有辦法，人們尋到巫師，最有靈驗(yàn)的巫師當(dāng)真琢磨出一套新的拜河神的法子。

樊梁地的人們向神告罪之后，巫師就頒布了新的規(guī)矩。

第一要有恒心，不能等到節(jié)日再拜神，要有人充當(dāng)神仆，一年到頭都為神辦事，各家原本的神廟推倒，重立神像，神像前要日日都有供奉。

其次，沿岸田地，本是河神所賜，要為從前的遺忘不敬，付出代價(jià)，將許多田地，還歸于神，正好劃出部分神仆，專門負(fù)責(zé)打理。

至于到了節(jié)慶的時(shí)候，為了表示跟平日奉神的分別，還要在神仆之外，另選神清骨秀的孩童，作為祭品。

樊梁地的民眾，一一奉行之后，果真不再有之前的那些怪事出現(xiàn)。

“太老套了！”

仙鶴的聲音，忽然又在楚天舒耳邊響起。

楚天舒看了眼，發(fā)現(xiàn)鹿頭丘沒(méi)反應(yīng)，察覺(jué)出這是一種隱秘的傳音。

鹿頭丘還在講述。

“這些年的樊梁地，每到秋收后，都改成了最肅穆的日子，一排排站著、等著、跪著，拜河神。”

“沒(méi)人知道明年的祭品是不是會(huì)選到自己家，明年自家的莊稼地，會(huì)不會(huì)變成神田。”

“別的村莊，也不怎么敢過(guò)去了。”

鹿頭丘小心翼翼的看著楚天舒，道，“巫師的規(guī)矩，越來(lái)越多，一年一個(gè)花樣。”

“別說(shuō)挖渠了，各個(gè)村莊想打口井，都要先去樊梁地，拜見(jiàn)巫人，送上厚禮。”

“我們村里的這口新井，當(dāng)年是村人湊糧食煉的黃精當(dāng)禮物，光我家就供出去一半的余糧。”

鹿頭丘當(dāng)真機(jī)警，楚天舒還沒(méi)有明說(shuō)，他已大致猜出，神子可能想讓他們挖渠。

楚天舒呵呵一笑：“這到底是河神還是井神啊。”

“離得這么遠(yuǎn)，你們自家動(dòng)口井，他們都要管？”

仙鶴再度開(kāi)口：“這類規(guī)矩越來(lái)越繁瑣，多半是為了加重權(quán)力的存在感，更進(jìn)一步打壓民眾的反抗心理。”

鹿頭丘齒間漏出一縷嘆息。

“樊梁地變了之后，不少人外逃，有人就逃到我們村來(lái)，可是我們不敢收，頂多舍點(diǎn)米湯，就把他們趕走。”

“有年紀(jì)大的夜游郎，在我們村上歇腳的時(shí)候，跟我聊過(guò)。”

“其實(shí)，天底下很多地方都是這樣，巫人們傳達(dá)神意，添加種種規(guī)矩，驅(qū)役著各族之民。”

“像薄夜洲之類的所在，沒(méi)有鬼神棲身，人們以前的日子才能過(guò)得比較……散漫。”

楚天舒這下，算是對(duì)靈界有了個(gè)比較具體的認(rèn)知。

從生產(chǎn)能力、制造工藝、商品交換等形式來(lái)看。

因?yàn)檫@些靈界民眾各有所長(zhǎng)，代代積累到現(xiàn)在，已經(jīng)有點(diǎn)像是明清時(shí)期。

可是，在那些鬼神影響力覆蓋的地方，社會(huì)制度，簡(jiǎn)直像是停留在春秋戰(zhàn)國(guó)，說(shuō)不定還要更古老點(diǎn)。

仙鶴的聲音悠長(zhǎng)，卻帶著一種冷笑的感覺(jué)。

“好，這里真是個(gè)好地方。”

“天舒，他們不要民心，我們要了如何！”

楚天舒摸了一下腰帶。

前輩，你剛才這句話，可并非一個(gè)問(wèn)句。

在存有眾多鬼神的靈界，指望就依靠民心，去對(duì)抗這些鬼神地頭蛇，不太現(xiàn)實(shí)。

但是，民心所向，是可以從種種途徑轉(zhuǎn)變成底蘊(yùn)的，底蘊(yùn)可以催化戰(zhàn)力的品質(zhì)，增加戰(zhàn)力的數(shù)量。

現(xiàn)實(shí)世界與此地的接觸，大有可能成為一個(gè)契機(jī)，提供那些轉(zhuǎn)化途徑。

那是長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。

現(xiàn)在的重點(diǎn)則是，挖渠，種地。

——鏟掉妨礙我們種地收藥的爛石頭。

鹿頭丘并不知道楚天舒和仙鶴的思量。

他等了一會(huì)兒，見(jiàn)楚天舒未有表態(tài)，忍不住說(shuō)道：“若是神子愿意出面，我看那些巫者，多少也要給這個(gè)面子，準(zhǔn)許我們挖渠……”

鹿頭丘覺(jué)得，樊梁地，肯定是沒(méi)有神子的。

如果有的話，當(dāng)初神子直接現(xiàn)身，展示神威，配上那些所謂的神罰，效果肯定更好。

但楚天舒，并沒(méi)有那么迷信神子的地位。

不說(shuō)別人，光眼前這個(gè)族長(zhǎng)，也幾次三番表現(xiàn)過(guò)，萬(wàn)一楚天舒動(dòng)手，就要拼死一搏的底氣。

那些巫者擁有的實(shí)力，明顯遠(yuǎn)超鹿野莊。

楚天舒本身還是人世來(lái)的，并不是真的鬼神子孫。

若是大咧咧以神子的身份去接觸，指不定會(huì)被當(dāng)成大補(bǔ)靈藥，設(shè)局圍毆。

“世上賢愚不肖，有的可以用威德教化，有的卻是無(wú)法改變的。”

楚天舒堅(jiān)決的說(shuō)道，“應(yīng)該讓他們，各自得到應(yīng)有的結(jié)局。”

鹿頭丘心中一凜。

果然是這樣。

仙鄉(xiāng)來(lái)的人，遇到鬼神相關(guān)的東西，第一反應(yīng)就是下狠手。

哎呀，還好我們村的鹿王神，光是有個(gè)雕像杵在這里，從來(lái)沒(méi)有顯靈過(guò)。

鹿頭丘斟酌再三，暗自咬牙：“神子有任何吩咐，鹿野莊一定盡力而為。”

楚天舒輕輕一笑，說(shuō)道：“那就請(qǐng)你們?cè)萑税伞！?p/> “能扎多少扎多少，體積要有跟我差不多大，但是品質(zhì)，要類似你編的那些蛟龍麻雀。”

鹿頭丘怔了怔：“面部要編成什么樣子？”

“面部不重要，別的地方編好就行。”

楚天舒指了一下自己的額頭，“你可以給草人們額頭，也全都編上兩根小角。”

幽魂飄入靈界，會(huì)逐漸擁有實(shí)體，漸漸懂得虛實(shí)轉(zhuǎn)化。

但是，生魂如果送下來(lái)，還需要另有載體。

楚天舒心想：給他們都長(zhǎng)點(diǎn)角，到時(shí)候方便融入群眾。

“還有，我最近就住在這廟里。”

楚天舒說(shuō)道，“稍后把我那個(gè)俘虜也送過(guò)來(lái)。”