諸君，該入萬(wàn)魂幡了 第2章 人與禽獸何異

陳業(yè)耗去數(shù)日時(shí)光，將師父的骸骨草草煉制，收入儲(chǔ)物袋中。3

煉僵尸之法，于魔門(mén)而言不過(guò)是尋常手段，流派繁雜，選材亦有門(mén)道。

可陳業(yè)哪有講究的余地？

墨慈生前并非練體修士，生辰八字也不合宜，更無(wú)那專(zhuān)門(mén)的風(fēng)水墓穴可供化僵。所幸墨慈臨終前修為尚在，尸身殘存些許靈力，可終究算不得什么上佳材料。

陳業(yè)卻也不挑，比起初來(lái)這世界時(shí)，眼下這境況已算是好太多了

剛穿越時(shí)，陳業(yè)當(dāng)真是除了這副身體啥也沒(méi)有。

光屁股肉身穿，也無(wú)外掛相助，差點(diǎn)被當(dāng)成采花賊抓去閹了。4

靠著小偷小摸勉強(qiáng)茍活兩月，差點(diǎn)就餓死街頭。

幸虧這時(shí)候遇到了師父墨慈。

陳業(yè)瞧著這老乞丐睡熟，本想偷幾個(gè)銅板換個(gè)包子填肚子，哪曉得竟招惹上了修仙者。1

差點(diǎn)就被墨慈抓去煉魂，好在他機(jī)靈，趕忙納頭便拜，死皮賴(lài)臉地求著拜師。4

墨慈看他有趣，便請(qǐng)他吃了一頓飯，但吃的是血淋淋的生肉，差點(diǎn)沒(méi)讓陳業(yè)吐出來(lái)。陳業(yè)也夠心狠，眼下都快餓死了，哪有別的選擇。管他什么東西，硬是將那些血淋淋的肉塊塞進(jìn)嘴里吃了個(gè)飽。

墨慈瞧這小子心黑手狠臉皮厚，是個(gè)可塑之才，又念及自己大限將至，便將他收為徒弟。

就這么磕磕碰碰開(kāi)始修仙，沒(méi)想到剛?cè)肓碎T(mén)師父就死了。2

收了師父的魂魄，煉了師父的骸骨，從此修行之路便要自己走了。1

剛出門(mén)，耳邊傳來(lái)師父的聲音：“徒兒，你要去往何處？”2

哦，想起來(lái)了，師父沒(méi)死透呢。

那萬(wàn)魂幡收了墨慈的魂魄后，便不能再擱進(jìn)儲(chǔ)物袋，畢竟兩件都是便宜貨，法力相互侵染沖突，要不了多久便會(huì)損壞。

陳業(yè)只得用麻布將萬(wàn)魂幡裹了，隨意寫(xiě)幾個(gè)字在上頭遮掩一二。不過(guò)這便宜貨也有好處，只要墨慈不主動(dòng)現(xiàn)形，便是將這萬(wàn)魂幡擺在正道修士跟前，他們也得琢磨好一陣子，才能辨出這究竟是法寶還是純粹的破爛。11

職業(yè)算命，配鑰匙，疏通下水道，維修與煉制法寶，制符，煉丹，改功法，教如何追仙子，幫忙對(duì)敵斗法，護(hù)送與保護(hù)！

聽(tīng)到墨慈開(kāi)口，陳業(yè)便說(shuō)：“我如今已經(jīng)啟靈，自然是要想辦法凝聚氣海。師父你又沒(méi)有凝氣丹，我只能另尋他法。”1

所謂啟靈，便是指修行者能夠感知到靈氣的流動(dòng)。

天地靈氣無(wú)處不在，只是凡人難以察覺(jué)罷了。若能將心猿意馬馴服，入定之后，多半便能有所感應(yīng)；只是當(dāng)精神渙散，這感應(yīng)便會(huì)消失。

而啟靈之境，便是即便不打坐入定，也能時(shí)刻感應(yīng)到靈氣的流動(dòng)。

陳業(yè)在修行的第三日便已啟靈，這天賦著實(shí)不錯(cuò)。

啟靈之后，便需吸納天地靈氣來(lái)強(qiáng)體魄壯神魂，不過(guò)這也得凝神打坐，主動(dòng)攝取天地靈氣。

唯有開(kāi)辟出丹田氣海，體內(nèi)存有靈氣漩渦，方能無(wú)時(shí)無(wú)刻自行吸納天地靈氣，如此修行速度便會(huì)快上許多。

不管是啟靈還是氣海之境，皆是從主動(dòng)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)，從有為到無(wú)為，此乃仙道。

氣海境沒(méi)什么門(mén)檻，若是潛心苦修，日夜打坐，資質(zhì)不錯(cuò)的四五十年可成。而高門(mén)大派的弟子服用聚氣丹，稍加修習(xí)，幾個(gè)時(shí)辰便能凝聚丹田氣海。7

這資源差距便是如此赤裸，陳業(yè)沒(méi)這個(gè)背景，只得靠自己。

墨慈沉吟道：“凝氣丹煉制起來(lái)不算太難，其他藥材在藥鋪便能買(mǎi)到，只是要花些金銀。只是主藥需璇璣露，只有百年鐘乳中可能尋到一滴。若是入山采藥，運(yùn)氣好的話(huà)，找上個(gè)三五年，運(yùn)氣差些，恐怕十幾年都未必能尋到，這時(shí)間可就太長(zhǎng)了。”7

修仙者動(dòng)輒幾百歲的壽元，為何多數(shù)人還總喊著壽元不夠？就是因?yàn)橘Y源匱乏，白白蹉跎了歲月。

陳業(yè)搖了搖頭，對(duì)墨慈說(shuō)：“師父放心，徒兒雖年紀(jì)尚輕，卻也沒(méi)打算耗費(fèi)十幾年去煉制一顆聚氣丹。”3

墨慈一聽(tīng)，沉吟道：“你要用血煉之法？人若是殺多了免不了怨氣沖天，不怕引來(lái)正道修士？”1

正道有正道的法門(mén)，魔門(mén)有魔門(mén)的手段。

魔門(mén)之所以被正道說(shuō)成邪魔外道，其實(shí)跟修仙的法子也有關(guān)系。

正道修仙多半講究清心凝神，禁欲守戒，初期靠自覺(jué)克制欲望，輔以丹藥修行。

一般都會(huì)選在深山老林設(shè)立道場(chǎng)，免得被凡人叨擾。諸多功法忌諱繁多，稍有不慎破了戒，便容易前功盡棄。不過(guò)好處是只要按部就班，修行途中瓶頸相對(duì)較少，各階段突破的危險(xiǎn)性也低。

魔門(mén)卻大不一樣，秉持的理念是我沒(méi)有，搶來(lái)便是。十個(gè)魔修里頭，九個(gè)都是吃喝嫖賭樣樣俱全，修煉艱難？那就煉化別人的魂魄精血來(lái)補(bǔ)足自身，可比打坐練氣來(lái)得痛快多了！1

自己修煉哪有去搶來(lái)得快？嘗過(guò)這等甜頭，沒(méi)幾個(gè)修士能抵御這般誘惑。1

凝聚氣海也并非難事，聚氣丹不就是用天材地寶來(lái)省去了無(wú)數(shù)年月的修行功夫？煉化一兩千人的精血魂魄，吞下去效果也差不了多少，頂多就是積累的丹毒比聚氣丹多些罷了。4

但殺人可比采藥容易太多了。

這便是魔修人人喊打的根由。

為了一己私欲而屠戮萬(wàn)民，有時(shí)候連魔門(mén)中人都于心不忍。14

墨慈并不是在意這種屠殺是否道德，他在意的是，這樣殺下去，很容易會(huì)引來(lái)正道修士的注意。

上千人的屠殺會(huì)造成怨氣沖天的效果，啟靈之后的修士對(duì)靈氣變化就特別敏感，很容易引起注意。2

一旦被正道修士盯上，以陳業(yè)如今的修為，那就是等死，沒(méi)有別的可能。

禁欲克制了大半輩子的正道修士，很難找到既能發(fā)泄欲望又無(wú)副作用的法子，殺魔頭便是最好的選擇。就好似苦修多年，突然給他放一天假。正如魔修難以抗拒搶掠的快感，正道修士也沒(méi)幾個(gè)能抵擋得住斬妖除魔的誘惑。4

陳業(yè)卻笑著說(shuō)：“血煉是不錯(cuò)，可我并非要去屠殺百姓。”1

墨慈疑惑道：“不殺人，如何血煉？”

“師父，人與禽獸有何區(qū)別？”2

墨慈一聽(tīng)，頓時(shí)驚訝道：“你要用禽獸的血肉練功？糊涂！為師教你血煉之法時(shí)便說(shuō)過(guò)，野獸之血不可用，會(huì)損傷神魂，讓你變得人不人鬼不鬼。不等你凝成氣海，便會(huì)淪為毫無(wú)理智的瘋子，與野獸無(wú)異！”

魔門(mén)為何非要?dú)⑷耍?p/> 并非他們當(dāng)真殘忍無(wú)道，實(shí)則是煉制異類(lèi)會(huì)產(chǎn)生諸多嚴(yán)重的副作用，比吃丹藥積累的丹毒厲害得多。吃人效果最佳，且副作用最小，所以魔修才會(huì)選擇殺人。不然自己開(kāi)個(gè)牧場(chǎng)，不就有源源不斷的血食了？

陳業(yè)卻道：“所以，徒兒才要問(wèn)一句，人與禽獸究竟有何差別？屠殺千人便是怨氣沖天，但屠夫殺羊宰牛上千頭也是無(wú)妨，這是為何？天道當(dāng)真厚此薄彼么？”12

墨慈沉默良久，發(fā)覺(jué)自己竟無(wú)法回答這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題。1

“師父，書(shū)中只記載血煉的忌諱，卻未詳述為何如此。徒兒想弄明白，究竟獸血之中是何種東西會(huì)讓修士陷入癲狂？若能找出癥結(jié)所在，或許就能解決這難題了。”6

墨慈無(wú)奈道：“千百年來(lái)都無(wú)人能解的問(wèn)題，你又憑什么能解開(kāi)這秘密？”

陳業(yè)卻說(shuō)：“師父又怎知這是無(wú)人可解的難題？說(shuō)不定早有人找出了解決之法，只是藏著掖著罷了。師父對(duì)徒弟留一手的事，難道還少嗎？再者，若只會(huì)循著前人的老路走，徒兒又怎能成仙得道？”

墨慈沉默不語(yǔ)，陳業(yè)連忙說(shuō)：“師父別誤會(huì)，徒兒不是說(shuō)你留了一手。雖然我們師徒相處不過(guò)幾個(gè)月，但徒兒相信你對(duì)我已經(jīng)是傾囊相授了。”11

畢竟你也沒(méi)什么可藏的本事

墨慈：……

這話(huà)聽(tīng)著……怎么像罵人呢？3