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第三十八章 碧游村

作者:煙屁屁  分類: 免費 |  | 衍生同人 |  | 煙屁屁 | 一人之下的儒修 | 更多標(biāo)簽...
 
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一人之下的儒修 第三十八章 碧游村

一個人的心如海,念似浪,沒有一刻停止,不知會卷向何方……

這便是“心猿意馬”。

各派修行都有各自應(yīng)對“心猿意馬”的訣竅,無非“空,忘,定”之類。

但還有一種法門,便在于“觀想”:存想一物,便是讓無形的心念,化作一種有形之物,進(jìn)而歸束。

某種意義上,煉器,也歸屬于這一類。

用炁在喂養(yǎng)法器的同時,也在存想法器,進(jìn)而讓法器有了靈,有了特殊能力!

一件死物是無法感知人的惡意的,但死物有了靈,便能感知了。

動物的靈,是由天地之神(或稱道)賦予的,而人的靈,是由元神賦予的……法器的靈,亦是如此!

碧游村在山里……好像談起修行,總是離不開大山一樣。

有了地址,傅源很容易就找到了碧游村的所在,但在入村的路上,卻被攔了下來。

“前面是私人地盤,旁人免入!”

看著跳出來的兩個人,傅源腦子里卻聯(lián)想到了另一幅場景:此路是我開,此樹是我栽,要想從此過,留下買路財……

忍不住笑了,傅源騎在電瓶車上,道:“我是異人,能進(jìn)去嗎?”

“你是異人?”兩人對視一眼,其中一個上前一步,道:“那就露兩手來看看!”

傅源打量著兩人,點點頭,開口道:“亂神!”

聲音聽著不大,卻有一種震蕩之意,傳入耳中,由低到高,最后在腦中宛若雷霆震響,震的兩人大腦一片空白。

緊跟著眼皮一翻,直接栽倒在地。

傅源撐起電瓶車,走上前,蹲下仔細(xì)檢查,最后從二人身上各自取出一件法器。

這是傅源第一次見到法器,只是在手上把玩了一番,便明白其中的玄奧。

人體五臟,心屬火,人的念頭發(fā)于心,所以煉器需要的火,其實是心火,其原理在于以純正的心念,將外物煉成與自己身心一體的“法器”!

當(dāng)然,也可以換一種說法,人的意念,情緒等,都產(chǎn)自元神,將元神散發(fā)出來的這些東西歸正,形成了“靈”,賦予外物,使得外物有了靈,有了神通。

反正都是一個意思的不同說法。

將法器丟還給二人,傅源又仔細(xì)打量了二人一番,這才起身,騎著電瓶車?yán)^續(xù)前進(jìn)。

一個人的感官,分為內(nèi)在感官跟外在感官。

外在感官是人們常用的,眼,耳,鼻,舍,身,意,通過對外界的發(fā)散,來收集外界的信息。

內(nèi)在感官挺復(fù)雜的,比如感知自己的身體,饑餓,疲勞,疼痛等狀態(tài),還有喜悅,悲傷,憤怒等情緒……

但無論是外在感官,還是內(nèi)在感官,都必須先有“知”!

就好像一個天生失明的瞎子,無論別人描述的多么精彩生動,自己也永遠(yuǎn)無法有對應(yīng)的“知”,不會理解色彩是什么,光線是什么,光芒照射下的物體有多生動,能“看”到是種什么體驗……

再舉個例子,一個人深吸一口氣,這口氣進(jìn)入口鼻之后,便再也無法感受了,但這口氣卻真實存在,所以一個人能感知到呼吸的氣在體內(nèi)的運轉(zhuǎn)嗎?

幻想一下,如果這口氣是口冷氣,而且溫度不會變化,吸入體內(nèi)后,是不是能清晰地感受到這口氣到了身體哪個部分?

感知感知,只有切身感受到,才會產(chǎn)生“知”!

人的先天一炁也是如此,每個人都有先天一炁,但沒有感受到,便不會產(chǎn)生“知”,哪怕你無意中運用了它!

這個“感受”便是異人修煉的資質(zhì),感覺到炁,“知”道炁,這才有了感知炁。

傅源小時候便是無論如何都感受不到這口炁,所以也就無法“知”,無法感知先天一炁。

用某種狀態(tài)形容……不通過外界感知,比如用手去按壓,用耳朵去傾聽之類的,人體自身是無法感受到自身的脈搏跳動的。

但是在特殊情況下,比如大腦充血,或者血液流動劇烈,人體就能清晰地感知到自身脈搏跳動。

煉炁也是如此,正常情況下是感知不到的,但通過修行,讓先天一炁變得清晰,進(jìn)而被感知,才有了后面的修行。

那兩個攔路的,氣很雜,按理說不應(yīng)該能感知到先天一炁的,但他們兩個偏偏都是異人。

馬仙洪的爐子,已經(jīng)造出來了?

傅源騎著電瓶車,晃悠悠的朝碧游村行去。

漸漸地,已經(jīng)能看到一片密林中,隱約可見的幾處屋頂,一些建筑……

不過也到此為止了。

不等傅源繼續(xù)向前,他就被直接圍起來了。

如果說之前攔路的兩人氣很雜,但眼前這些人的氣,卻很純,凝練的先天一炁,完全凸顯,壓過了其他的濁氣。

這才是通過修行而成的異人!

七八個人將傅源圍在中間,卻沒有急著動手,也沒人說話,而是一臉好奇的打量著他。

這些人有男有女,有高有矮,有壯有瘦,有老有少,還有個道士……傅源雖然一個都不認(rèn)識,但心里卻有了猜測。

應(yīng)該就是碧游村所謂的“上根器”了。

傅源很干脆的舉起手,道:“投降!”

包圍的人讓開了一條口子,一個粉灰色長發(fā),頭上扎根繃帶,一身白衣,手足頸都帶著法器的男子走了過來,打量著傅源,道:“我知道你,儒修傅源,羅天大醮上大出風(fēng)頭,劍法精妙,能斬萬法,口含天憲,一言斷法。”

傅源笑著道:“過獎了。”

“你修浩然氣,我以為你會選擇出手,正面對抗,而不是直接投降,這般委曲求全,與你的浩然氣不太搭……對了,我叫馬仙洪,是碧游村的村長。”

“馬村長你好。”

傅源招呼道:“世間萬物,各有其道,智者知進(jìn)退,勇者有節(jié)制。若只知一味剛強,如何在世間長存?”

如果有人認(rèn)為,儒家什么事都選擇硬鋼,那就大錯特錯了。

硬鋼也是要看情況的,首先要占理,其次要能打得過,確保了這兩點,硬鋼那才叫骨氣,叫浩然氣。

明明打不過,硬鋼,那是找死!

又或者不占理,想硬鋼,心里也沒底氣。

那么占理,卻又打不過,該怎么辦?

這時候儒家推薦“蛇形之道”,屈伸有度,進(jìn)退自如,如蛇般靈活應(yīng)變,隱忍蓄力,方能在絕境中尋得生機。

儒家不都是坦坦蕩蕩的,也有表面屈服,實則蓄力,看似退讓,卻在等待時機。

儒家陰損起來,不比其他人差!

不過眼前的狀況,傅源不想打,也沒道理去打,所以干脆的選擇投降。

馬仙洪有些詫異,盯著傅源看了好一會,道:“你跟我打聽到的,不太一樣……你來碧游村,有何貴干?”

傅源直接道:“一是找傅蓉,二是找陳朵,三是找你。”

“巧了,你的三個目標(biāo),都在村子里。”

“所以這碧游村,我能進(jìn)么?”

“請!”

(本章完)


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