全能大畫家 第一百三十六章 三角構(gòu)圖法

第136章三角構(gòu)圖法

顧為經(jīng)看了看天色。

覺得今天的素材采風(fēng)收集的差不多了，他挪動了一下畫板在院子里的位置，固定了一張大寫的素描紙，開始設(shè)計畫展作品的草稿。

油畫藝術(shù)家們畫畫時的習(xí)慣不一樣。

有些人喜歡嚴(yán)謹(jǐn)繁瑣的流程，先在素描紙或者亞麻畫布上畫出5:1、8:1這種小尺寸的素描草稿，然后將它等例放大臨摹在正式的畫布上，確定整體的線條造型。

接著根據(jù)這個造型，畫出初步的底圖和初步的顏料色彩關(guān)系，最后才是正式的繪畫。

也有些豪放瀟灑的畫家，會連線條造型都不打，直接就用畫筆沾著油料或者丙烯在畫布上開始作畫。

兩種選擇沒有高下之分。

更多的是個人的使用習(xí)慣和畫法流派所決定的。

以參加獅城美術(shù)展的作品標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)畫家才算入門。顧為經(jīng)不敢托大，還是希望能從最基礎(chǔ)簡單的方式一點點的構(gòu)思。

他凝視著這家老教堂的院子片刻，用鉛筆在紙面上定了一上兩下三個基準(zhǔn)點，在草稿上形成了一個三角形。

三角構(gòu)圖法，

這是油畫中非常常見的構(gòu)圖方式，畫面的主體高點和兩個低點的邊界形成了一個金字塔般的三角形。

達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、歐仁·德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》以及熱里柯的《梅杜薩之筏》這些名畫都是這樣的構(gòu)圖。

顧為經(jīng)之前《陽光下的好運(yùn)孤兒院》那張畫，單純的是想要實驗畫法，沒有這么多講究。

而想要參加畫展，構(gòu)圖就要花些心思。

他準(zhǔn)備以教堂院子里那尊破敗殘缺但依舊稱得上高大的圣母塑像作為畫面的后景以及三角形構(gòu)圖的頂點。

左右兩邊低點則是院子里玩耍的孩子們。

三角形頂點和底邊兩角之間的過渡，則用身材更高的成年義工來填充。

整幅畫繪制人物群像，會有大約七、八位主要人物，大概包括兩三個成人義工和五六個孩子。

“這里的空間是圣母像，光從塑像頭頂打來，右側(cè)是大槐樹……嗯，偏左的位置是坐在馬扎上的看門人阿萊大叔在給茉莉洗頭發(fā)的形象，無論是人物關(guān)系，還是身高比例，都很合適。”

顧為經(jīng)在素描紙面上簡單勾勒出魁梧看門人的側(cè)臉，縮略草稿只需要畫個大概的輪廓就夠了。

他畫了二十分鐘的時光，空白的紙面上就被各種比例線條所充盈。

“三角形構(gòu)圖法，唔，畫面很扎實啊。”有人用驚訝的聲音說道。

在外面畫畫，難免會被人圍觀。

然而，看熱鬧的人居多，能有專業(yè)的藝術(shù)眼光的人卻少。

能一語道出他的構(gòu)圖思路，這讓顧為經(jīng)不由得微微側(cè)目。

身邊不知何時，多了一行人。

為首的是一位看上去四十歲左右的中年紳士，穿著淺棕櫚色的立領(lǐng)夾克衫，文質(zhì)彬彬，看上很儒雅。

他似乎是來孤兒院視察的領(lǐng)導(dǎo)，身后跟著拿著公文包帶著金絲眼鏡的秘書，還有著一位穿著高階警官的襯衫制服的政府官員隨行。

人群的最后方，孤兒院的女院長則小心翼翼的跟在身后。

神色拘謹(jǐn)而討好。

“小顧。這位是陳林生，陳先生。他去年剛剛接任的緬甸慈善商會的主席，也是仰光萊雅達(dá)區(qū)最大的那家和豐田合資的汽車工廠的投資企業(yè)家。”

女院長轉(zhuǎn)過頭向著中年人介紹到：“小顧是我們這里的義工，學(xué)畫畫的，一位非常優(yōu)秀的年輕人。”

“陳先生懂畫？”

顧為經(jīng)問了一句，他隱約對這個近兩年經(jīng)常出現(xiàn)在仰光報紙上的名字有點印象。

“學(xué)過，年少時想過當(dāng)藝術(shù)家，可惜那時的東南亞這片是一洼堿土，兵荒馬亂的沒有當(dāng)藝術(shù)家的環(huán)境，反倒是做生意闖出了些名堂。”

企業(yè)家似乎陷入了感慨。

“不好意思，大叔，我現(xiàn)在想安靜的畫畫。”顧為經(jīng)點頭算是打過了招呼。

陳先生是個大企業(yè)家不假，不過他對對方無欲無求，所以也沒有特意結(jié)交討好的打算。

他不再和對方說話，低頭繼續(xù)在紙面上研究畫面構(gòu)圖。

顧為經(jīng)總覺得，目前的結(jié)構(gòu)設(shè)計還不完美。

拿著公文包的秘書露出了不快的神情。

緬甸政商關(guān)系復(fù)雜，但做生意做到了陳老板的地步，黑道白道都得老老實實的捧著，手縫里隨便露出一點錢，都能在一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)掀起極大的變化。

這個年輕人，太不懂事了。

“這是哪來的學(xué)生啊？他家長呢。”秘書皺著眉頭望著身邊的女院長。

“啊……小顧是好孩子，就是性格安靜了些，您別見怪。”女院長有些擔(dān)憂的幫忙遮掩。

這行人來路很大。

閻王好過小鬼難纏，都不需要這位陳老板有什么表示，光是他的秘書要是不高興，都夠讓普通家庭喝一壺了。

“好了，好了，和孩子計較什么，這才是藝術(shù)家的性子嘛。像我們一樣，掉進(jìn)了錢眼里，那股伶俐和聰慧早就被銅臭給磨沒了。”

陳先生并不見怪，反而很欣賞顧為經(jīng)的性格。

他上上下下打量了一下顧為經(jīng)，看著他衣服上的校徽。

“原來是德威的學(xué)生啊，我還和你們的校長吃過飯呢。”陳先生認(rèn)出了這家仰光最好的藝術(shù)中學(xué)，扭過頭看向身邊的警督，“老弟，我記得你女兒也在德威學(xué)畫畫，對吧？”

警官明顯愣了片刻，嚴(yán)肅的臉上露出笑容，微微點頭：“是的，陳先生說的沒錯，確實在德威念書。”

他扭頭望著畫架前的男生，思忖了片刻：“小顧，你是……顧為經(jīng)么？”

“嗯？叔叔您是？”

顧為經(jīng)疑惑，沒想到這里還能碰上認(rèn)識自己的人。

“蔻蔻是我女兒。”

警官用審視的目光盯著顧為經(jīng)，“她在家里提起過伱幾次。”

“哦，原來您就是蔻蔻那個……”

顧為經(jīng)及時住嘴，好懸沒下意識的把蔻蔻經(jīng)常掛在嘴上的“封建老古板”的評價吐出來。

“原來都是一家人嘛……咦？”

看見顧為經(jīng)似乎讓他回想起了自己年輕時學(xué)藝術(shù)的歲月，陳先生對他很感興趣。

他站在顧為經(jīng)身邊望著對方的畫架片刻，目光落在一邊展開的文件夾之上，輕輕咦了一聲。

善于察言觀色的秘書已經(jīng)為老板拿起了文件夾。

陳先生翻了幾頁夾在其中的鋼筆畫，神色便認(rèn)真了許多：“厲害，現(xiàn)在年輕人的水平真的不得了啊。”

“有多了不得？”蔻蔻的老爹好奇湊了上去。

高端富商喜歡玩藝術(shù)，這在古往今來任何國家都是通用的準(zhǔn)則。

蔻蔻的老爹更知道，陳生林不同于那些拍藏品回家單純?yōu)榱烁接癸L(fēng)雅的暴發(fā)戶。

是真正的行家里手。

甚至在歐洲有自己的私人小型美術(shù)館，珍藏著一批百萬到千萬美元的量級的名畫。

藝術(shù)眼光毋庸置疑。

緬甸、泰國、馬來這類東南亞或者不少非洲國家都這樣。

窮的人極窮，富的人富的超出想象。這樣的大企業(yè)家，仰光政府上上下下都要討好巴結(jié)著。

他陪伴陳老板投資考察了這么久，很少會見到對方對一個人露出如此感興趣的態(tài)度。

“這個年紀(jì)，用筆肯定下過極深的苦功，畫法融合了東夏白描和歐洲素描的特點，野心不小，畫的更好。”

陳生林摸挲著下巴點評道：“更難得的是，這些畫有幾張是有神的。”

“有神？”

蔻蔻的老爹似懂非懂的點頭：“還別說，確實有幾張看起來像活的一樣。”

“真好，看到這樣才華橫溢的年輕人，總感覺自己老了。不過小伙子……你的速寫畫的不錯，這張大畫的草稿構(gòu)就則可以說道說道了。”

陳生林并未過多的解釋，而是抬起頭，盯著顧為經(jīng)手邊的草稿。

“怎么說？”

顧為經(jīng)思索了片刻，還是問道。

他也發(fā)現(xiàn)身邊的陳先生確實是行家。

對方不僅能看出他的鋼筆速寫融合了白描和素描兩種畫法。

更難得的是，能說出自己那幾張“心有所感”的作品精髓。普通人能像蔻蔻的父親一樣，單純的覺得漂亮，卻說不出個所以然。

“有些呆板，缺乏活力。”

陳先生以一個資深藝術(shù)品家的身份評價道。

“這確實是三角形構(gòu)圖法的弊端。”面對對方指出的問題，顧為經(jīng)老老實實的承認(rèn)。

物理學(xué)中，三角形是最穩(wěn)固的圖形。

視覺藝術(shù)上也有相同的理論，采用三角形構(gòu)圖法的油畫畫面四平八穩(wěn)，幾乎不會有大錯。

可中庸也往往意味著各方面都不夠出彩。

成也穩(wěn)定敗也穩(wěn)定，如果畫面過于穩(wěn)定畫面就失去動感和活力，顯得很古板陳腐。

因此，這個構(gòu)圖法也被更多的運(yùn)用在人物的肖像畫上。

“您有什么好的見解么？”

“把圣母像稍微往右移動一些，與大槐樹形成左低右高的斜線，正三角形變成斜三角形，畫面就會生動許多。”

陳先生思考著：“小伙子，我看你的草稿標(biāo)注，想以圣母像為中心點和光線照射的方向的構(gòu)思，是受了宗教畫的影響吧。冒昧的問一句，你是教徒么？”

“是受了宗教畫的影響，但我不是教徒。”

顧為經(jīng)搖頭。

緬甸是佛教國家，總?cè)丝诘?0以上都是佛教信眾。

顧家依然保持著東夏文化的宗族先祖祭祀的傳統(tǒng)，除此以外并沒有特定的宗教信仰。

顧為經(jīng)不是佛教徒，也不信仰天主教或者新教。

但人家說的沒錯，顧為經(jīng)如此設(shè)計的畫面構(gòu)圖確實受到了很重的宗教畫的影響。

在藝術(shù)領(lǐng)域，宗教畫從來就占據(jù)了油畫之類的嚴(yán)肅繪畫領(lǐng)域的半壁江山。

文藝復(fù)興以前的蛋彩畫時代就不用說了，基本上除了貴族肖像畫就是宗教畫，幾乎沒有第三種繪畫內(nèi)容。

一直可能到二十世紀(jì)，宗教畫都是非常主流的畫法。

諸如興盛一時的拉斐爾前派這類講究追求靈魂純潔的復(fù)古畫派，很多畫家都是專門畫宗教類道德說教畫的。

圣母像更是一個很有代表意味的象征物。

非常經(jīng)典的油畫構(gòu)圖方式就是，一束窗外的光從臥室床邊擺放的圣母像上照射而來。

映照在被富家子弟包養(yǎng)的情婦、娼妓或者賭鬼、強(qiáng)盜等等類似的人物臉上。

于是她（他）在圣光中，驟然醒悟自己道德的墮落，淚流滿面，慌忙祈禱。

顧為經(jīng)構(gòu)圖原本并不是想要宣揚(yáng)神愛世人這類歐美大眾普世觀念。

他只是看過的這樣作品實在是太多了，已經(jīng)形成了足夠的思維慣性。

此時面前的景物構(gòu)圖，包含圣母像這種經(jīng)典的油畫元素，就像看見數(shù)學(xué)公式的條件反射一樣用了出來。

“太老套了，也太平庸了。沒有新意，構(gòu)圖沒有自己的靈魂。不過是對于歐美畫家的東施效顰而已。”

陳先生望了眼顧為經(jīng)的草稿，淡淡的說。

“如果我是家，我是不會為這種透著匠氣的構(gòu)圖付款的。人無法否認(rèn)自己的出身，小伙子，你就算迫不及待想把自己變成一個歐洲人，歐美藝術(shù)圈也不會接納你。”

這句話說的有點難聽。

顧為經(jīng)卻一點也不生氣。

陳先生并沒有敵意，人家只是單純在陳述事實而已。

“您有什么能教我的嗎。”面對真的有很高藝術(shù)素養(yǎng)的人，顧為經(jīng)從來是很恭敬的。

新加坡美術(shù)展的評委團(tuán)中，也有很多來自世界各地的資深家。

陳先生所想的，也很可能是他們所想的。

“光，我要是你……”

“這樣？”

顧為經(jīng)思考著。

這么玩色彩關(guān)系，扔到中世紀(jì)搞不好能上火刑架，不過現(xiàn)代藝術(shù)大體上包容性還是挺強(qiáng)的。

比這種藝術(shù)創(chuàng)意更加“大逆不道、憤世嫉俗”的有的是。

只要不是一些意識光譜非常保守主義的地方，在新加坡美術(shù)展上政治正確上的風(fēng)險其實不大。

可為了追求新奇的構(gòu)圖，這樣做會不會有些太大膽了？

“小伙子，你想過在外國人眼中，仰光是怎么樣的地方么？”陳先生似乎陷入了沉思。