我有點(diǎn)不對(duì)勁 第250章 五神通與金丹大道

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‘就以這樣的具象化理論，先演算氣運(yùn)，再演算未來(lái)。’

張逢此刻的感覺(jué)很好，甚至都不想去拿太子的玉石了。

那就先讓他放幾天，等自己隔空算不出來(lái)以后，再去找他。

思索著，張逢又在看玉石。

且又在張逢的注意下，還有神識(shí)的觀察解析中，這塊玉石也越來(lái)越亮，越來(lái)越燙。

‘怎么回事？’

太子哪怕已經(jīng)是筑基圓滿(mǎn)，可面對(duì)這種不同尋常的高溫，也在下一刻將玉石放在了桌面上。

隨后他也仔細(xì)觀察這塊玉石，但卻看不到任何紋路。

殊不知里面的火屬已經(jīng)被張逢?duì)縿?dòng)，形成了一種行屬上的‘灼熱’。

這種灼熱就是太子所面臨的高溫。

只是用溫度計(jì)去量，最多也就是六七十度。

更多的特性，是深入血肉的灼燒。

這種五行規(guī)則上的灼燒，是和溫度無(wú)關(guān)的。

比如，五行規(guī)則是火，是灼燒。

哪怕它只有0度，但也可以對(duì)所有物品產(chǎn)生點(diǎn)燃效果。

這種是不講邏輯的規(guī)則判定。

也可以說(shuō)是，它太符合規(guī)則了，所以倒果為因。

可只要它點(diǎn)燃了物品，比如點(diǎn)燃了一個(gè)燃點(diǎn)為1000度的物品，那么這火下一刻必然會(huì)升到1000度，去符合這個(gè)點(diǎn)燃對(duì)方的溫度點(diǎn)與邏輯。

又在張逢的觀測(cè)下，去用規(guī)則算力去解析。

這個(gè)火屬看似溫度變化無(wú)常，實(shí)則也有最高點(diǎn)，大約是一千萬(wàn)度，達(dá)到了太陽(yáng)核心溫度的三分之二。

基本算是能燒世間內(nèi)的所有物質(zhì)。

也由此證明。

這個(gè)玉石中的術(shù)法，除了五行大遁以外，里面還有‘六丁神火’與‘九天玄水’等結(jié)構(gòu)體。

六丁神火，就是太上老君八卦爐內(nèi)的火焰。

它是四大天火之一。

又在神話描述中，它是大日神體所凝練而成。

理論上來(lái)說(shuō)，是符合千萬(wàn)度的級(jí)別。

張逢一眼就喜歡上它了，準(zhǔn)備找個(gè)時(shí)間，刻在自己的元神內(nèi)。

同樣也是這五道強(qiáng)大的術(shù)法，又以鎮(zhèn)壓星球重力一樣的模式，結(jié)合與平衡到一起，才形成了一種有效的‘神識(shí)屏蔽’。

因?yàn)樵诜鸺抑校逍幸灿形迳裢ā?p/> 分別是，火的‘他心通’，可以分析外人的想法。

水的‘天耳通’，可以聽(tīng)到一切聲音。

木的‘天眼通’，能看到一些人看不到的事。

土的‘宿命通’，可以解析自身和旁人的過(guò)去。

最后是金的‘神足通’，可以自由移動(dòng)。

而現(xiàn)在五個(gè)神通結(jié)合，自然是把外面的五感‘封’了。

這也符合了五行生生不息，不漏與無(wú)暇之道的原理。

可以說(shuō)，世界本就是五行生出來(lái)的，這玉石是自成一方‘小世界’了。

但實(shí)際上肯定沒(méi)有那么玄妙。

因?yàn)橹圃爝@個(gè)玉石的人，道行還不夠，無(wú)法將這個(gè)石頭實(shí)現(xiàn)高維壓縮，繼而成為一個(gè)真正的大世界。

可要是說(shuō)從無(wú)到有的創(chuàng)造世界。

這個(gè)人能不能辦到，張逢不知道。

只是，自己是可以辦到了。

不就是水和氧氣，還有在一顆發(fā)光且類(lèi)似于太陽(yáng)的星體周?chē)笠粋€(gè)生態(tài)星球。

這都很簡(jiǎn)單。

隨便在宇宙內(nèi)找?guī)讉€(gè)存在簡(jiǎn)單細(xì)菌的隕石，嘩啦啦的讓它們?nèi)诤系揭黄稹?p/> 然后再根據(jù)自己的地球，適當(dāng)?shù)男薷囊恍活w生命星球就有雛形了。

‘創(chuàng)造生物’對(duì)于張逢來(lái)說(shuō)，尤其是剛剛明白生物重組的張逢而言，就是平常小孩子們過(guò)家家與捏泥巴的兒童小游戲。

唯一難的是，自己如果不干擾這顆星球的自然進(jìn)化，那么可能等上幾億年，也不一定有人類(lèi)。

如果可以干擾，張逢立馬就能捏個(gè)‘亞當(dāng)和夏娃’出來(lái)。

甚至如果需要，還能捏掌控雷電的‘眾神之王宙斯’。

不就是輸送法力。

給他貼幾個(gè)符箓就好了。

再讓他修煉個(gè)幾千上萬(wàn)年，那就是神王。

又以一顆星球，如果都是自己從頭玩到尾，那么能計(jì)算過(guò)去與未來(lái)的‘命運(yùn)三姐妹’，也可以捏出來(lái)。

但需要給她們幾千萬(wàn)個(gè)量子小樓，輔助她們?nèi)ミ\(yùn)算。

理論上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造一個(gè)眾神世界。

對(duì)張逢現(xiàn)在來(lái)講，沒(méi)有任何知識(shí)與實(shí)力上的問(wèn)題。

就是太麻煩了，而且這現(xiàn)實(shí)又不能加速，又要手搓虛擬小樓和量子小樓啥的。

這來(lái)來(lái)回回的時(shí)間太多了。

不如扔給現(xiàn)實(shí)去算，因?yàn)橐阅壳艾F(xiàn)實(shí)的科技，對(duì)于超凡前的現(xiàn)實(shí)而言，其實(shí)也是‘造物主’的級(jí)別了。

現(xiàn)實(shí)也完全有能力制造一個(gè)生命星球。

但其工程量，還有天文數(shù)字般的能源損耗，都不如在虛擬世界內(nèi)演算。

不過(guò)。

這個(gè)玉石的創(chuàng)造者們，是不達(dá)標(biāo)的。

只是他們對(duì)于術(shù)法規(guī)則上的理解，確實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己幾條街。

張逢很直白的承認(rèn)，自己是遠(yuǎn)不如他們的。

畢竟自己更多是研究天道規(guī)則，還有天象與符箓平衡結(jié)構(gòu)相關(guān)，以及數(shù)不清的各種學(xué)科。

相較于五行的‘攻伐’。

張逢一開(kāi)始也是讓現(xiàn)實(shí)那邊去整理，心思就沒(méi)有往這邊靠。

反正……直接抄就行了。

等抄完以后自己就會(huì)了。

往后幾日，張逢都在抄。

甚至都覺(jué)得，玄元宗收人的一事，這個(gè)城內(nèi)的所有修士都不在意了。

因?yàn)樗麄冇袝r(shí)也在相互探討。

這也算是借助‘我們都在找張逢真人’的過(guò)程中，大家一起論論道。

就算是到時(shí)候沒(méi)找到，起碼也是有一些收獲。

好比這位太子，就是來(lái)串門(mén)拉人。

大家各有各的心思。

只是，有趣的是。

自從幾天前玉石發(fā)熱以后。

太子是每日夜晚和早起，都像是‘敬神一樣’，向著玉石三跪九拜。

‘祖宗在上！’

又在第四日的早上。

太子出門(mén)前，依舊在書(shū)房?jī)?nèi)向玉石磕頭。

又當(dāng)看到玉石上面偶爾浮現(xiàn)一抹亮光后，他更是覺(jué)得祖宗對(duì)他的敬神有所回應(yīng)。

殊不知，這是張逢依舊在解析六丁神火。

也是不知道之中。

太子更是連磕了好幾個(gè)響頭，并覺(jué)得自己往后的運(yùn)氣會(huì)越來(lái)越好。

卻不知道自己哪是遇到了什么祖宗顯靈，而是已經(jīng)被一只恐怖的‘域外天魔’盯上了。

同時(shí)，在小院內(nèi)。

‘他的氣運(yùn)變化了。’

張逢也看到他的氣運(yùn)從原先25變?yōu)榱?4.2。

包括他本身‘氣運(yùn)龍蛇圖像’中的三頭蛇，也忽然縮小了一點(diǎn)。

這是張逢剛才解析的太過(guò)用力，不小心破壞了玉石內(nèi)的一個(gè)小術(shù)法。

這會(huì)使得玉石內(nèi)的功法殘缺。

好在張逢已經(jīng)背下來(lái)了，且也用自己的五行術(shù)法隔空補(bǔ)了一下結(jié)構(gòu)。

雖然沒(méi)有補(bǔ)上這個(gè)功法缺口，但起碼這個(gè)玉石不會(huì)爆炸。

畢竟里面是完整的五行結(jié)構(gòu)體。

缺少一角，使得五行不平衡以后，其后果是很?chē)?yán)重的。

可恰恰是太子的氣運(yùn)變化，還有這種物體的缺失。

張逢也最后肯定了自己所推演的‘未來(lái)具象化公式’是正確的。

那么在一切正確的基礎(chǔ)上。

尤其自己的‘觀善惡與氣運(yùn)’視野，不需要任何實(shí)力，就可以直接開(kāi)啟。

這樣一來(lái)，自己在往后的世界，真就成了‘算命真仙’，一眼望去，就能根據(jù)人家的氣運(yùn)圖像，看透人家的部分未來(lái)。

包括任何算力也不需要。

只需要在現(xiàn)實(shí)里看大數(shù)據(jù)，背出所有的氣運(yùn)成像。

和以往的練武大數(shù)據(jù)差不多，只需死記硬背。

思索著。

張逢也是沒(méi)有想到，這太子能忽然點(diǎn)自己一下，讓自己正在看‘太子日常肥皂劇’的時(shí)候，忽然悟出來(lái)了這么一個(gè)大公式。

但仔細(xì)想想，卻也正常。

因?yàn)樽陨淼闹R(shí)底蘊(yùn)太多了，現(xiàn)在真的就是，弄不好遇見(jiàn)哪個(gè)點(diǎn)，就讓自己悟透了所有關(guān)鍵點(diǎn)。

就像是這短短幾年時(shí)間內(nèi)。

除了目前還沒(méi)有得到的‘天罡神通·五行’以外。

自己這幾年不僅接連悟透了好幾種大神通，甚至還堪破了很多的課題，又學(xué)到了很多神通的基本理論。

這在常人看來(lái)，就是不可能的。

但事實(shí)上，自己以往學(xué)習(xí)的所有學(xué)科，都在逐步發(fā)力。

而且還不是一個(gè)發(fā)力，反而是全部都在發(fā)力。

包括冒險(xiǎn)人生體驗(yàn)與自身化神實(shí)力等等，也填補(bǔ)了只有理論，卻沒(méi)有實(shí)際操作的空白。

這樣的底蘊(yùn)，求得就是一個(gè)大爆發(fā)。

如果不爆，那就是白學(xué)了那么多，且更是不符合因果。

要知道，自己可是種了數(shù)百年的因。

現(xiàn)在就是持續(xù)收獲的時(shí)候。

好比春耕秋收，符合天時(shí)。

自己現(xiàn)在正是大豐收的秋天。

如果只給三兩棗子，那就有問(wèn)題了。

再加上三分歸元?dú)獾耐耆诤希呐略俣嘁恍┢婀址偅材芟袷俏逍薪Y(jié)構(gòu)一樣，紛紛往自己身體內(nèi)貼。

這不僅不會(huì)影響秋收進(jìn)度，相反還會(huì)增加這次收成。

宛如開(kāi)著拖拉機(jī)去收麥子時(shí)，路上打死了一只肥碩的野豬。

若是其他小體系，像是大盜的外練。

也相當(dāng)于路上撿到了一些現(xiàn)金，直接能花。

這也是自己的知識(shí)底蘊(yùn)充足中，能很快找到和以往知識(shí)相似的關(guān)鍵點(diǎn)，然后快速融入元?dú)鈨?nèi)。

如果沒(méi)有關(guān)鍵點(diǎn)，那更好，又是一次新知識(shí)的小突破。

包括其他學(xué)科與科技，也能融合，并去粗取精，來(lái)微調(diào)自身的規(guī)則符箓。

轉(zhuǎn)眼，又過(guò)了兩日。

太子忽然發(fā)現(xiàn)自己的玉石不熱了。

‘祖宗，您休息了嗎？’

他陷入了疑惑，因?yàn)橛袷谝酝鶐滋炖铮恢倍际菬岬摹?p/> 可在今天早上，也就是半個(gè)時(shí)辰前。

這忽然就涼了。

而在數(shù)十萬(wàn)里外。

一片蔓延千里的荒山中。

其中的一座山體洞府內(nèi)。

張逢正在看著左邊的墻壁，上面是一幅石刻。

這個(gè)是在玉石內(nèi)記載，其中有一位‘制造者’的留言，說(shuō)他在這里居住。

但畢竟有九千多年了。

現(xiàn)在洞府空蕩蕩的，隨處可見(jiàn)一些動(dòng)物尸骸與糞便。

看似這位制造者離開(kāi)、或死亡以后，這方洞府已經(jīng)淪為野獸盤(pán)踞之地。

只有這副有點(diǎn)抽象的畫(huà)，證明他存在過(guò)。

只是這個(gè)畫(huà)，上面是一個(gè)小人，還有一個(gè)類(lèi)似石頭的大盒子。

這是什么意思？

張逢碰到這種解密類(lèi)的相關(guān)，是真的感覺(jué)腦細(xì)胞在一瞬間全部宕機(jī)。

真的，這些想要留緣法的人，就不能像是陽(yáng)山真人，還有座上客他們一樣簡(jiǎn)單點(diǎn)嗎？

人家可是正兒八經(jīng)的‘破格’，都超出世界等級(jí)了，可也沒(méi)有說(shuō)是什么有緣得之。

當(dāng)然，這位制造者既然想要送機(jī)緣，那本意是好的。

就解解看看吧。

然后，先整理基本消息。

首先，這些制造者肯定是和玉石與構(gòu)造體相關(guān)。

之后，和制造者有關(guān)聯(lián)的人，應(yīng)該是那五位守護(hù)規(guī)則體的修士。

但這些修士，就像是這個(gè)世界內(nèi)的隱藏boss一樣，是沒(méi)有人知道的。

張逢感覺(jué)這種情況，就好比這個(gè)世界哪天要?dú)缌耍缓笏腥硕己芙^望的時(shí)候。

這五位修士忽然‘從天而降’，拯救世界。

堪比‘星球守護(hù)者’。

同時(shí)所有人都暗暗驚呼，‘我們世界內(nèi)竟然還有隱藏的元嬰圓滿(mǎn)老祖！’

大致就是這么個(gè)意思。

并且這個(gè)世界的情況確實(shí)有點(diǎn)問(wèn)題。

張逢也是根據(jù)玉石，還有這五座規(guī)則體，覺(jué)得制造它們的人，應(yīng)該是有一種自己所沒(méi)有掌握的‘科技’。

因?yàn)樗鼈冞@個(gè)排序太巧妙了，沒(méi)有術(shù)法與規(guī)則形成的韻律。

可最后依舊形成了規(guī)則體。

這個(gè)絕對(duì)是某種‘科技’。

如果這種科技能比方，就像是自己去簽名，那么肯定是一筆一劃的寫(xiě)出‘張逢’二字。

但這些人卻有點(diǎn)像是‘蓋個(gè)人章’一樣，趴嗒一下，名字就出現(xiàn)了。

包括一開(kāi)始的學(xué)習(xí)五行規(guī)則體。

張逢也有這樣的猜測(cè)，但總歸是沒(méi)有仔細(xì)去學(xué)，而是更多先學(xué)個(gè)表面，先穩(wěn)固自身，所以不敢貿(mào)然的給出答案。

但通過(guò)這次的仔細(xì)學(xué)習(xí)玉石一事。

張逢就感覺(jué)這些‘制造者們’有問(wèn)題。

至于，他們的身份。

張逢感覺(jué)不是陽(yáng)山真人，而是可能為‘五位修士’。

且這五位修士，很可能是‘五胞胎’，或者是心意相通的五人。

不然，絕對(duì)無(wú)法做到規(guī)則上的聯(lián)系這么深，且同時(shí)刻錄，類(lèi)似蓋章。

當(dāng)然，也有可能是先打造出來(lái)，之后五人在慢慢的修正。

又或者是這個(gè)世界的上古時(shí)期，所有修士同心協(xié)力，一同鑄造這五塊規(guī)則體。

反正現(xiàn)在是無(wú)從考證了。

以張逢目前的學(xué)識(shí)，算不了這么遠(yuǎn)。

但要是將現(xiàn)實(shí)的科技放到這邊，再加上專(zhuān)業(yè)人員的考古與詢(xún)問(wèn)走訪等等之類(lèi)。

最后經(jīng)過(guò)虛擬小樓的模擬，應(yīng)該是能得到過(guò)去的一些答案。

只是，這個(gè)不是推演過(guò)去，而是在符合數(shù)理化與世界生物進(jìn)化史的邏輯前提下，得出一些過(guò)去的可能。

就和現(xiàn)實(shí)倒推地球上原先存在恐龍的情況差不多。

但無(wú)論怎么樣。

這個(gè)世界是不存在有外星人，然后外星人又降臨這里，之后布下五行規(guī)則體等等之類(lèi)。

如果是這樣的抽象邏輯，那么必定會(huì)留下和此世界不相容的科技與痕跡。

除非是外星人做的滴水不漏，又暗中觀察，想要研究一些東西。

可只要觀測(cè)，自己絕對(duì)能發(fā)現(xiàn)。

所以這個(gè)猜測(cè)首先就可以排除掉。

但現(xiàn)在的問(wèn)題是，他們是怎么做到一同刻錄，宛如刻章一樣，先畫(huà)出了一個(gè)大體結(jié)構(gòu)。

這種科技，這種技術(shù)。

已經(jīng)屬于‘瞬發(fā)’五行術(shù)法了。

是在金丹復(fù)制與展開(kāi)的程度上，更進(jìn)一步，做到了直接‘落印’。

只要念頭一動(dòng)，就是一個(gè)龐大的神通成型。

或者說(shuō)，他們當(dāng)時(shí)的修煉境界，或許還真是老宗主口中的‘聚則為形，散則為氣’，修得是傳統(tǒng)道家的‘煉精化氣’。

也是以這個(gè)形式來(lái)看。

聚則為形，本身就是念頭一動(dòng)，形體就出來(lái)了。

也是以這個(gè)為基礎(chǔ)點(diǎn)。

那真的是新學(xué)科了，因?yàn)樽约旱男g(shù)法施展，都是符箓式的復(fù)制與展開(kāi)。

他們則是以氣為術(shù)法，形成行屬規(guī)則。

這個(gè)是在根本上的不同。

也就是說(shuō)，自己在術(shù)法施展上，哪怕可以用規(guī)則結(jié)構(gòu)體畫(huà)符，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)他們聚氣快。

這是一種技巧，是一種練法。

如果自己能學(xué)會(huì)這種技巧，再以這樣‘落印’技巧，先展開(kāi)與復(fù)制，然后直接落印，那將會(huì)再一次的縮短‘起手速度’。

一些大神通也能做到瞬發(fā)，不再有那種吟唱式的時(shí)間。

以此推論，張逢也知道問(wèn)題在哪了。

那就是雙方體系的差距。

傳統(tǒng)道家在神通激發(fā)上，是有先天優(yōu)勢(shì)。

他們的落印更快。

自己的符箓技巧則是前期。

要不是金丹的復(fù)制與展開(kāi)頂著，怕是劣勢(shì)早就出來(lái)了。

再加上自己一直都在碾壓，又一直在學(xué)習(xí)，倒是忽略了正常的術(shù)法技巧。

這種基礎(chǔ)上的底蘊(yùn)，張逢真的忘了。

之前總是想著體質(zhì)和戰(zhàn)力，總想著體能微調(diào)的大數(shù)據(jù)底子。

倒是忽略了修真上的一些根底。

現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)世界的一些傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，還有自己現(xiàn)實(shí)內(nèi)的一些道家內(nèi)丹理論。

都是要再過(guò)一遍，早點(diǎn)融匯貫通，實(shí)現(xiàn)精氣神三者的所有基數(shù)圓滿(mǎn)。

再以落印的形式，那種大范圍與大架構(gòu)的大神通格局，一開(kāi)始就修煉自身體質(zhì)。

張逢感覺(jué)體質(zhì)問(wèn)題也能改善，可以在6K體質(zhì)邁入化神，并穩(wěn)上最少百年。

比原先的10K體質(zhì)，減少了4K所需。

包括這種整體上‘落印’架構(gòu)，是可以學(xué)的，且又和高維的復(fù)制與展開(kāi)，有部分上的術(shù)法相似度。

因?yàn)樗鼈儽旧砭褪且环N形態(tài)上的‘更優(yōu)施法原理’。

只是高維的復(fù)制與展開(kāi)，是需要金丹。

但‘落印’大概只需要普通修士的金丹，不是高維金丹。

于此，只要能早些解析出來(lái)，弄清楚這個(gè)原理，并和自己的三分歸元?dú)庀嗳冢⑦@種‘落印’具象化，以及貼進(jìn)自己的元神內(nèi)。

張逢覺(jué)得這就是開(kāi)局時(shí)‘一步金丹’的關(guān)鍵。

試著用三分歸元?dú)獾穆溆　磥?lái)果’，讓世界規(guī)則強(qiáng)行為自己塑造高維金丹的‘過(guò)去因’。