修仙從手搓計(jì)算機(jī)開(kāi)始 第152章 自我意識(shí)

(文學(xué)度)

“轟——！”

方鈞以三倍的音速?zèng)_上高空，追上了被排斥之力分離的血海意志。

一個(gè)只有一人大小，不斷冒著氣泡的血水團(tuán)。

而此刻血團(tuán)周圍因高溫不斷散發(fā)著黃白色的光線。

這是因?yàn)橐猿羲僖苿?dòng)和周圍的空氣摩擦，產(chǎn)生的超過(guò)2000攝氏度的高溫。

這些高溫又引起了電磁輻射，導(dǎo)致光子吸收能量發(fā)生躍遷，輻射出黃白色的光芒。

其實(shí)方鈞周圍也不遑多讓，也是充斥著劇烈的高溫。

凡人哪怕是接觸都被燒死。

“恩人！饒了我！饒了我！”

血海意志發(fā)出了求饒。

方鈞淡淡道：“你不是要求我進(jìn)入你的身體嗎？現(xiàn)在又不樂(lè)意了？”

“明明我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)你的愿望，你卻反悔，實(shí)在可悲。”

“轟——！”

法力如洪流一般，自方鈞體內(nèi)涌出，圍繞在血海意志的周圍，塑造成了一個(gè)囚籠。

然后猛地一壓縮。

血海意志就被徹底困在了里面。

形成一個(gè)足球大小的血紅色圓球。

血海意志仍舊沒(méi)有死去。

在這個(gè)法力構(gòu)成的囚牢中不斷地求饒，血水構(gòu)筑的身影也在不斷嘗試突破束縛。

奈何囚籠堅(jiān)固，什么聲音、什么力量都無(wú)法外泄。

“麻煩！”

方鈞冷哼一聲，再度有法力涌出，徹底束縛住了仍在掙扎的血海意志。

讓它像一個(gè)標(biāo)本一樣被困在這個(gè)血紅色的球體中。

“嗯，這樣才方便觀察。”

“萬(wàn)象微塵鏡，開(kāi)！”

方鈞之所以不殺死血海意志，是因?yàn)檠Ｒ庵镜淖晕乙庾R(shí)是構(gòu)建在血海意境之上的。

他要觀測(cè)血海意境，就必然不可能摧毀掉血海意志。

“自我意識(shí)的誕生，果然深入到了原子結(jié)構(gòu)？”

“就知道沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。”

其實(shí)不管是任何道紋，都會(huì)涉及到原子，甚至更微觀的結(jié)構(gòu)。

不過(guò)道紋的特性在微米級(jí)的時(shí)候已經(jīng)顯現(xiàn)了。

就好像由分子組成的細(xì)胞。

它的功能在微米級(jí)就已經(jīng)生效了。

無(wú)需繼續(xù)深入更微觀的層面。

但隨著道紋的等級(jí)的提高。

肯定會(huì)涉及到更微觀層面的改變，以及宏觀層面的調(diào)整。

方鈞研究提升手頭里的道紋，就是先研究透某個(gè)尺度，比如10微米尺度下道紋的性質(zhì)。

再分析更小尺度下為何產(chǎn)生這個(gè)特性的原因。

然后再根據(jù)理論進(jìn)行修改優(yōu)化。

調(diào)整微觀影響宏觀，或者是調(diào)整宏觀影響微觀。

血海意境所屬的道紋自然沒(méi)有任何意外。

它在微米級(jí)的時(shí)候已經(jīng)顯化出和鋒銳道紋類似的，降低部分物質(zhì)，特別是生靈相關(guān)物質(zhì)的結(jié)合能的特性。

以及運(yùn)輸，轉(zhuǎn)化等等之類的復(fù)雜特性。

和意境類道紋改變“神”之類的特性。

然而這些特性都沒(méi)有涉及到意識(shí)層面。

意識(shí)的層面，仍舊在更微觀的尺度。

這就令方鈞大失所望。

他為何青睞于血海意境呢？

就是因?yàn)檠Ｒ饩硯Ыo他的一種侵蝕、掠奪的感覺(jué)。

一種源自神識(shí)本身所具有的結(jié)構(gòu)所攜帶的信息。

表面上，煉氣期修士的神識(shí)和法力并不如何復(fù)雜。

就跟光子一樣，就是一團(tuán)粒子流。

說(shuō)是粒子流也不準(zhǔn)確，應(yīng)該說(shuō)是一團(tuán)處于激發(fā)態(tài)的量子場(chǎng)。

但說(shuō)粒子更形象點(diǎn)。

而這團(tuán)粒子流。

乍看上好像沒(méi)有什么特別的結(jié)構(gòu)。

除非像方鈞這種擁有意境的存在，讓這些粒子流按照意境所屬的道紋重新排列后，才看起來(lái)復(fù)雜點(diǎn)。

但這里有一個(gè)問(wèn)題。

既然粒子流是沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)的。

為何修士能夠控制以自我意識(shí)控制神識(shí)，控制法力？

并且對(duì)于自己的法力控制優(yōu)先級(jí)別很高。

也能夠識(shí)別別人的神識(shí)和法力特征。

這就證明了神識(shí)和法力必然在原子尺度下?lián)碛兄⒂^的結(jié)構(gòu)。

這些結(jié)構(gòu)就決定了神識(shí)和法力的可控性，以及識(shí)別性。

如果能夠破解，就能夠明白神識(shí)和法力的本質(zhì)。

而通過(guò)血海意境帶給的掠奪、侵蝕的感覺(jué)。

也就是間接觀測(cè)神識(shí)存儲(chǔ)信息的結(jié)構(gòu)。

算是破解的一種捷徑。

據(jù)方鈞測(cè)試，自己的全部的神識(shí)都具有這種感覺(jué)。

并不僅僅是一小部分的神識(shí)所攜帶的。

這就代表著所有的神識(shí)都有存儲(chǔ)了這種信息的載體。

也就說(shuō)由識(shí)海生成的神識(shí)，實(shí)際上極有可能存在類似于生物DNA一樣的結(jié)構(gòu)。

在神識(shí)誕生的時(shí)候，復(fù)刻了這種信息。

但方鈞還是失敗了，終究這種結(jié)構(gòu)太微小。

在原子尺度之下，幾乎很難觀察。

間接都難。

但血海意志的出現(xiàn)又讓方鈞心中一喜。

蓋因血海意志并沒(méi)有像生物一樣的大腦，并沒(méi)有什么在微米尺度上有著明顯的思維器官。

可就是如此它還能夠擁有自我意識(shí)。

那么萬(wàn)一血海意志的自我意識(shí)不是來(lái)源什么原子尺度下的結(jié)構(gòu)。

而是微米，或者納米結(jié)構(gòu)下的尺度呢？

如果方鈞能夠觀測(cè)到，是不是能夠明悟自我意識(shí)的奧秘？

自我意識(shí)能夠調(diào)動(dòng)影響神識(shí)，神識(shí)則能夠調(diào)動(dòng)影響法力。

顯然自我意識(shí)和神識(shí)、法力的本質(zhì)結(jié)構(gòu)又有著深層次關(guān)聯(lián)。

甚至可以直接從自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)中，窺探出神識(shí)、法力的本質(zhì)結(jié)構(gòu)。

但是事實(shí)證明方鈞想多了。

自我意識(shí)還是沒(méi)有能夠突破原子尺度的層面。

“意境類道紋相較于普通的道紋來(lái)說(shuō)，之所以更為復(fù)雜，就是因?yàn)樗婕暗搅俗晕乙庾R(shí)。”

“而又因?yàn)樗婕暗搅俗晕乙庾R(shí)，所以在法力和神識(shí)結(jié)合在一起，發(fā)揮這些道紋特性的時(shí)候。”

“它會(huì)反過(guò)來(lái)影響到自我意識(shí)的載體識(shí)海，引發(fā)出道化現(xiàn)象，從而改變識(shí)海的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。”

“不對(duì)，大腦也是自我意識(shí)的載體？它為什么不會(huì)影響到大腦？”

“不，并不是不會(huì)影響。只要識(shí)海改變了，在之后的時(shí)間里必然會(huì)影響大腦。”

“但是影響途徑是法力到神識(shí)到識(shí)海所屬的自我意識(shí)，再讓識(shí)海所屬的自我意識(shí)影響到大腦所屬的自我意識(shí)。”

“這么說(shuō)來(lái)，其實(shí)成為修士除了精氣神的改變，還有自我意識(shí)的改變。”

“嗯，準(zhǔn)確說(shuō)是自我意識(shí)的分化。”

“煉氣修士的意識(shí)分化，其實(shí)在這個(gè)時(shí)候就有了體現(xiàn)。”

“因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程是在靈氣的作用下產(chǎn)生的。”

“所以可以說(shuō)是靈氣改變了分化自我意識(shí)，才會(huì)引發(fā)后續(xù)的變化。”

“而靈氣能夠分化自我意識(shí)，跟靈根脫離不了關(guān)系。”

“萬(wàn)物有神，其神為魄，生靈有魂，故而名曰魂魄。”

“簡(jiǎn)單的神，也就是魄是沒(méi)有自我意識(shí)的。”

“但是這個(gè)‘魄’有著自身的特性，本能的就可以主導(dǎo)‘氣’和‘精’的運(yùn)轉(zhuǎn)。”

“就好像一塊鋼鐵。‘魄’就是原子的特性，讓身為‘氣’的電磁力運(yùn)轉(zhuǎn)，讓身為‘精’的原子的結(jié)合。”

“電磁力作為傳遞粒子，沒(méi)有電磁力，原子的特性并不存在。”

“原子本身的質(zhì)能又是誕生電磁力的基礎(chǔ)。”

“也就是修仙界所說(shuō)的，‘神’主導(dǎo)‘氣’和‘精’的運(yùn)轉(zhuǎn)。”

“‘神’是由‘氣’供能的。”

“‘氣’又是由于‘精’的基礎(chǔ)。”

“但是生靈又不同。”

“生靈的‘神’更為復(fù)雜，分化出了‘魂’，這個(gè)‘魂’又比‘魄’更具有主觀能動(dòng)性。”

“但精氣神三者的循環(huán)鏈仍舊沒(méi)有變化。”

“當(dāng)然動(dòng)物的魂和人類的魂也是不同的。”

“擁有足夠智慧的人類的‘魂’，主觀能動(dòng)性更強(qiáng)，能夠進(jìn)行思考，名為自我意識(shí)。”

“而少數(shù)的人類在他們的自我意識(shí)中，產(chǎn)生了特異性結(jié)構(gòu)。”

“那就是靈根。”

“而靈根可以牽引靈氣，讓靈氣激活道紋的特性。”

“一些道紋經(jīng)過(guò)特定的用法可以改變?nèi)梭w結(jié)構(gòu)，在人的體內(nèi)塑造丹田誕生法力，開(kāi)辟識(shí)海誕生神識(shí)。”

“其實(shí)仔細(xì)想想自我意識(shí)也是能夠直接調(diào)動(dòng)法力的。”

“但是自我意識(shí)直接調(diào)動(dòng)法力并沒(méi)有如同通過(guò)神識(shí)調(diào)動(dòng)一樣方便。”

“在這個(gè)過(guò)程中還會(huì)消耗肉身的精力。”

“可是當(dāng)神識(shí)產(chǎn)生后，通過(guò)神識(shí)調(diào)動(dòng)法力就更方便了，而且期間消耗的能量也是由神識(shí)來(lái)負(fù)擔(dān)。”

就好像普通人使用計(jì)算機(jī)一樣。

普通人通過(guò)系統(tǒng)（神識(shí)）可以很好的使用計(jì)算機(jī)程序（法力）。

如果不通過(guò)系統(tǒng)（神識(shí)）也可以用代碼命令（自我意識(shí)）使用。

但這個(gè)過(guò)程無(wú)疑會(huì)麻煩很多。

或者就好像搬動(dòng)重物（法力）。

直接使用耗費(fèi)力氣搬（自我意識(shí)）會(huì)非常的困難。

但是通過(guò)杠桿（神識(shí)）搬，就會(huì)很輕松。

“自我意識(shí)通過(guò)靈根牽引靈氣，靈氣又讓道紋產(chǎn)生作用。”

“部分自我意識(shí)，也就是人類的魂會(huì)在這些道紋的作用下分化形成識(shí)海，而識(shí)海又衍生神識(shí)。”

“因?yàn)樯褡R(shí)是屬于‘神’的衍生物。”

“故而通常意義下又以神識(shí)指代‘神’。”

“但由于靈氣的介入，精氣神這個(gè)循環(huán)鏈被打破了，由靈氣充當(dāng)‘氣’給‘神’供能。甚至靈氣還能夠給‘氣’供能，給‘精’供能。”

“難怪身為自我意識(shí)的‘神’調(diào)動(dòng)起屬于‘氣’的法力困難。”

“因?yàn)殪`氣打破了精氣神的循環(huán)鏈。”

“自我意識(shí)并沒(méi)有完全的參與到這個(gè)循環(huán)鏈中。只有源自自我意識(shí)所誕生的神識(shí)進(jìn)入這個(gè)循環(huán)鏈。”

“故而通過(guò)法力調(diào)動(dòng)神識(shí)會(huì)更為輕松。”

“但無(wú)論怎么說(shuō)，自我意識(shí)才是一切的根源。”

“它在微觀尺度下的結(jié)構(gòu)，讓它具有了控制神識(shí)和法力的能力。”

“如果我想要弄明白神識(shí)和法力，以及靈根的本質(zhì)。一定要弄明白何為自我意識(shí)。”

“砰——！”

方鈞神識(shí)一動(dòng)，法力所形成的囚牢一縮，縮成一個(gè)小點(diǎn)。

血海意志最后的慘叫聲也沒(méi)有突破束縛，就徹底隕滅。文學(xué)度