圣女來時不納糧 第九百六十七章 圣聯(lián)的利益集團與政治派別

經(jīng)過差不多一個小時的爭吵，霍恩終于忍受不住，強行叫人制止了亂成一鍋粥的眾人。

畢竟這種中樞大會是第一次開，不少代表是第一次參與質詢，很多人都不太了解該如何做。

這才導致被那群元老們帶壞了。

畢竟圣聯(lián)也是一個新國家，很多東西都要從頭開始學。

望著分裂兩側的《誡酒令》支持派和反對派，霍恩咳嗽一聲：“你們各自選出推出幾個人來說，不要亂糟糟的，每人三分鐘。”

代表與高級僧侶們竊竊私語了一陣，很快就推出了幾個人出來。

由于每人只有三分鐘的發(fā)言時間，所以各方意見很快就匯總了出來。

那些不太合實際的意見，則在派別內(nèi)部就被淘汰出局了。

但不要緊，他們還可以事后上書。

有專門的僧侶匯總歸檔，再小的意見都不會被無視。

反對《誡酒令》的一方說法無非就那幾個。

第一，釀酒與麥芽工坊主認為，當初實行《誡酒令》時都說清楚了，因為要償還圣戰(zhàn)債券，所以才要委屈大家。

目前1447到1449年間的圣戰(zhàn)債券，全都被償還完畢了，那《誡酒令》還有存在的必要嗎？

第二，一部分路橋局高級僧侶認為，萊亞市場目前糧價基本穩(wěn)定了，或者說爛完了。

沒有操作空間了，多余的糧食怎么辦？

第三，市民代表認為專賣太腐敗了，這就是以法令之名，行壟斷之實。

那批勾結修士販賣私酒的商人盆滿缽滿，長此以往尾大不掉。

第四，農(nóng)夫代表則認為糧價太低，糧食產(chǎn)量太多，農(nóng)夫的生活水平如何提高？

支持誡酒令的人提出的意見也相當合理。

首先是除釀酒工坊外的工坊主代表們提出：低糧價保證了勞工口糧正常運行，如果糧價太高，勞工人群怎么辦？

其次是一部分圣鋤修道院的高級僧侶與恩情市場人員發(fā)言。

他們認為又不是不讓喝酒，只是讓他們少喝酒。

多余的糧食拿到北方去換毛皮，還能支援圣聯(lián)制皮業(yè)。

最后就是不少胡安諾派僧侶提出，酒本身不是什么好東西，誡什么誡，直接禁了最好。

多余的糧食放到糧倉里存著，哪里鬧了饑荒就向哪里支援，不要局限于圣聯(lián)國內(nèi)，而是要向外輸出。

不去看場外的群情激憤，單從這兩撥人來看，他們提出的問題的確很有價值。

糧食出口在萎縮，帶來的巨大的收益在減少，圣聯(lián)不可能永遠依賴糧食出口。

在保證自身的糧食的安全后，多余的糧食該怎么辦呢？

看到霍恩皺眉思考，代表與樞機們都屏息凝神，連帶著會場上的觀眾說話聲都小了些。

半晌，霍恩才抬起頭：“各位代表與樞機的意見，我都聽到了。

六年前的《誡酒令》還算是一道良性法令，可隨著局勢變化，它開始漸漸落伍了……”

不少支持方的臉色一下子就垮了下去，該死的，那群酒鬼居然真的說服冕下了。

“這件事，我們會列在備忘錄中，并在財政預算的會議前給出一個答案。”霍恩朗聲發(fā)表完意見，微笑詢問代表們，“我的回答，你們滿意嗎？”

“滿意，滿意！”反對《誡酒令》的代表們自然是笑顏如花，尤其是那些釀酒工坊主與麥芽工坊主，都差歡呼擁抱了。

可支持派的代表中，恩情市場與圣鐮修道院的人卻是滿臉沮喪，這意味著他們的自由財政將大幅減少。

得想出新招來增加財政了。

“冕下，我有意見。”

忽然，一名來自卡夏郡的胡安諾派僧侶站了出來，面上更是一副忠臣虔信無畏直諫的模樣。

霍恩打量著這位僧侶，旁邊的埃德溫立刻附耳在他耳邊道：“克蘭多夫·克拉里斯修道院長，卡夏郡人……”

這位克蘭多夫修道院長，是胡安諾派的忠實信徒，當初幾次戰(zhàn)爭都是賣頭支援。

甚至有把地產(chǎn)抵押，買了盔甲，親自押運糧草去前線的事跡。

不過這位雖然是胡安諾派，但主張卻是與胡安諾有所不同，他更加主張圣道復古。

也就是清教徒，苦修士，相當保守。

一方面他對霍恩取締技院賭坊與黑幫的行為極其推崇頂禮膜拜。

一方面卻又抵制相對自由開放的風氣，甚至拒絕神學以外的課本進入小學，更別提女人上學了。

準確來說，卡夏郡的風氣就是如此，算是目前圣聯(lián)內(nèi)部保守派僧侶的大本營。

這位開口，那自然是老天使放屁不同凡響：“冕下，《誡酒令》該取消，但豎立的應該是《禁酒令》。

人們應該只有在禮拜日，才能在教堂內(nèi)飲用圣主之血做成的酒。

在禮拜日之外飲酒，會影響人的大腦，麻痹人的四肢，腐化人的道德，讓男人去煎銀，讓女人去賣銀。

為什么古代品德良好的人們到現(xiàn)在就如此污濁？就是酒喝多了，腐化了道德，我們應該凈化道德才對……”

“放屁！”沒等克蘭多夫說完，一名年輕的神甫拍案而起，操著濃重法蘭口音罵道。

“人對美好生活的向往，就是在踐行圣道，在進行救世，酒當然不該多喝，可也不該禁喝。

喝不喝，喝多喝少都是人的選擇，將這個世界變的更美好，才是人存在于世的意義……”

這次都沒等霍恩皺眉，旁邊的埃德溫就附耳過來：“夏安·皮司，法蘭人，圣道派僧侶，戶籍登記在朗桑德郡……”

如果說卡夏郡是保守派圣道僧侶的大本營，那么一水之隔的郎桑德郡就是革新派僧侶的大本營。

正所謂黨內(nèi)無派千奇百怪，在圣聯(lián)成立之初，盡管都聚集在拜圣父會的旗幟下，可思想傾向同樣亂七八糟。

只是先前有萊亞人與教會拉仇恨，暫時將矛盾壓了下去。

等外敵一走，圣道派僧侶們在四年間就逐漸演化成了保守派與革新派。

從當前形勢來看，好像革新派僧侶就站在霍恩一邊，而保守派僧侶就站在霍恩對立面。

可事實并非如此，早期誡酒令剛頒布的時候，雙方與霍恩的立場是對調(diào)的。

當時的保守派僧侶，才是為霍恩搖旗吶喊的人。

也是有了他們的支持，《誡酒令》才能以卡夏郡為突破口快速推行開，為霍恩爭取到了足夠的戰(zhàn)略時間。

可說實話，圣聯(lián)內(nèi)部的利益集團可不止這兩派僧侶。

軍人、鄉(xiāng)紳、商人、市民、工場主、鄉(xiāng)村民眾……

如何把握好各個利益集團的關系，讓他們在合適的時候上臺，做合適的事情。

這對于整個圣聯(lián)的政府來說，都是一個巨大的挑戰(zhàn)。

不過，至少到目前為止，在霍恩的壓制下，雙方還都只是良性競爭。

畢竟蛋糕的目前還沒做大到極限，等以后蛋糕做大到極限，就不好說了。

“兩位能稍停一停，讓我來說兩句嗎？”霍恩溫和的話語，卻是春風般軟化了兩人尖銳的對立。

他們各自閉嘴，面向霍恩：“冕下請講。”