圣女來時不納糧 第三百章 分田運動的成果

他的遺囑法令所引起的軒然大波，是千里之外的霍恩一無所知的。

不過，這對霍恩起不到什么影響，畢竟如今掌管整個千河谷的，反而是孔岱親王和巴尼福斯。

只要這倆人在，千河谷的大局就不會有太大的變化。

不過朗桑德郡的變化，卻比所有人想象得都大。

4月15日，貞德堡。

清晨的第一縷陽光柔和地灑在古老石板街道上。

暖和而涼爽的風，吹過精致的拱門和尖頂。

被風吹動的晨光，照在墻面神龕中的圣人們身上，仿佛都在對著行人微笑。

從市政廳后院的公爵別墅中走出，霍恩還沒靠近，就能聞到空氣中新鮮的烤面包味。

不遠處的教堂響起了神圣而又渺遠的鐘聲，鐘聲落下沒幾秒，小販們便開始大聲叫賣起來。

頭頂飛過幾只白鴿，不知在為誰送信。

霍恩哼著小曲，從后門進入大廳，又走上二樓，來到了原屬于公爵的私人房間。

還沒等做好，旁邊的布薩克就遞上了一張日程表，霍恩快速地掃了一遍：“嗯……哦，分田已經宣告完成了嗎？”

歷時一個月零五天，分田小組和勘測小組終于完成了他們的任務。

“是的，冕下。”布薩克低聲回應道，“我們把具體的情況都放在這個小冊子里了。”

霍恩這個時候才反應過來，不知何時，自己的案頭忽然出現了一本書。

“這是具體的戶籍冊嗎？”

“不，這只是根據戶籍冊計算的簡略統計書，原件太多了。”布薩克道，“我帶著本地的低級教士們重新整理并總結，才編成了這本《統計書》”

帶著好奇，霍恩翻開了第一頁的序言，基本都是對圣孫的一通馬屁。

其中的內容，并非戶籍名單，而是各地分田的具體數據和遭遇的問題。

翻開了手中土地戶籍統計書，霍恩率先翻到了總結的那一頁，對照地圖，計算起數據來。

庫什領的總面積大約在7800平方公里，地形以森林平原湖泊為主。

其中耕地面積約有1200平方公里，相當于180萬畝。

按照每畝地90磅米果的平均產出，每年能產出8萬1千噸的糧食，人均糧食820磅左右。

到目前為止，庫什領共有19萬8千余人，分為363個百戶，總計近4萬個家庭。

其中虔誠特區有197個百戶區，而圣戰特區則是166個百戶區。

每個百戶區的人數在400人到600人不等，基本就是把一個村莊或幾個相近的村莊捏合為一個百戶區。

要霍恩一口氣去管小20萬人，說實話，他做不到。

可從管20萬人變成了管363個百戶長，甚至是只管40個巡游修士，就變得簡單了許多。

霍恩對于百戶區太熟悉了，其基本架構就是他設計的。

每個百戶區都是相同的配置，一個百戶長，一個護教軍隊長，三名民意代表。

百戶長負責接收、傳達和執行教皇的命令，組織生產，管理財政，一般都是本地有威望的人來擔任。

護教軍隊長的編制在軍隊，負責治安和管理護教軍，由退役的黑帽軍老兵擔任。

民意代表則是由各個村子臨時選出，負責百戶區的初步司法和調解矛盾，也要幫助百戶長和護教軍隊長完成任務。

一個百戶區內大小事宜，基本就是這五個人來決定和執行。

從一定意義上來說，這就是一個實現了自治的基層行政單位。

除了護教軍拿槍桿子，需要救世軍直接任命外，其余的都是由本地人自己推舉。

這種自治的形式，最小程度地減少了政權交接時的混亂，還給農民們提供了一定抗風險的能力。

這些百戶區能夠源源不斷地給霍恩提供糧食和人力。

同時霍恩也能抽出更多的人手，把主要精力放到軍事上面。

至于這些百戶區，它們是自治了，但沒有完全自治。

先不提每個百戶區的護教軍隊長，基本就是霍恩插的眼。

在虔誠特區，每十個百戶區還會設有一名拜圣父會的巡游教士。

不過與教會的巡游教士只是名稱不同，拜圣父會的修士那是真巡游。

一個月巡一次，一次巡一個月。

這個活一般都是拜圣父會的修士們按照單雙月，輪流出外勤巡游。

巡游修士的主要作用就是監督、司法和傳教。

監督巡視是為了防止這些百戶區搞什么幺蛾子。

比如陽奉陰違啊，過度執行啊，失職怠工啊，貪污腐敗啊。

巡游教士會在傳教的過程中進行調查，甚至是請求契卡協助。

一旦確認屬實，那么憲兵隊就要來上門送溫暖了。

三名民意代表組成的小法庭，是用來調解民事上的小矛盾。

刑事上的矛盾，就要由拜圣父會的巡游修士來裁決。

如果三名民意代表作出的民事司法判決，不管是百戶長還是護教軍不滿意，都可以請求巡游教士重審。

如果連巡游教士都拿不準，還可以上交到霍恩手中。

不過霍恩一般都是丟給馬夏爾這種專業人士處理。

最后一項職能傳教，本質就是救世軍的喉舌，負責宣傳和輿論。

他們需要一點點扭轉鄉民們的觀念和印象，消除他們對法術和魔女的偏見。

他們還要借此防止百戶長和護教軍隊長變成新的領主。

挨家挨戶走訪傳教，看似是低效率的做法，可這種工作就是瑣碎的。

布拉戈修道院能夠由原來的寂寂無名，變成卡夏郡最大的勢力，胡安諾功不可沒。

胡安諾派的誕生，就是靠著他本人一雙鐵腳板，走遍了卡夏郡。

幫農夫砍柴干農活，給小孩講《福音書》里的故事，用自己的修士身份幫村民爭取公平的待遇。

十幾年如一日，一點點養出了如今的威望。

霍恩從胡安諾傳教中學習到的一個技巧，就是邊傳教邊調解矛盾。

卡夏郡的農民們鬧矛盾，第一時間不是去莊園法庭或者教堂，而是找胡安諾做裁決。

因為胡安諾更公正，對他們更了解，而且由于其威望，判決更容易被接受。

靠著這些瑣碎煩人到沒有教士愿意去做的基本傳教工作，胡安諾硬生生從卡夏教區的教會手里，把司法權摳了出來。

對于卡夏郡的農民來說，胡安諾派才是正統的精神領袖。

霍恩的拜圣父會，則要在郎桑德郡重復這一過程。

翻完了一整本大致的戶籍冊，霍恩滿足地將其合上：“圣鋤圣鐮兩個修道院目前怎么樣了？”

(本章完)