新時代藝術家 第十章三重層次,演義取舍

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第一層是英雄人物。

第二層則是門閥與機構。

第三層則是普通百姓與經濟水平。

英雄光芒最深，揮斥方遒，是歷史舞臺的中心。

如果曹操不那么好色，不那么無道，不搞屠殺。

他早就統一，魏朝也不會被篡改。

如果曹操赤壁之戰，謹慎一點，拿下荊州之后穩穩發育。

不是下戰書，而是采取懷柔策略，瓦解孫吳的門閥勢力。

對于門閥來說，比孫家有選擇的多，穩一穩，情況就有不同。

如果孫權下不了決心，沒有一戰的勇氣，結果也有不同。

如果劉備沒有興復漢室的理想，四十多歲依然初心不變，可能又是另一個局面。

英雄決定了古代歷史的走向。

但英雄只是一時的，門閥與機構才是百年。

在生產力發展，造紙成本大幅度降低，科舉制興起，黃巢大殺一番之前。

門閥是古代歷史繞不過去的存在。

荊州投降，有當地豪族門閥利益驅使。

孫權接過大位一直戰戰兢兢，從頭到尾，充滿不安全感。

迎降之議，孫策留給他的班底張昭，主張投降。

而因孫策死后火速上位的周瑜，在赤壁之戰后收獲了遠超于孫權的威望。

曹劉也一樣，充斥對世家的依賴和防范。

活著還能壓住，死后受到了世家的反噬。

曹家甚至被司馬懿鳩占鵲巢，連根拔起。

機構則是制度，也能決定很長時間。

像世家問題，一直綿延到隋唐科舉制普及，才得到了遏制。

很多時候，權力人物之間的爭斗，戰爭時比糧食、土地和人口。

內部治理時更多是機構、制度建設的斗爭。

個人喜好、心理活動之類的，不是很重要。

如果搞歷史，研究權力人物的斗爭，只從個人喜好和心理活動出發，而不是從機構、制度角度思考。

那么，這個人哪怕名頭再大，也是百分百不靠譜。

是情緒輸出，是創作，唯獨不是歷史研究。

高華就是一個代表。

第三層，普通百姓與經濟水平。

普通人在古代不是很重要，個體上力量弱小。

但得民心者得天下，不是妄語。

會使用這股力量的人，往往可以成就無上偉業。

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第一層是英雄人物。

第二層則是門閥與機構。

第三層則是普通百姓與經濟水平。

英雄光芒最深，揮斥方遒，是歷史舞臺的中心。

如果曹操不那么好色，不那么無道，不搞屠殺。

他早就統一，魏朝也不會被篡改。

如果曹操赤壁之戰，謹慎一點，拿下荊州之后穩穩發育。

不是下戰書，而是采取懷柔策略，瓦解孫吳的門閥勢力。

對于門閥來說，比孫家有選擇的多，穩一穩，情況就有不同。

如果孫權下不了決心，沒有一戰的勇氣，結果也有不同。

如果劉備沒有興復漢室的理想，四十多歲依然初心不變，可能又是另一個局面。

英雄決定了古代歷史的走向。

但英雄只是一時的，門閥與機構才是百年。

在生產力發展，造紙成本大幅度降低，科舉制興起，黃巢大殺一番之前。

門閥是古代歷史繞不過去的存在。

荊州投降，有當地豪族門閥利益驅使。

孫權接過大位一直戰戰兢兢，從頭到尾，充滿不安全感。

迎降之議，孫策留給他的班底張昭，主張投降。

而因孫策死后火速上位的周瑜，在赤壁之戰后收獲了遠超于孫權的威望。

曹劉也一樣，充斥對世家的依賴和防范。

活著還能壓住，死后受到了世家的反噬。

曹家甚至被司馬懿鳩占鵲巢，連根拔起。

機構則是制度，也能決定很長時間。

像世家問題，一直綿延到隋唐科舉制普及，才得到了遏制。

很多時候，權力人物之間的爭斗，戰爭時比糧食、土地和人口。

內部治理時更多是機構、制度建設的斗爭。

個人喜好、心理活動之類的，不是很重要。

如果搞歷史，研究權力人物的斗爭，只從個人喜好和心理活動出發，而不是從機構、制度角度思考。

那么，這個人哪怕名頭再大，也是百分百不靠譜。

是情緒輸出，是創作，唯獨不是歷史研究。

高華就是一個代表。

第三層，普通百姓與經濟水平。

普通人在古代不是很重要，個體上力量弱小。

但得民心者得天下，不是妄語。

會使用這股力量的人，往往可以成就無上偉業。