大灶君 五三 童蒙學(xué)子辛無涯

“若論對(duì)付鬼類，城隍?qū)儆陉幩倔w系，也許也有這些用處。”

兩人原路返回，順便將石殼螂，一人捉了一頭，帶回去。

按照五行生克，石殼螂屬土，只能用強(qiáng)行用火煉，或者用木行的力量，解裂開來。

宋無忌的灶火雖然還行，但偏向燒飯，偏向克鬼，還沒到冶煉金屬的層次。

但作為“蟲”，這玩意又畏火，燒不死還是能燙死的，外面的石殼一點(diǎn)變化沒有，里面的肉卻已經(jīng)熟得差不多了，死了再解肉后，才發(fā)現(xiàn)臉盆那么大一只石殼螂，可食用的部分，不足一小碗。

正當(dāng)宋無忌想著，如果是蟹肉味的，就做成蟹肉丸，如果是蝦肉味的就做成鮮蝦餃子，灶書上沒有出現(xiàn)食譜，也可以直接創(chuàng)造點(diǎn)化。

卻聽到呂瀚提醒：“小心，有東西在跟著我們。”

宋無忌當(dāng)即將石殼螂材料收入香積櫥中，左右環(huán)顧，在荒草叢中，見到了之前追逐二人的稻草人。

［血傀稻草人］

這稻草人一蹦一跳，身上斑駁血跡，隱約見著幾根鳥毛，再次追逐著兩人：“你看我像人么？你看我到底像不像人！”

這稻草人越追越緊，很快反而超到宋無忌前面去了，攔住了去路：“后生！你看我像人還是像神？”

宋無忌閉口不言，呂瀚也如此，兩人相視一眼，都看出了對(duì)這個(gè)怪物的棘手難纏之感。

稻草人與人相似之處，大約是按照人的形狀制作，身上穿著破破爛爛的衣裳，用來趕走鳥雀，保護(hù)谷子。

稻草人與神的相似之處，大約是木骨草筋……但泥做肉，漆做皮，更沒有經(jīng)文五谷裝藏。

但不知道哪個(gè)熊孩子，給稻草人臉上貼了一張殘破的門神畫，猶如畫龍之點(diǎn)睛，讓這稻草人變得如此邪性。

相比黃皮子討封，那玩意好歹是個(gè)血肉之軀，知道根底，這稻草人究竟是個(gè)什么存在，宋無忌根本沒得底細(xì)。

稻草人見宋無忌二人不回答，繼續(xù)逼問：“你看我穿衣裳，戴帽子，是不是人？”

稻草人聲音如風(fēng)穿枯竹，比呂瀚的笛聲還難聽。

宋無忌不回，只手中多出一枚銅錢鏢，鏢上包著符紙，射出去就能激發(fā)引火術(shù)。

“你看我木作骨、草做筋，畫作面，像不像神？”

越是逼問，就越有一種直接作用于“心靈”的力量，逼迫人開口說話。

無論承認(rèn)他是人還是神，又或者不承認(rèn)，都會(huì)有可怕的后果。

相比鬼怪的力量，這個(gè)血傀稻草人的力量更類似于“規(guī)則怪談”，這是屬于“邪神”的力量。

就當(dāng)宋無忌打算先呼名，再激發(fā)引火術(shù)時(shí)，呂瀚挺身而出，口中浩然正氣出口成章：“你覺得你應(yīng)該是人還是神？”

“孟子言：人有四心，惻隱心，羞恥之心、辭讓之心，是非之心，你有此四心便是人，反之不是。”

那血傀稻草人陷入了迷茫：“四心？四心是什么？天地予我靈，卻未予我心，我沒有心……”

“看來，我不是人。”

接著他面容兇惡起來：“那你有心么？把你的心給我！”

“每個(gè)人都有屬于自己的心，我的心在我這里是有用心，在你這里就是無用之心，你不是我，也變不成我！”

“聽不懂！既然不是人，也沒有心，那你看我是神么？”他更咄咄逼人起來，畫上的五官邪惡無比。

呂瀚道：“神明者，順天命，應(yīng)人愿，荀子曰：積善成德，而神明自得，圣心備焉，你若積善、則是神明，若不積善則反之。”

血傀稻草人那邪惡的五官頓時(shí)迷茫起來：“那我既不是人又不是神，我是什么？”

“你是童蒙。”呂瀚道：“易經(jīng)云：匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。”

“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，你只在這里思考，卻不學(xué)習(xí)，怎么能明白自己是人還是神呢？”

稻草人那張門神畫的五官，糾結(jié)成一團(tuán)，善惡流轉(zhuǎn)，本能讓他想要?dú)⑺浪螣o忌和呂瀚，用兩人的心臟，皮囊，來讓自己變得更像是人或者邪神、但懂得思考的靈識(shí)讓他更想要認(rèn)清自己的本質(zhì)。

“我不是神，也不是人，我是童蒙？”

這個(gè)定義，讓呂瀚身上的浩然正氣脫體而出，洗刷著稻草人，隨即這個(gè)稻草人便像是被南宮問雅抹了頭一樣，從原來的陰森恐怖，變成一個(gè)小小書童稻草人。

呂瀚道：“你可以拜我為師，從而決定未來是當(dāng)一個(gè)人，還是神！”

宋無忌看都看呆了：這就是讀書人的神通——嘴炮么？

這讓宋無忌想到武林外傳中呂秀才忽悠姬無命那一段，好吧，兩個(gè)人都姓呂，但呂瀚是舉人，功名就比呂秀才高一級(jí)。

“現(xiàn)在，給我磕三個(gè)頭，拜我為師，你要知道，像你這種連字都不認(rèn)得的，我本是不收的，我的弟子，最少得考過童生才行，但今日見你急求教化，才破格收徒，你自當(dāng)珍惜。”

稻草人已經(jīng)被忽悠瘸了，當(dāng)即跪下，給呂瀚磕了三個(gè)響頭。

趁著磕頭之即，呂瀚對(duì)著宋無忌道：“快給我點(diǎn)恢復(fù)精神的吃的，這家伙把我體內(nèi)浩然之氣都吸干了，還好我做題做得多，知道如何破題，解題，沒有掉入他是神還是人的陷阱之中，剛剛那幾個(gè)瞬間，比我當(dāng)年鄉(xiāng)試還要緊張。”

宋無忌當(dāng)即將筑基蛋剝殼，給他吃了兩個(gè)，又把乙木月露喂了兩滴，叫呂瀚緩緩恢復(fù)三寶之神，神意恢復(fù)，浩然文氣自然也緩緩恢復(fù)。

這時(shí)稻草人也磕頭完畢了，呂瀚扶著宋無忌的手，勉強(qiáng)沒有腿軟倒下，故作鎮(zhèn)定：“你既然已經(jīng)拜我為師，可有名姓？”

“天地賜我靈，并沒有賜我心，也沒有賜我名，不對(duì)，剛剛老師說過我是童蒙，所以我叫童蒙。”

宋無忌心道：不對(duì)，你有名字，是［血傀稻草人］。

呂瀚道：“不對(duì)童蒙是代表你混沌，是非人非神下的暫代，不是你的名字，況且你不該稱我，在老師面前，你應(yīng)該稱弟子，這次就不罰你了，下次再犯，就抄弟子規(guī)十遍。”

“名字乃是父母所賜，天地自然做不到賜名，正所謂一日為師，終生為父，從前你懵懵懂懂也就是罷了，今日起你已拜我為師，便不能沒有一個(gè)名字。”

“你是草筋木骨，又有求學(xué)之心，正所謂莘莘學(xué)子，去掉草字頭，代表你有蛻變之意，便給你姓辛如何？名無涯，即學(xué)海無涯之意，莊子云：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”

稻草人學(xué)得很快，聽到自己有名字后，頓時(shí)欣喜若狂起來：“我有名字啦！我有名字啦！”

這時(shí)，他的身子進(jìn)一步的變化，宋無忌還看見，他頭上的名字，也發(fā)生了變化，從之前的紅色［血傀稻草人］變成了白色的［童蒙學(xué)子辛無涯］。

這種變化不是憑空產(chǎn)生的，抽取的還是呂瀚身上的某些東西，讓呂瀚看起來更加虛弱了。

宋無忌連忙再給他喂了一個(gè)純陽饅頭，增加陽氣。

而改變后的童蒙學(xué)子辛無涯，臉上的門神畫包裹全身，成了一張極為真實(shí)的紙皮，不再裸露稻草在外，下半身也從一根木棍，變成了一雙腿腳，只是他走起路來，還是一蹦一跳的，變沒變化，其實(shí)沒有什么區(qū)別。

過了好一會(huì)兒，呂瀚恢復(fù)過來了：“剛剛損耗的，是我的氣運(yùn)，不過我也已經(jīng)成了他的老師，符合我“教諭”官職權(quán)柄，主教化一方之職責(zé)。”

“他這廝竟然是九品邪神，我將其引入正道，已經(jīng)完成了和陳修祭顱獻(xiàn)武一般的儀式，正式完成九品的修行，接下來就是要準(zhǔn)備八品事宜，雖沒有后續(xù)之路，但我卻有所猜測(cè)，或許可以走儒家至圣先師之路，弟子三千，賢者七十二。”

宋無忌點(diǎn)點(diǎn)頭：“那他可聽教諭的話？能否入城？會(huì)不會(huì)突然暴起，傷害百姓？”

“不會(huì)，除非讓他送死。”呂瀚道：“但肯定不能讓他入城的，我待會(huì)就教他一課，讓他巡邏去。”

宋無忌豎起大拇指，暗暗道：果然能考上舉人就沒有庸人，根本沒有死讀書一說，真要死讀書的，秀才都考不上。

三人一路回太昌縣，呂瀚則一路指揮辛無涯將路上遇到的小妖清理，美名其曰，展露實(shí)力，好因材施教。

因此辛無涯干得很賣力，這辛無涯雖是稻草人，但是三項(xiàng)全能。呂瀚已經(jīng)詢問得他有三種能力。

一種是生出枯草藤蔓觸手，進(jìn)行鞭笞，控制，這些觸手有吸水的能力，能將對(duì)手的體液吸干，變成干尸，名叫“百草縛心索”。

一種是詛咒，名叫“形代術(shù)”，能夠捕捉敵人氣機(jī)，鎖于自身，敵人攻擊他，就等于攻擊自己，所受傷害二者均攤。

最后一種叫“拷心咒”，正是他剛剛一直發(fā)問的：“你看我像是人還是神？”

不過現(xiàn)在，他估計(jì)問不了這個(gè)問題了，畢竟呂瀚已經(jīng)給他解決了這個(gè)問題。

辛無涯得想一個(gè)新的觸及靈魂的問題了，否則這拷心咒威力大大減少。

宋無忌便對(duì)著辛無涯套近乎：“你叫辛無涯，我叫宋無忌，我們都是無字輩的。”

但辛無涯根本不理會(huì)宋無忌，只聽呂瀚一個(gè)人的話，況且他是草木之身，厭惡火焰，宋無忌身懷灶格火德，讓他比較討厭。

等著回城，呂瀚便囑咐辛無涯道：“無涯，為師進(jìn)城辦點(diǎn)事，你不可傷害他人，入城之前，為師給你留一個(gè)問題，你好生思考，下次見面時(shí)提問，回答得不對(duì)，便有懲罰，需為師辦一件事，若回答得對(duì)，為師則有獎(jiǎng)勵(lì)，可以教你更多道理。”

“現(xiàn)在的問題就是，在其政謀其位，你的職責(zé)又是什么？你以后想要做什么？”

宋無忌翻譯了一下：少年，你的夢(mèng)想是什么？

稻草人的腦子也是稻草，尚且靈智不敏，頓時(shí)就跟宕機(jī)了一般，停駐在原地，一動(dòng)不動(dòng)。

呂瀚與宋無忌這才入城，和縣令田承弼匯報(bào)見聞。

這也是宋無忌第一次正式匯報(bào)工作。

只是呂瀚先入縣衙內(nèi)府，由他先和田承弼談完，再讓宋無忌進(jìn)入。

宋無忌在外面等著，貓捕頭這時(shí)找到了這里，繞著腿蹭，宋無忌便將石殼螂的肉，簡單用火焰燒烤了一下，喂給貓捕頭嘗嘗，看看有沒有毒。

石殼螂的肉脆脆的，十分有嚼勁，貓捕頭吃得很是費(fèi)勁，但應(yīng)該味道不錯(cuò)，尾巴都在不停晃蕩。

摸了摸貓頭，順了順毛后，呂瀚才出來：“隨我見一見田縣吧。”

宋無忌跟著進(jìn)去，便見田承弼穿著官服，比之前看起來憔悴了許多，皺紋多了，臉也黑了。

“此前陳縣尉便說你是城中第二個(gè)成就九品的，武力不俗，剛剛呂瀚也為你美言，說沒有你，他難以完成浩然儒生教化之職，如今一看，果然英雄出少年。”

田承弼先是夸了宋無忌一頓，隨即直接道：“這些好話，都是虛的，本縣也不多說，你自英雄出少年，或有奇遇，我一概不管，畢竟你之身世，與妖魔有不共戴天之仇，所行之事，又都光明磊落，毫無陰私，呂教諭望你之氣，說是純白，非表里不一之人。”

“因此，本縣決定讓你加入到太昌縣的重大決策中來。”

宋無忌震驚：“這么快？”

“現(xiàn)在終究是妖魔亂世，不是從前了，力量為尊，本縣自是知曉，況且如今危難在前，選賢舉能，再正常不過。”

“如今跟你說說，城中危機(jī)有三，一在城外妖魔，二在城隍，三在民心。”

“城外妖魔是外魔，但若內(nèi)里眾人一心，倒也不懼。”

“怕的就是內(nèi)里不能一心，城隍絕非善類，隱隱有吞奪滿城氣運(yùn)之心，只是他力量尚未復(fù)蘇，故而與我相謀，對(duì)抗妖魔。”

“而百姓民心，他們不明真相，或者真相就在面前，也看不明白，比如現(xiàn)在就有大量百姓，不信任官府，反而信奉城隍，不去協(xié)助修繕城墻，反而整日拜神祈愿。”

“我們與城隍，乃是斗而不破，又相互合作，但越是合作，便越會(huì)為其所侵。”

“比如城隍二十四司，如今已經(jīng)恢復(fù)大半，招收了大量行走，多達(dá)將近兩百人，而這些行走，修煉的卻是我們的五鼠搬運(yùn)功，吃的也是人糧俸祿，這些由我們管著。”

“但擊殺妖魔所得，卻大多數(shù)上交城隍廟，比如醫(yī)藥司，李老大夫他們也有心多為我們出力，卻因符詔限制，必須上交五成，剩下的五成，他們還要自留，或有親朋好友，或有家人后輩，能到官府手中并分配的，其實(shí)不足兩成。”