來(lái)自末日 447 再造虛境之法1

隨機(jī)推薦：

一直跟在我身邊的女孩，想都不用想，就是指麻早。

話題涉及到麻早，卦天師的警告令我心中凜然，接著也模仿卦天師，讓自己的聲音變得隱秘，問(wèn)：“為什么這么說(shuō)？”

我和卦天師的交流并不是把音量降低那么簡(jiǎn)單，而是在聲音里面注入了不希望被其他人聆聽(tīng)到的強(qiáng)力意念。不止是遠(yuǎn)處的其他大無(wú)常無(wú)法聆聽(tīng)到，就連事后使用占卜手段在這里回溯歷史記錄都無(wú)法調(diào)查到。

“我這里有兩個(gè)理由。要相信哪一個(gè)，取決于你。”卦天師緩慢地說(shuō)，“第一，你可以理解為我經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，在這天底下，什么事情我都有見(jiàn)過(guò)。就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，也基本上百變不離其宗。

“因此哪怕不需要占卜，光憑自己積累下來(lái)的直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，也可以在很多事情剛剛開(kāi)頭的時(shí)候就預(yù)測(cè)到結(jié)局。而這一次則更多的是出于直覺(jué)，我預(yù)感到如果讓柳樹(shù)影看到你身邊那個(gè)女孩，會(huì)發(fā)生一些你不愿意看到的惡劣后果。”

“具體來(lái)說(shuō)，是什么后果？”我問(wèn)。

“這就和第二個(gè)理由有關(guān)系了。”卦天師說(shuō)，“或許這個(gè)理由會(huì)讓你比較容易認(rèn)同吧。簡(jiǎn)單地說(shuō)，我認(rèn)為你和柳樹(shù)影很可能是同類。在我看來(lái)，你們具有相當(dāng)類似的氣質(zhì)。

“你非常在乎那個(gè)女孩，其中不止是有感情因素，也有著實(shí)際的需求因素，對(duì)吧？那個(gè)女孩可以實(shí)現(xiàn)你的愿望，那么說(shuō)不定也會(huì)對(duì)于柳樹(shù)影的愿望產(chǎn)生巨大的助益。

“我無(wú)法確定柳樹(shù)影的愿望到底是什么，你們終究不是同一個(gè)人。因此你占有那個(gè)女孩的理由，未必也是他以后可能會(huì)對(duì)那個(gè)女孩出手的理由。不過(guò)落到實(shí)際上都是大差不差，他很可能會(huì)無(wú)法控制住自己出手的沖動(dòng)。”

卦天師的口吻雖然相當(dāng)誠(chéng)懇，但是在具體的措辭上有著很多不清不楚的部分。

既然他特地走到我的身邊來(lái)說(shuō)出這些信息，那么應(yīng)該至少不是來(lái)故布疑陣的。雖說(shuō)他的確是個(gè)喜歡故弄玄虛、以謎語(yǔ)捉弄談話對(duì)象的人，卻從來(lái)都不會(huì)做真正毫無(wú)意義的行為。

我看向了坐在遠(yuǎn)處的柳樹(shù)影，他貌似沒(méi)有覺(jué)察到我和卦天師之間的交流，只是以饒有興致的目光，眺望著遠(yuǎn)處在四個(gè)巖石巨人的抬舉之下緩慢接近的巨大棺槨。

僅僅是先前那么一次短暫的對(duì)視，我無(wú)法辨別出來(lái)是否真如同卦天師所說(shuō)，柳樹(shù)影與自己是同一類人物，不過(guò)論及相人，這天底下大概無(wú)人可以出卦天師其右。我決定就先相信卦天師的說(shuō)法，今后要全力避免柳樹(shù)影接觸到麻早的情況。

“謝謝你的提醒，我會(huì)銘記于心。”我十分認(rèn)真地回答。

卦天師滿意點(diǎn)頭，然后前往了神龕式看臺(tái)的最高處。

就像是上個(gè)月的禮葬儀式那樣，這次的神葬儀式也是由卦天師負(fù)責(zé)主持的。在羅山漫長(zhǎng)的歷史之中，卦天師很可能也如同今日這般，一次又一次地送走了一個(gè)又一個(gè)大無(wú)常。其中既有失落的，也有死亡的。在他的眼里，神照或許也僅僅是其中之一。

當(dāng)巨大棺槨被運(yùn)送到神龕式看臺(tái)前，儀式便正式開(kāi)始。

在那棺槨里面其實(shí)沒(méi)有神照的遺體。神照在虛境之中被自己的招式打至尸骨無(wú)存，在現(xiàn)實(shí)世界之中亦是沒(méi)有留下來(lái)絲毫。棺槨里面裝著的是神照生前常用的物品，就連生前常住的屋子都被整個(gè)遷移到了內(nèi)部，所以那棺槨才巨大得像是橫放的大樓一樣。當(dāng)然，更多的可能還是為了排場(chǎng)吧。頂天立地的大無(wú)常，死后的棺槨也要做得頂天立地，這似乎是羅山的共識(shí)。

聽(tīng)說(shuō)還有一些忠心耿耿的神照信徒也自愿進(jìn)入了棺槨的內(nèi)部，要跟著一起殉葬。這種做法我個(gè)人認(rèn)為是羅山喪葬文化里的糟粕部分，不過(guò)當(dāng)事人自己好像是真的樂(lè)意，甚至將其視為一種無(wú)上的榮耀，那么我也就尊重他們的選擇。

神葬儀式持續(xù)到了夜晚才結(jié)束，或者說(shuō)這其實(shí)只是個(gè)開(kāi)始。對(duì)于普通獵魔人來(lái)說(shuō)，這個(gè)儀式還要再參加三天三夜。神照信徒們則大多在大無(wú)常墓區(qū)之外的地方跪拜，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，神葬儀式就不是一天或者三天，而是要持續(xù)一個(gè)月。

而對(duì)于大無(wú)常來(lái)說(shuō)，參加到第一天夜晚就可以離開(kāi)了。棺槨也是在第一天夜晚就被搬運(yùn)到大無(wú)常墓區(qū)之中，埋入了其中一座黑色高塔墓碑的地下。當(dāng)然，對(duì)待這些條條框框，大無(wú)常們?nèi)匀皇请S心所欲。命濁和劍非仙在聽(tīng)完卦天師的致辭之后就走人了，更加不要說(shuō)還有老拳神和轉(zhuǎn)輪王那種全程不露面的。

古代的皇帝，如果自詡天子，講究君權(quán)天授，就不可以怠慢了祭天；而如果其權(quán)力的合法性來(lái)自于父母和血脈，就不可以怠慢了祭祖。無(wú)論實(shí)際情況如何都要做做樣子，否則就是跟自己過(guò)不去，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)被抨擊德不配位。

而大無(wú)常就連做做樣子都不需要，因其權(quán)力不來(lái)源于支持自己的群眾，只來(lái)源于自身無(wú)上的力量。不存在其德配不配位的說(shuō)法，只存在其力配不配位。

他們甚至都不需要在乎信徒群體對(duì)自己的看法，也不需要在乎與自己締結(jié)緣分的人們的看法，仿佛視錨定為無(wú)物。并不是因?yàn)樗麄儚?qiáng)大到宛若神明，無(wú)論做什么事情都有人為他們辯論、將其作風(fēng)解釋為“神明本來(lái)就是如此”，而是因?yàn)榇鬅o(wú)常要在怪異世界錨定自己的做法實(shí)在是太多了。

且不論他們可能都有結(jié)緣以外的自我錨定手段，即使只有結(jié)緣這一種手段也有很多說(shuō)法。極端地說(shuō)，被人仇恨也是緣分，加害他人亦是惡緣。一個(gè)大無(wú)常實(shí)在是不想要失落的話，可以喪心病狂地殺戮作惡招引仇恨，或者也可以對(duì)數(shù)以千百萬(wàn)的人施加持續(xù)性的詛咒，通過(guò)此種惡法輕松積累大量緣分。

盡管這些方法都無(wú)法真正治本，卻可以近乎于永遠(yuǎn)地治標(biāo)。在萬(wàn)能的大無(wú)常眼里，克服失落問(wèn)題的方法有的是。過(guò)去的我過(guò)度戒懼失落，后來(lái)才逐漸地意識(shí)到，失落現(xiàn)象本身根本不是問(wèn)題，從來(lái)都不是。大無(wú)常最大的敵人永遠(yuǎn)都是自己。

因此，柳樹(shù)影如果會(huì)像是卦天師所說(shuō)那般覬覦麻早，也不可能是出于想要反制失落現(xiàn)象。

我只能以己之心度人之腹地做出推測(cè)——難不成柳樹(shù)影也和我一樣，對(duì)于“不可思議的冒險(xiǎn)”有著追求？

不知何時(shí)，柳樹(shù)影也從神龕式看臺(tái)上離席消失了。我還以為他找我有事，或許是我自作多情。

在離開(kāi)神龕式看臺(tái)之后，我朝著大無(wú)常墓區(qū)移動(dòng)，想要看看神照的墓碑。在路上，我遇到了尉遲。他正站在大無(wú)常墓區(qū)的外圍，眺望著其中一座墓碑的方向。他看著的好像不是神照的墓碑，而是麒麟的墓碑。

按照羅山的規(guī)矩，尉遲自己是不能進(jìn)入大無(wú)常墓區(qū)的，最多只能站在外圍眺望。不過(guò)既然有我在，就可以合情合理地將其帶進(jìn)去。我和他打了一聲招呼，然后一起進(jìn)入大無(wú)常墓區(qū)，先來(lái)到了神照的墓碑前。

這好像原本是神照生前來(lái)此凝視過(guò)的其中一座空白墓碑，現(xiàn)在上面用無(wú)數(shù)文字密密麻麻地刻滿了他的生平和成就。

尉遲看了這座黑色高塔墓碑一會(huì)兒，然后轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“虛境的破碎只是一時(shí)的，肯定會(huì)在將來(lái)再次出現(xiàn)。”

我回答：“我也是這么想的，不過(guò)你似乎有著更加確鑿的證據(jù)？”

“是的。”尉遲點(diǎn)頭，“因?yàn)槲易罱趪L試創(chuàng)造虛境。”

“你等一下……”我意外，“你說(shuō)的‘虛境肯定會(huì)再次出現(xiàn)’，不是指神印之主會(huì)再次創(chuàng)造虛境……而是指你要把虛境再次創(chuàng)造出來(lái)？”

還有，他居然可以創(chuàng)造虛境？

雖然這么說(shuō)可能對(duì)尉遲不太禮貌，但是在我的心目中，尉遲放在虛境里面簡(jiǎn)直像是來(lái)湊數(shù)的。在七個(gè)虛境使徒之中，一號(hào)、三號(hào)（我）、四號(hào)、六號(hào)都是大無(wú)常，二號(hào)小碗是虛境之中唯一的末日時(shí)代之人，而七號(hào)則是謎團(tuán)最多的人。

相較之下，尉遲從來(lái)都沒(méi)有過(guò)亮眼的表現(xiàn)，有時(shí)候還會(huì)顯得大驚小怪，他揚(yáng)言要?dú)⑺懒_山最強(qiáng)大無(wú)常老拳神固然有膽，卻更加顯出了他此刻的弱小。非要說(shuō)他哪里很特殊，那就是他有一個(gè)已故的大無(wú)常妻子。

另外，他好像還有足以匹敵歷史上擅長(zhǎng)陣法的大無(wú)常的陣法水平，堪稱陣法版本的銀月，甚至可以傷害涉足他陣法內(nèi)部的大無(wú)常……不過(guò)我從來(lái)沒(méi)有在這方面直觀地感受到過(guò)他的水平，只是聽(tīng)說(shuō)他有為神照刺殺神印之主的計(jì)劃提供過(guò)很多幫助。

僅僅是可以傷害大無(wú)常又如何呢？水師玄武也有著壓箱底手段可以傷害大無(wú)常，到頭來(lái)也就是那個(gè)樣子。無(wú)論對(duì)于陣法的理解再?gòu)?qiáng)大，尉遲本身也不過(guò)是個(gè)大成位階，能夠做到的事情終究有限。可是現(xiàn)在看來(lái)，他居然可以做到原本只有神印之主才做到了的事情？

“你成功了嗎？還是說(shuō)，你只是嘗試了下，卻還是失敗了？”我好奇。

“不，你有一點(diǎn)誤會(huì)，我并沒(méi)有真的要把虛境重新創(chuàng)造出來(lái)的意思……至少現(xiàn)在沒(méi)有。”尉遲說(shuō)，“不過(guò)，我確實(shí)有著那種能力。”