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操控祖宗,從東漢開始創(chuàng)不朽世家 第30章 天可汗,治外夷
消息不斷傳開。
李世民絲毫并未因?yàn)檫@一次的大勝而感到自傲,對(duì)于朝政的把控未曾有過半點(diǎn)放松。
其實(shí)這也是李世民的變化之一。
哪怕現(xiàn)在九州最大的威脅已經(jīng)清除,且整個(gè)九州都在向著好的方向持續(xù)向前,但他仍舊覺著還不夠!
他已經(jīng)動(dòng)了想要借著征伐西突厥重新恢復(fù)西域的心思了!
但李世民也明白——
對(duì)于當(dāng)前的大唐而言,這并不是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)。
北疆的各個(gè)部落需要整治。
這其中還免不了唐軍駐扎,且整個(gè)天下修繕?biāo)墓ぷ鬟€沒有徹底的結(jié)束,若是再次開戰(zhàn)的話,這對(duì)于整個(gè)大唐的負(fù)擔(dān)實(shí)在太大了。
他不能將步子邁得太大,這是一定的。
貞觀五年,六月末。
四方部落之人再次趕來了大唐,且這一次與上一次完全不同。
不僅僅是四方部落的使者再次趕了回來。
同樣還包括他們的部落首領(lǐng)。
此事極為不凡。
其實(shí)四方部落的統(tǒng)治制度并不是那么的牢固,首領(lǐng)親自離開部落前往大唐,是一件十分冒險(xiǎn)的事。
但他們也別無選擇。
如今的北疆已經(jīng)徹底亂成了一鍋粥。
這亂并不是表面上的大亂,而是來自人心上的動(dòng)蕩。
在唐軍與顧氏仍舊駐扎在北疆的情況下,沒有任何部落敢于生亂。
甚至就連西突厥此時(shí)的態(tài)度都開始軟了起來,對(duì)于顧泉占據(jù)居延海的行為雖然十分不滿,但也不敢輕易對(duì)大唐動(dòng)手。
但也正是因?yàn)槿绱耍诵纳系膭?dòng)蕩則已經(jīng)完全達(dá)到了頂點(diǎn)。
各種讖言四起。
那兩面扎在于都斤山上的旌旗就如同是一根刺一般,在所有人的心中難以抹去。
絕望的氣氛始終不散。
哪怕他們都已經(jīng)得知了李世民的態(tài)度,知道會(huì)放過他們,但這種情緒仍是難以散去。
這就是信仰崩塌后的結(jié)果。
且不說突厥各部,就連其他小部落都已經(jīng)受到了影響。
他們又能做出什么選擇?
這一次齊齊趕赴大唐,便是向大唐表明著自己的態(tài)度。
長安,太極殿。
李世民再次為四方部落舉行了一次宴席。
“宣各部首領(lǐng)入殿!”鴻臚寺卿的喝聲穿透重檐。
下一刻,回鶻酋長藥羅葛率先踏入殿內(nèi),身后薛延陀真珠可汗、新羅王金真德魚貫而入。
如今的他們皆是已經(jīng)換上了大唐臣子的服飾。
顯然已經(jīng)徹底接受了一切。
所有人都在緊緊的盯著這一幕,眼神之中閃爍出了難掩的狂熱。
他們當(dāng)然知道諸部落首領(lǐng)此行的目的。
時(shí)隔多年時(shí)間。
昔年顧琛所面對(duì)的場(chǎng)景于現(xiàn)實(shí)之中即將再次出現(xiàn),那一段盛世早已被世人奉為了不朽的高山,如今這一切即將再次發(fā)生了,他們又豈能不激動(dòng)?
也唯有李世民的表情還算正常。
于他而言,這一切只是開始罷了,還不足以讓他高興起來。
眾首領(lǐng)魚貫而入。
如同約好一般整齊的在殿內(nèi)跪下,每一個(gè)人的表情都是那般的鄭重,整齊的低下頭顱,不敢去直視天子的威儀。
“尊敬的大唐皇帝!”
待眾人全部趕到,為首的回紇酋長以生硬的漢話高呼:“陛下滅暴隋、平東突厥,恩澤如日月普照!”
“草原諸部愿奉大唐天子為‘天可汗’,生死隨鞭鐙,永無叛心!”
話音未落,契丹首領(lǐng)已解下腰間金刀,割破掌心,向李世民表示著自己的誠意;
這是他們部落的習(xí)俗!
而一旁等人亦是如此,在這萬般習(xí)俗之下,隨后他們便共同拿出了一份朱砂繪制的臣服誓詞,將其放在身前。
隨后便朝著李世民不斷地跪拜,口中用漢話不斷地高呼著:“天可汗!!”
——天可汗!
殿內(nèi)熱烈的氣氛在這一刻達(dá)到了頂點(diǎn)。
就連李世民都不由得愣了一下,未曾料到這些人竟然會(huì)給他上了個(gè)如此的尊號(hào)。
萬般的思緒瞬間從他腦海之中閃過。
冥冥之中,他似乎真的在無形之間便完成了昔年的志向,成為了第二個(gè)能夠讓四方蠻夷為他共上尊號(hào)之人。
一瞬間,李世民的表情忽地就復(fù)雜了起來。
“天可汗么.”他喃喃復(fù)誦了一句,整個(gè)人的眼神在這一刻變得愈發(fā)深邃,同時(shí)也是愈發(fā)的堅(jiān)定。
大殿之內(nèi)。
隨著長孫無忌率先站了起來,同那些部落首領(lǐng)共同向李世民行禮,一個(gè)個(gè)的大臣亦是在這一刻紛紛跟隨著他起身,共同高呼起了天可汗之名。
聲聲喊音,震耳欲聾。
仿佛是穿透了整個(gè)太極殿一般,向著四面八方而去。
顧易同樣也在注視著這一切,心中同樣是有著萬般思緒不斷閃過。
時(shí)隔多年時(shí)間,自他昔年操控顧燁結(jié)束之后,整個(gè)九州的發(fā)展終于是在這一刻再次銜接。
而這一次的掌舵之人也與當(dāng)初的劉俊不同。
他是李世民。
是在這悠悠青史之上,都堪稱獨(dú)一無二的一位皇帝。
九州,要再次向前邁進(jìn)了!
雙方的關(guān)系自這一刻起,終是被徹底敲定。
整個(gè)北疆迎來變天。
勢(shì)力的平衡,棲息地的淺析,這一切都需要一個(gè)過程。
李世民并未選擇隱瞞此事。
而是在宴席之后,更是決定率領(lǐng)群臣前往洛水,行一場(chǎng)盛大的祭祀。
他要趁著這次機(jī)會(huì)讓天下百姓都更加的融入朝堂,成為真正意義上的大唐子民。
——舉世矚目!
洛水祭祀之舉如今本來就是四方百姓皆無比認(rèn)同的一個(gè)習(xí)俗。
尤其是這種皇帝親自舉辦的祭祀,更是受世人關(guān)注。
更別說李世民如今已經(jīng)被稱為了圣天子。
四方百姓云集。
而李世民也是在這一次盛大的祭祀之上,向著天下人宣布了四方部落為自己上的尊號(hào)。
——天可汗!
當(dāng)那一聲聲的呼喊響徹天際之時(shí),整個(gè)大唐的國威也在這一刻達(dá)到了頂峰。
所有人都十分清楚,盛世真的回來了!
此事對(duì)于整個(gè)大唐的影響都是十分的驚人。
大唐的國力確實(shí)恢復(fù)極快,在李世民的各項(xiàng)政策之下,整個(gè)天下的國力都在以肉眼可見的速度提升。
可要想在短短幾年時(shí)間之內(nèi)便徹底恢復(fù)到巔峰,那無疑還是癡人說夢(mèng)!
但如今在得知了此事之后上到朝廷百官,下到四方百姓,對(duì)于這件事都是無比的篤定。
這就是此事的意義!
它能夠激發(fā)出各方官員以及百姓們的熱情。
此舉對(duì)于整個(gè)國家的發(fā)展,都有著十分的幫助。
李世民仍是沒有因此而自傲,就如往常一般于朝堂之內(nèi)統(tǒng)帥九州。
路阻且長——他還不能放松。
值得一提的是,李世民令畫師將此次祭祀以及四方部落來降之事全都記錄了下來,并將其蓋璽題字賜給了顧氏。
包括讓李承乾這個(gè)太子一同與顧氏子弟們學(xué)習(xí)。
這就是他對(duì)顧氏的恩寵。
當(dāng)權(quán)勢(shì)以及名望財(cái)富都達(dá)到了飽和的地步之時(shí),這也是顧氏恰恰所需要的。.
與此同時(shí),北疆。
顧泉并未一直待在居延海,而是在暗中幫助著顧彥處理起了東突厥的各個(gè)殘部。
這也是李世民的意思。
他對(duì)于顧泉的信任就完全不像是一個(gè)帝王,幾乎將整個(gè)北疆之事都交給了顧氏。
對(duì)此,群臣們自然也不會(huì)多說什么。
天底下除了李世民之外,還有哪個(gè)家族能夠懾服四方蠻夷?
也唯有顧氏!
不得不說,洛書協(xié)律器的效果在這種時(shí)候就顯得十分恐怖。
在顧泉這種屬性都算得上是優(yōu)秀的情況下,它所帶來的調(diào)節(jié)作用能夠幫助顧泉彌補(bǔ)短板,讓顧泉成為了一個(gè)六邊形戰(zhàn)士,讓他更好的處理北疆之事。
李世民并未過多限制顧泉,他只是在書信之中表明了自己大致的態(tài)度,將實(shí)行的權(quán)利全都交給了顧泉。
這就是絕對(duì)的信任。
不僅僅是對(duì)顧泉,同樣也是對(duì)顧氏。
最關(guān)鍵的是顧煜竟然早就為此留下了很多的政策,他似乎早就料到了九州將來會(huì)有這么一天到來,為顧氏留下了十分豐富的資料。
就連顧易都不得不承認(rèn),顧氏的底蘊(yùn)實(shí)在太深了。
在整個(gè)家族都未曾大規(guī)模分裂的情況之下。
這一代接著一代人所留下來的感悟,讓整個(gè)顧氏的底蘊(yùn)達(dá)到了一個(gè)十分恐怖的境界。
每一代子弟都可以踩著一代代人的肩膀持續(xù)向上攀爬。
而在有著顧易這個(gè)現(xiàn)代人為他們打下的根基為基本的情況之下,這種底蘊(yùn)就是旁人難以超越顧氏的根本原因。
在當(dāng)前的局勢(shì)之下,顧泉處理起這些來可謂是得心應(yīng)手。
他讓顧彥將突厥各部全部打散然后遷徙。
除此之外,他更是將幾大草場(chǎng)全部把控在手,于根本之上對(duì)這一系列的游牧部落進(jìn)行了扼制。
若是以往的話,此舉絕對(duì)會(huì)引起大規(guī)模的反抗,但當(dāng)前終究不同。
何人敢犯顧氏之威?
哪怕心中再怎么不甘也終究是要接受。
整個(gè)草原一陣動(dòng)蕩。
如此規(guī)模的遷徙以及打散終究是會(huì)引起很多內(nèi)部的爭(zhēng)斗,但這些爭(zhēng)斗也會(huì)被迅速平定,絲毫都不能影響到大唐的計(jì)劃。
君臣二人,一人于外治北疆,一人于內(nèi)理九州。
皆是朝著統(tǒng)一的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
而這種效果也是十分的驚人。
直至貞觀六年年底之時(shí),整個(gè)九州的人口已經(jīng)恢復(fù)到了足足近五百萬戶,而河套地區(qū)的大遷徙也終是徹底完成,糧食儲(chǔ)備更是達(dá)到了足足一千二百萬石,可供全國人口食用一年以上。
并且顧泉更是向李世民提出了兩官制度。
在保證穩(wěn)住突厥貴族利益的同時(shí),持續(xù)分割他們手中的權(quán)利。
并在整個(gè)河套地區(qū)制定戶籍,制定“互市監(jiān)”,對(duì)整個(gè)互市進(jìn)行更為細(xì)節(jié)的把控,以及交易的胡漢商人進(jìn)行更為細(xì)致的把控。
此舉確乃跨時(shí)代之舉。
融合外族,過大九州的整體計(jì)劃,歸其根本互市都可為其中之最。
只有在保證生活穩(wěn)定的同時(shí),才能有機(jī)會(huì)去更加深入的影響文化以及傳承。
除此之外——
顧泉還根據(jù)顧煜的安排提議實(shí)行屯田戍邊,在穩(wěn)定邊境糧糧價(jià)的同時(shí),也可以給朝廷帶來更多的收入,并且還可以一點(diǎn)點(diǎn)的開始影響整個(gè)胡人的生活習(xí)性。
包括訓(xùn)練一批從小便屬于大唐的甲士,進(jìn)一步的分割其文化歸屬。
在昔年顧燁所打下的基礎(chǔ)之下,如今這一切的制度進(jìn)步可謂是水到渠成。
顧易也在一直關(guān)注著這一切。
按照原本歷史來看,整個(gè)九州的制度發(fā)展以及民族理念是根據(jù)一個(gè)接著一個(gè)的朝代更迭而慢慢發(fā)展而來的。
比如秦漢——
在原本的歷史之中秦漢定下了“大一統(tǒng)”的理念,對(duì)待外族多是采用軍事威脅和抵抗。
這種理念直至經(jīng)過后來的南北朝大亂以及隋末大亂到了唐朝才有所改變。
羈縻府州的出現(xiàn)使得長安成為國際性多民族都城。
算是于根本之上的邁進(jìn)。
但要說真正算得上是多民族一體的直接管轄,還是要延續(xù)到元朝之時(shí)。
不過如今這一切,都隨著顧氏的出現(xiàn)而提前了。
雖然這才只是剛剛開始罷了,并且影響到的也僅有北疆的這些胡人部落,但從根本意義之上大唐已經(jīng)開始了對(duì)他們的直接管轄。
這就是制度的進(jìn)步與發(fā)展。
雖然還不知道此舉會(huì)對(duì)未來的九州造成何種改變,但以目前的眼光來看,這對(duì)于整個(gè)九州而言絕對(duì)不算是一件壞事。
最起碼,這一次的貞觀朝盛世將會(huì)遠(yuǎn)超原本的歷史。
整個(gè)九州的文化同樣也會(huì)迎來一次瘋狂的擴(kuò)張。
顧易十分相信這點(diǎn)。
——四方云動(dòng)。
當(dāng)顧泉的各種提議被送回長安之際,自然而然的便引起了一陣的爭(zhēng)執(zhí)。
群臣對(duì)此的態(tài)度都是頗為謹(jǐn)慎。
進(jìn)行直接的干涉管轄,絕對(duì)會(huì)引起亂局,會(huì)讓剛剛穩(wěn)定下來的大唐出現(xiàn)動(dòng)蕩,他們又豈能不謹(jǐn)慎?
不過他們也明白,只要這個(gè)制度能夠?qū)嵭邢氯ィ菍?duì)于整個(gè)大唐的幫助也會(huì)是前所未有的。
群臣對(duì)此皆是態(tài)度各異。
有人持保守意見,有人覺得可以實(shí)行。
最后還是李世民正式敲定了此事,這同樣也是他的人格魅力之一,他的魄力是旁人難以企及的。
仍是那句話,于李世民而言——
任何擋在大唐崛起道路之前的敵人都會(huì)被他所碾碎!.
“貞觀五年庚寅秋七月甲戌。
突厥既平,四夷震懼。
回紇、薛延陀、契丹、吐谷渾、室韋等凡二十八部酋長,奉珍寶、獻(xiàn)方物,會(huì)于長安。
帝御太極殿,受朝賀。
是日,紫宸肅穆,旌旄蔽空。
諸酋解辮易服,蹈舞丹墀,齊呼:“陛下神武,掃清寰宇。臣等僻居荒服,愿尊天子為‘天可汗’,永修藩禮,生死弗叛!”
聲震殿宇。
帝顧謂群臣曰:“朕承天命,撫育華夷。今諸蕃推誠,欲以可汗號(hào)加朕身,卿等以為何如?”
房玄齡進(jìn)曰:“漢武勤遠(yuǎn),徒耗國力;陛下威德所及,不戰(zhàn)而屈人,此堯舜之隆也。”魏徵對(duì)曰:“胡越一家,古未有之。然名器之重,當(dāng)慎其初。”
帝默然良久,乃降階執(zhí)回紇酋之手,慨然曰:“朕為大唐天子,本不治可汗事。然卿等赤心,朕豈忍拒?自今璽書賜西北諸國,當(dāng)并稱‘皇帝天可汗’。”
群臣拜賀,諸酋泣血立誓,擊刀剺面者不可勝計(jì)。”
——《唐書.太宗本紀(jì)》
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