衛(wèi)宮士郎正在挑戰(zhàn)FGO 94、終極侮辱

94、庫丘林！你覺得如何？你覺得如何呀！

孫悟空形象的演變，在吳承恩版西游記之前，非常頻繁的、非常多變的，甚至可以說是亦正亦邪的——正如在此之前，西游記的各種版本多如繁星一般。

但吳承恩版的西游記殺死了這場‘同人二創(chuàng)競賽’。

如果說在此之前的普通西游記，大多是民間高手的同人神話民間小故事的串燒自嗨的話，吳承恩版的西游記就是國家隊(duì)下場殺死了比賽。

吳承恩的真實(shí)身份不詳，但他無疑是居廟堂之高，見識過很多大明王朝內(nèi)部的政治官僚斗爭之人，且深諳此道。

他以大明王朝的官僚框架為骨，將原本東拼西湊的各種民間神話同人小冊子整編、串聯(lián)，最終形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膮浅卸靼姹疚饔斡浭澜缬^的故事。

這就好比，同樣是修仙題材，黑社會打群架式的修仙，跟官僚體系式的修仙，這擺出來一看，逼格顯然就不一樣，更別提各種引經(jīng)據(jù)典的宗教典籍內(nèi)容了。

在吳承恩之后，西游記的故事大多只是在他的基礎(chǔ)上進(jìn)行增補(bǔ)或擴(kuò)寫或二次創(chuàng)作，很少會有在此之前那樣的‘大家都圍繞西游這個題材來隨意創(chuàng)作’的情況了。

吳承恩之后，西游這個題材，特指的就是吳承恩的西游記。

但吳承恩的西游記也有問題。

這個問題就是他寫的太好了。

吳承恩寫的太好了，但他的《西游記》那過于參考現(xiàn)實(shí)里真實(shí)存在的官僚體系的嚴(yán)謹(jǐn)框架，導(dǎo)致只有完全不了解官僚體系的人，才能單純當(dāng)做神魔故事來看，稍微對官僚體系有點(diǎn)了解的人，都能很容易品出各種黑話出來。

其實(shí)也不能說是品，畢竟吳承恩用的的確就是真正的官僚‘黑話’。

會有很多人覺得，西游記里孫悟空的精神成長與修行成長，本質(zhì)上就是一套古代的仕途升官之路.其實(shí)也在所難免。

畢竟你不管再如何粉飾，吳承恩自己也寫了，為了取真經(jīng)度世人這種大功德的偉業(yè)，你還是免不了要給佛陀們金錢財(cái)寶這種世俗之物賄賂哩。

但問題在于，因?yàn)槲饔斡浱鹆?，作為一部，反而在后世開始倒逼神州的宗教人士們，開始爭相蹭熱度——我是說，根據(jù)西游記的內(nèi)容與設(shè)定，反過來開始修改與增加自家宗教的設(shè)定！狠狠地出新的蹭熱度同人本——咳咳咳！我是說新的典籍！

從這個角度上來說——

“吳承恩此人，堪稱是作家的頂點(diǎn)！擁有破格級別的‘吟游詩人之力’——換句話說，稱之為‘吟游詩人之神’也并無不妥！”

士郎眼前的庫丘林哦不對，是應(yīng)該稱呼其為奧丁嗎？

士郎眼前的庫丘林突然以‘吟游詩人之神·奧丁’的身份，說出了這么一段讓士郎覺得摸不著頭腦的話。

庫丘林的魔術(shù)吟唱或者說是‘現(xiàn)場瞎編’的‘說書’還在繼續(xù)：

“然而那畢竟是在吳承恩成名之后的事情了”

“在吳承恩成名之后被蹭熱度之前，吳承恩自己寫書時也要蹭當(dāng)時民間早已成名的高人氣IP熱度，比如王靈官、比如哪吒、比如二郎神，讓他們與自己筆下的主角孫悟空互動、對抗、襯托——

這也是吟游詩人途徑修行的一環(huán)！

是吳承恩自己走上的一條屬于‘吟游詩人路徑’的‘封神之路’！”

士郎忍不住有些想吐槽：“您這么口嗨人家吳承恩知道自己當(dāng)初寫書做這些是為了這個嗎？”

但被奧爾加瑪麗打斷了，捂住了士郎的嘴。

奧爾加瑪麗作為在場唯一的魔術(shù)師，深知庫丘林此時的好似網(wǎng)絡(luò)聊天群里群友們瞎吹比的‘口嗨瞎編’內(nèi)容，實(shí)際上是蘊(yùn)含復(fù)雜神秘意義的‘吟唱’！

不能被打斷！

庫丘林還在吟唱：

“然而，對于大部分的普通讀者來說，比起各種‘官話’以及因?yàn)楣倭呕纳裣稍O(shè)定而引申出的種種‘陰謀論’，占絕大多數(shù)的普通讀者們真正在意的并不是那些。

而是——戰(zhàn)斗力論！

誰強(qiáng)誰弱，誰的實(shí)力強(qiáng)？誰的智慧高？誰的神器猛？

誰蹭了誰的名氣熱度？誰成了誰的墊腳石？

古今中外，眾說紛紜，此事在北歐神話里圍繞‘托爾與奧丁’亦有記載！”

還真是，這話從奧丁嘴里說出來可太有說服力了。

畢竟按照一些學(xué)者的研究來看，托爾一開始才是至高神，奧丁反而是后來出現(xiàn)的，搶了神話里不少屬于托爾的權(quán)能，還讓他在故事里變成了自己的兒子。

奧爾加瑪麗與達(dá)芬奇也點(diǎn)了點(diǎn)頭：事實(shí)上，在魔術(shù)師世界的學(xué)術(shù)研究里，也有不少人認(rèn)為奧丁原本根本不是神，他是一名實(shí)力異常強(qiáng)大的魔術(shù)師，挖眼倒吊在智慧之泉上獲取‘北歐神話至高智慧象征’的‘盧恩符文’等事情，都是這個魔術(shù)師的魔術(shù)儀式，而目的則是‘登神’。

“毫無疑問的是，在吳承恩的西游記之前，孫悟空的個人形象、家庭關(guān)系等等全部設(shè)定都沒穩(wěn)定，換句話說，雖然西游是二創(chuàng)同人熱門IP，但孫悟空本人并非是當(dāng)時的‘頂流角色I(xiàn)P’！”

立香越聽越覺得哪里不對勁，忍不住想說：“怎么聽上去像是某種粉絲撕逼打榜?。俊?p/> 還是奧爾加瑪麗站出來堵住了她的嘴！

奧丁的吟唱還在繼續(xù)：

“當(dāng)時真正的頂流角色I(xiàn)P乃是——太乙雷聲應(yīng)化天尊·王靈官、道濟(jì)鴻鈞天尊·二郎神！”

聽故事（瞎吹比）聽的津津有味的卡斯特，聽到這里覺得不對勁了，她想說些什么，但看到了一直唯唯諾諾的奧爾加瑪麗此時難得銳利的眼神奧爾加瑪麗雙手都用上了，騰不出第三只手來堵著他的嘴。

于是卡斯特跑到角落里，小心翼翼的小聲問達(dá)芬奇：“為什么這里說當(dāng)時的頂流角色I(xiàn)P里沒有之前提到的哪吒?。俊?p/> 達(dá)芬奇表示這個也算我的專業(yè)領(lǐng)域，于是給出了很專業(yè)的回答：“吳承恩敢在西游記里寫哪吒沒打過孫悟空，但王靈官跟二郎神都沒敢寫輸給孫悟空，只敢寫打成平手?！?p/> “.原來是這么個頂流角色鑒別法啊？合著戰(zhàn)斗力取決于現(xiàn)實(shí)角色人氣是吧？”卡斯特哭笑不得。

達(dá)芬奇攤了攤手：“Sorry，人氣高真的可以為所欲為，你看后面孫悟空人氣高了，在各種后續(xù)的故事里都能強(qiáng)成啥樣了？當(dāng)然，對現(xiàn)代神州孫悟空那壓倒性的人氣來說，神州現(xiàn)代第一詩人的那首詩‘金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！攀亲铌P(guān)鍵的。

可以說是將吳承恩的‘仕途高手（吳承恩參考明朝官府整編神話體系，導(dǎo)致很多人覺得西游修行的直接體現(xiàn)是‘升官’）’重新定義為了‘反抗不公的斗士象征’?！?p/> 芥雛子也湊到這邊來，很是認(rèn)真的點(diǎn)頭：“那可真是第一猴粉。”

奧丁還在吟唱咒文（口胡說書）：

“戰(zhàn)斗力廚是最樸素且廣泛存在的角色粉絲”

“人們的喜愛，本質(zhì)上是愿望的匯聚，而這個世界上的絕大多數(shù)神靈，可謂是人類愿望的化身，是人類‘理想中的自己’的心象投影?！?p/> “維護(hù)自己喜愛的角色，也是維護(hù)自己?！?p/> “于是——

隨著王靈官信仰的衰退。

孫悟空與二郎神的那場傳奇大戰(zhàn)，開始被廣大的讀者觀眾們，不斷的賦予了各種含義。

孫悟空與二郎神——兩者的命運(yùn)也開始相互糾纏！

因西游記的火爆而認(rèn)識孫悟空的新粉絲認(rèn)為：二郎神最后是靠的場外其他角色的偷襲才贏的，所以不算贏，還是孫悟空更強(qiáng)

在西游記之前就早已存在的二郎神的老粉絲怒不可遏，認(rèn)為：這都是可惡的吳承恩在黑我們家二郎神！

于是，激進(jìn)的二郎神粉開始編新的故事，甚至有了‘二郎神有七十三變，他才是真大圣，孫悟空才是小圣’的說法開始謠傳?！?p/> 奧丁訴說：

“在這過程中，在粉絲的對抗中，孫悟空的名字蹭著自古以來就已存在的二郎神的名氣，逐漸越來越廣為人知，依靠著吳承恩版西游記的精彩故事情節(jié)，亦越發(fā)受到喜愛”

“而作為西游記主人公的孫悟空，同時也是作者吳承恩的嘴替，是吳承恩在自己故事中的投影，換句話說——”

“吳承恩就是孫悟空！”

“這全都是吳承恩的目的，是吳承恩作為‘吟游詩人途徑’的‘封神之路’的必要環(huán)節(jié)！”

“沒錯！”

“身份不明，以吳承恩作為筆名行動的人，那個吟游詩人——其真實(shí)身份，就是真實(shí)存在的孫悟空本人！”

嗚啊，你還真敢說啊——在場所有人都忍不住沖奧丁投以驚嘆的眼神。

只有羅曼不知道想歪了什么：咦？你（奧丁）不會當(dāng)年做過類似的事情吧？

奧丁還在如吟游詩人般吟唱故事：

“當(dāng)孫悟空的人氣來到了足夠的高度時，當(dāng)所有人都對孫悟空實(shí)力的強(qiáng)度得到了充分認(rèn)同的時候，理所當(dāng)然的情況就會出現(xiàn)”

“被公認(rèn)的強(qiáng)者打敗并不丟人”

“被孫悟空打敗并不丟人”

“被二郎神打敗并不丟人”

“孫悟空與二郎神的傳奇決斗，隨著雙方的人氣來到了對等時候，隨著老粉絲的數(shù)量被新粉絲們擠壓，孫悟空與二郎神在人們心中，不再是需要對方成為墊腳石的競爭關(guān)系

而是一種互相成就的關(guān)系。

當(dāng)保守的粉絲開始覺得：孫悟空與二郎神這種亦敵亦友的關(guān)系好棒哦！——的時候

激進(jìn)的粉絲已經(jīng)開始給孫悟空與二郎神拉郎配湊CP了（注：這是真的，歷史上真的有，而且很多）

于是，理所當(dāng)然的，當(dāng)雙方的粉絲圈開始融合時——

為了完成自己的‘封神之路’，吳承恩再度出現(xiàn)，正如奧丁有眾多不同的吟游詩人名字一般，他亦化作新圈子里的‘野生大佬’，開始用充滿說服力與知識量的話語，編織‘孫悟空與二郎神之間的聯(lián)系’

開始證明.孫悟空就是二郎神！

他列舉了孫悟空的前世今生，二郎神的前世今生，將他們之間的相似點(diǎn)摘取出來，讓讀者產(chǎn)生共鳴，融合雙方的粉絲信仰。

非凡而意外的誕生。

一般的武藝。

同樣的神通。

相似的反抗天庭的經(jīng)歷。

卻走上了不同的道路。

有人說，二郎神是走了正道的孫悟空。

有人說，二郎神，是孫悟空的另一種可能性。

有人說，孫悟空，是二郎神的另一種可能性。

他們之間傳奇決斗的惺惺相惜，是看到了過去的自己、未來的自己、另一種可能性的自己！

既是宿敵，也是摯友，更是兄弟！

那花果山大戰(zhàn)雙方的彼此凝望，滿眼都是對方（自己）的影子！”

我去！

明明知道這是奧丁在現(xiàn)場口胡瞎編，但不知為何，在場聽故事的人都忍不住覺得.有沒有說服力姑且不提，扯淡不扯淡姑且不提。

但這種CP關(guān)系好像真的很好磕唉！

只能說從古至今人們都喜歡這一套。

“當(dāng)雙方彼此成就”

“當(dāng)西游記的熱度冠絕古今”

“當(dāng)雙方的粉絲大多融合之時”

“宿命便能在人們愿望的引導(dǎo)下融合”

“孫悟空跟二郎神是一對?！?p/> “孫悟空跟二郎神是好友。”

“孫悟空跟二郎神是兄弟?！?p/> “孫悟空跟二郎神是彼此對應(yīng)的宿敵！也是靈魂的摯友！”

“他們會彼此爭斗?！?p/> “但當(dāng)真正的邪惡與不公出現(xiàn)時，他們會攜手戰(zhàn)斗！”

“因?yàn)閷O悟空——就是二郎神！他們互為彼此的可能性！”

“孫悟空與二郎神，互為彼此的——他人格（Alterego）！”

立香忍不住率先開始鼓掌。

精彩！

雖然感覺這里面的邏輯好像哪里怪怪的，劇情內(nèi)容也好像不太對勁，但莫名其妙的感覺有說服力。

或者說，讓人想要相信他的說法，想要相信孫悟空與二郎神之間自古以來的CP關(guān)系咳咳咳！立香是想說，這種經(jīng)典的男人與男人之間的超級友誼！

或者說希望是真的。

雙方都是超人氣角色，也早就過了搶信仰不擇手段要互相抹黑的時代，反而希望來個‘夢幻聯(lián)動’。

話又說回來，本來吟游詩人的就是編故事、傳唱故事的存在吧？

或許這也是奧丁作為魔術(shù)師的‘吟游詩人之神（作家之神）’的權(quán)能在作祟，強(qiáng)行讓周圍的人覺得，上面的瞎扯充滿好像有說服力似的。

據(jù)說，奧丁的名字，也有‘瘋狂’的含義。

他也是瘋神，能讓人陷入瘋狂.在詩人傳唱與編織故事的過程里，讓人瘋狂，可能也有讓人們陷入精神混亂，從而更加狂熱的喜歡上他編織的故事——這層含義在里面吧？

說起來。

士郎突然想到了一件事。

型月世界的歷史上，的確有三藏取經(jīng)這回事——先不提性別的問題——但士郎修行的時候研究了解過，得知了一件事：

在這個世界的真實(shí)歷史上，三藏法師也的確是獨(dú)自完成了取經(jīng)偉業(yè)的，身邊雖然有過各種各樣的隨從，但并不存在西游記故事里那般的孫悟空，真實(shí)的三藏法師也并非是西游記里的愚僧，反而各種意義上的強(qiáng)大無比，有勇有謀。

那么孫悟空難道在這個世界上是虛構(gòu)的存在嗎？

也并非如此，至少士郎就‘見過’真正的成佛之后的孫悟空。

那么，這個世界的歷史上的孫悟空與三藏法師，到底是什么樣的關(guān)系？他們之間的故事又是怎樣的？

士郎很好奇。

要是有機(jī)會的話，他倒是想見見這位傳奇的，影響了神州——以及更東邊的日本佛教的‘天降猛男’。

（.話說回來，當(dāng)年的冬木事變，既然觀音菩薩與斗戰(zhàn)勝佛都有關(guān)注的話，那么成佛后的三藏法師也應(yīng)該）

搖了搖頭，那些跟現(xiàn)狀關(guān)系不大。士郎將心神收斂回來。

隨著庫丘林‘以奧丁吟游詩人之神’的身份進(jìn)行魔術(shù)吟唱的結(jié)束，一個奇特的看上去像是東方男性神祇青銅面具般的東西，逐漸成型。

那面具額頭部位標(biāo)志性的‘天眼’特征，訴說著這個面具對應(yīng)的神祇身份。

——二郎神！

庫丘林以‘奧丁神力’，強(qiáng)行越界制造出了這個有著復(fù)雜‘限制條件’的‘神格面具·二郎神’。

其中最嚴(yán)苛的條件就是‘只有孫悟空能使用’。

這個條件大大降低了術(shù)式構(gòu)成的難度——畢竟你都是孫悟空了，那也沒必要貪二郎神的力量不是？

再說你孫悟空有七十二變，自己變不就行了？根本不需要這個面具！

換句話說，真正需要這個面具的人，只有是.不具備孫悟空的力量，但是‘規(guī)則上可以被視為孫悟空’的存在。

也就是為此時的士郎量身定做的神器！

當(dāng)然，最后的構(gòu)建環(huán)節(jié)，是‘持續(xù)時間’的問題。

這東西當(dāng)然不可能是永久保存的。

這可不是士郎之前的‘將赫拉克勒斯作為狂戰(zhàn)士側(cè)面的從者進(jìn)行面具制作’。

而是直接以作為神祇的二郎神本人作為參考——在沒有素材的情況下，以奧丁神力強(qiáng)行‘搓’出來！

所以在‘持續(xù)時間’上好不好用，就非常考驗(yàn)庫丘林的水平了！

庫丘林（奧?。┐瓿鰜淼摹窀衩婢摺ざ缮瘛?，在使用時間方面.

1/3/4/5/6、進(jìn)行1D12的判定，看看能用多少個回合

2/7/8/9、能夠在概念層面上‘持續(xù)一場戰(zhàn)斗’的時間，因?yàn)橹谱鬟^程中參考了孫悟空與二郎神的決斗傳說，所以這‘一場戰(zhàn)斗’僅限‘與某一個敵人（對付風(fēng)暴王亞瑟的時候用還是對雅典娜的時候用？只能二選一）’——為了實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，還需要庫丘林進(jìn)行追加的魔術(shù)判定

10、混沌的超展開

士郎：“？”

在方案的選擇上，庫丘林并沒有與士郎進(jìn)行溝通，而是自己做出了‘激進(jìn)方案’的選擇。

在庫丘林看來，比起保守方案的‘使用時長有限的神格面具（判定能用幾個回合）’，不如選擇有風(fēng)險(xiǎn)，但成功了的話，那在與風(fēng)暴王和雅典娜二選一的決斗中，會有巨大優(yōu)勢的激進(jìn)方案。

但庫丘林還是有出聲解釋的：“我的靈基雖然因?yàn)槭褂昧顺^靈基上限的魔術(shù)，而陷入了崩毀狀態(tài)，但我可不是這么容易退場的存在。

我不會因?yàn)橹谱魃窀衩婢叨藞觥?p/> 只是會因此靈基受損，實(shí)力大降，但依舊可以提供后方的一定支援。

但是，如果我制作概念性的‘維持一場決斗’的面具失敗了的話，我會將自己的靈基作為素材融入，強(qiáng)行使其成功——代價(jià)則是我在這次故事中的戲份就到此為止，就此退場，后面的就看你們的了。

當(dāng)然了，概念上的話，因?yàn)槲业撵`基融入了面具里，所以在面具消失之前，也能視為我在場吧?！?p/> 庫丘林如此解釋道。

也就是說，這里進(jìn)行的判定，與其說是‘能不能成功完成激進(jìn)方案神格面具制作’的判定，不如說是‘庫丘林是否就此退場’的判定。

面具一定會完成，但庫丘林可能會為了制造出它而退場.嗎？

士郎想了想，覺得庫丘林做出這個高風(fēng)險(xiǎn)選擇，除了對自己的自信與傲氣之外，也有士郎之前提到過的：我有對付神靈的手段——這話的影響吧。

士郎倒也不是撒謊，他的確有對付神靈的手段，理論上來說，就算沒有二郎神的面具，他打雅典娜也有勝算，只是綜合來說，肯定是士郎這邊處于實(shí)力天平的弱勢方。

士郎對這種越級挑戰(zhàn)倒是習(xí)慣了。

但是，如果士郎能夠直接擊敗風(fēng)暴王亞瑟，將神格面具留在與雅典娜一戰(zhàn)時用的話.

就算時間拖得越久，雅典娜給自己制造的龍神之軀越強(qiáng)，優(yōu)勢也會在士郎（二郎神）這邊。

問題在于，在不開掛（二郎神）的前提下，士郎自己要如何單刷無限魔力的圣杯風(fēng)暴王亞瑟？

這是個很重要的取舍問題。

不過士郎理所當(dāng)然的，比起自己的安危，更在意的是——

（缺少了庫丘林.甚至庫丘林的實(shí)力下降的話，要被分配到對付弓兵的任務(wù)的立香與奧爾加瑪麗，她們的壓力會更大.不對，應(yīng)該是生命安全會有更大的威脅才對，她們才是背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)最大的那邊。

有沒有什么能妥善處理好兩種情況的方案呢？

嗯？）

士郎愣了一下：好像還真有。

但那個手段是一次性道具，用完就沒了.

就在士郎思考的時候——

庫丘林已經(jīng)給出了自己的魔術(shù)結(jié)果！

庫丘林嘗試制作出能夠‘在概念上持續(xù)一整場決斗’的‘神格面具·二郎神’——進(jìn)行極難的判定

如果失敗，庫丘林會將自己的靈基融入其中，強(qiáng)行完成——代價(jià)是庫丘林就此退場，后續(xù)戰(zhàn)斗中直接少一個戰(zhàn)斗力

當(dāng)然，就算成功了，因?yàn)閺?qiáng)行使用了遠(yuǎn)超靈基極限的力量，并且越界嚴(yán)重，所以庫丘林依舊會進(jìn)入嚴(yán)重戰(zhàn)損狀態(tài)，難以在前線作為戰(zhàn)斗力，只能作為后方援護(hù)參加戰(zhàn)斗

難度：90

庫丘林的‘魔術(shù)/權(quán)能·吟游詩人之神（強(qiáng)行越界驅(qū)動）’：1D10095（這就是憤怒奧丁的含金量嗎?。浚?p/> ——穩(wěn)！

太穩(wěn)了！

被雅典娜徹底惹惱了的庫丘林奧丁，發(fā)揮出了無愧于‘吟游詩人之神’身份的含金量！

‘神格面具·二郎神’——制作完成！

沒有嚴(yán)格意義上的時間限制，而是有概念性的‘維持一整場決斗’的效果！

如果士郎以它與雅典娜一戰(zhàn)的話，別說大戰(zhàn)三百回合，就算是戰(zhàn)斗到宇宙邊緣、大道都磨滅了，也依舊可以維持效果！

雖然只能對‘一個目標(biāo)’使用。

但是毋庸置疑的致勝王牌！

庫丘林忍不住露出了驕傲的笑容。

看得懂其中門道的人——達(dá)芬奇與奧爾加瑪麗忍不住贊嘆。

沒忘記自己是魔術(shù)師這個人設(shè)的卡斯特，也跟著假裝看懂了，在那鼓掌說“恭喜！”。

——只可惜，士郎此時的注意力，不在這個上面。

庫丘林雖然成功完成了任務(wù)，但因?yàn)椴⒎谴蟪晒?，所以他的靈基也在越界使用過強(qiáng)奧丁神力的副作用下，陷入了殘破狀態(tài)。

現(xiàn)在是靠著庫丘林本身超強(qiáng)的‘戰(zhàn)斗續(xù)行’技能，在勉強(qiáng)維持靈基續(xù)命。

作為Caster的他，無法參加正面戰(zhàn)場了，只能在后方提供援護(hù)也就是說。

士郎理了理后續(xù)的作戰(zhàn)行動。

士郎自己拿著保底的‘二郎神’之力，算是在風(fēng)暴王亞瑟與龍神雅典娜的二連戰(zhàn)中有了可靠的保底。

但，弓兵那家伙并不會參與正面戰(zhàn)場，而是會在遠(yuǎn)程騷擾——所以士郎小隊(duì)這邊需要分兵去對付她。

立香與奧爾加瑪麗這對他們來說太危險(xiǎn)了。

要是有辦法修復(fù)庫丘林的靈基的話，就能讓她去直面庫丘林了吧？

那么問題來了，士郎手中有沒有這種方法呢？

還真有哦！

那就是伽美什小姐送給慎二，然后慎二又出于男人間的可靠友情，送給士郎的奇妙魔藥！

只是會有一小點(diǎn)的代價(jià)罷了。

只是庫丘林先生在不久之前，明確表示自己不想要用那個罷了。

那么士郎到底要不要用呢？

只要使用‘奇妙魔藥’，就能修復(fù)庫丘林的靈基，讓他恢復(fù)戰(zhàn)斗力——如此一來，立香與奧爾加瑪麗負(fù)責(zé)的‘弓兵戰(zhàn)’那邊，她們就不需要背負(fù)巨大的風(fēng)險(xiǎn)了

但庫丘林本人在此之前，明確表達(dá)了自己不想要用那個藥

士郎的選擇是.

1、尊重庫丘林的選擇

2、尊重、尊重哪有人命安危重要?。渴坷砂l(fā)動了偷襲?。▽古卸ǎ?p/> 士郎覺得，尊重或者說尊嚴(yán)這種東西，哪有人命安危重要？

再說了，要是庫丘林恢復(fù)完整戰(zhàn)斗力的話，他們這邊勝算也會更大吧？

庫丘林自己之前不是也說了類似“我只尊重勝利！”這樣的話嗎？

士郎決定了，這伽美什小姐的奇妙魔藥，一直捏在手里的話就沒意義了，該用的時候就要用！

——況且士郎直覺告訴他，讓立香陷入危險(xiǎn)境地的話會是非常危險(xiǎn)的事情。

為此！再正規(guī)的藥——藏私無用！該用的時候就要用！

士郎趁著庫丘林還在驕傲得意的時候，對他發(fā)動了偷襲！

士郎的‘偷襲’：1D10068

庫丘林的‘反應(yīng)’：1D70（因?yàn)槭庆`基殘破狀態(tài)，所以上限下降）65

看來士郎并不擅長這種事情。

倒是庫丘林猛然反應(yīng)了過來，意識到士郎要做什么，頓時驚叫出聲：“你不要過來?。。?！”

然而已經(jīng)來不及了！

在所有人都對這突然開始的‘賭上命根子的戰(zhàn)斗’而愣住的時候，士郎已經(jīng)成功從后方對庫丘林使用了‘強(qiáng)人鎖男’，然后將那瓶一直留著的，只需要付出一點(diǎn)點(diǎn)小代價(jià)，就可以修復(fù)身體原地滿血復(fù)活的魔藥，塞入了庫丘林的嘴里。

“你這家伙！你這紅色的家伙！衛(wèi)宮士郎！我就知道你丫的跟我相性最差——”

庫丘林的話沒能說完。

在眾目睽睽之下，魔藥的效果生效，庫丘林原本殘破的軀體原地破碎為無數(shù)靈子，而那些金色的靈子，在魔藥的效果下開始了重組。

士郎搖了搖頭：“我記得在凱爾特的故事里，你們這些‘英雄’不是基本上都男女不忌的嗎？只是為了保護(hù)其他女孩，所以要臨時換個身體罷了，你這么大反應(yīng)干什么？”

確實(shí)，士郎的確無法理解庫丘林為何如此抗拒。

不過這個問題，倒是很快就得到了‘本人’的回答：

“只是單純的暫時變成女體的話，以庫丘林的性格，倒是不會這么抗拒。

但是，他這次現(xiàn)界所使用的Caster靈基，是奧丁以自己為模板制作的靈基，然后交給庫丘林使用罷了。

你的那個魔藥效果，用在活人身上是‘刷新肉體’，用在從者身上是‘刷新靈基’。

換句話說，在‘刷新判定’之后，出現(xiàn)的不會是‘女性的庫丘林’——而是‘女性的奧丁’，實(shí)際上相當(dāng)于庫丘林直接退場了。

他寧愿戰(zhàn)死，也不愿因?yàn)檫@種憋屈的理由，就提前就退場，無法參與或者直接觀看這場驚世大戰(zhàn)?！?p/> 當(dāng)‘庫丘林’重新站起來后——

她已經(jīng)不是庫丘林了。

外表上屬于庫丘林的特征完全消失，藍(lán)色的頭發(fā)變?yōu)榱艘鄣慕鸢l(fā)。

“因?yàn)椤⑿屡卸ā?，庫丘林存在的效果就消失了，所以我也?yīng)該重新自我介紹一下吧。”

外表看上去是獨(dú)眼的少女般的Caster，重新向士郎等人自我介紹道：

“我與奧丁同為天空之神，我與奧丁同為預(yù)言家，我與奧丁一同端坐于那‘只有奧丁有資格坐上去’的北歐王座。

——我是弗麗嘉

我是奧丁的妻子、是奧丁的側(cè)面、是奧丁的半身，也如我們共享的諸多名字的含義一般——我是‘女性的奧丁’。”

士郎：“.”雖然聽不太懂，但好像很厲害的樣子。

“什么叫刷新一下判定之后，庫丘林就不存在了，變成了女奧丁出來？難道不是女庫丘林嗎？”

弗麗嘉搖搖頭：“因?yàn)檫@副靈基的主人，本來就不是庫丘林，而是奧?。ㄎ遥榱酥г畮烨鹆?，以奧?。ㄎ易约海槟０澹蟪鰜淼纳耢`級Caster從者靈基，然后再使用魔術(shù)效果，讓庫丘林的意志來使用罷了。

但因?yàn)槟莻€魔藥，刷新判定之后，讓庫丘林來使用靈基的魔術(shù)效果就丟失了，最后變成了奧?。ㄎ遥┈F(xiàn)界了的微妙情況.也算是我（奧?。┿@了英靈召喚系統(tǒng)機(jī)制上的漏洞吧?！?p/> 奧爾加瑪麗作為魔術(shù)師見此情景，似乎是想到了什么：“弗麗嘉經(jīng)常被視為‘女奧丁’這點(diǎn)我知道，但你這情況難道是回歸性原理.奧丁就是弗麗嘉？他們夫妻其實(shí)是同一個人？大神這種級別的存在，超脫了凡人的性別概念也很正常。”

達(dá)芬奇的想法則是更有她的個人風(fēng)格：“弗麗嘉是奧丁制作的自己的女性人造人嗎？說起來，魔術(shù)考古學(xué)里調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作為奧丁女兒的女武神們并非奧丁或其它諸神的女兒，而是奧丁制作的混入了其它神靈因子的人造人女戰(zhàn)士。

你難道是奧丁加入了自己因子制作的女武神？”

弗麗嘉并沒有直接回答這些問題，只是說：“我也是女武神之王，是統(tǒng)御女武神的女武神?！?p/> 輕描淡寫的略過了這個話題。

似乎是不想暴露自己與奧丁之間關(guān)系的秘密.

自稱‘弗麗嘉’的她的真實(shí)身份是.？

1/8、奧丁以自己為原型制作的‘妻子（女性版的自己）’

2、奧丁成神之前，還是凡人魔術(shù)師時的雙胞胎姐姐（妹妹）

3/4/6/7、原本是不同的女神，但因?yàn)閭髡f里被視為‘女奧丁’，所以‘在規(guī)則上也被視為奧丁’

5/9、奧丁以自己為原型制作的‘女兒（人造人/女武神之王）’，所以‘在規(guī)則上被視為奧丁’，因?yàn)椤惣卧谝?guī)則上也被視為女奧丁’，所以她‘在規(guī)則上也被視為弗麗嘉’——實(shí)際上算是一家三口三個人，算是同時繼承了父母雙方特性的女兒

10、混沌的超展開

士郎：.？

士郎歪了歪頭，發(fā)現(xiàn)了華點(diǎn)：“奧丁以自己為原型制作的女兒？為什么不是與弗麗嘉一起生下來的女兒？難道弗麗嘉真的跟奧丁是同一個人？”

雖然士郎知道在神話故事里，奧丁的妻子外號中常常被視為‘女奧丁’。

但沒想到神話故事的各種野史本身已經(jīng)夠亂的了——比如奧丁的八足駿馬坐騎斯雷普尼爾，是洛基變成母馬與神馬斯瓦迪爾法利那啥所生啥的。

野史已經(jīng)足夠野的了。

正史難道還有什么更野的秘密在里面嗎！？

聽到士郎下意識的吐槽，自稱‘弗麗嘉’的少女臉上的表情徹底僵住了。

她看向士郎，擺出了噓聲的手勢：“.這些是禁止事項(xiàng)。看在我來幫你們的份上，請不要追問，也不要在心里細(xì)究。”

旁邊的立香本來想說：沒事你們北歐神話光是公開的那些內(nèi)容就夠野的了，還有啥更野的秘密我也不會奇怪的，倒不如說已經(jīng)流傳出來的版本算是奧丁不在意流傳的版本——這些已經(jīng)夠離譜的了！超級野的！

這說明奧丁本人其實(shí)很開放甚至是過于開放的存在！有啥秘密你盡管說吧！

但弗麗嘉突然扭過頭，用古怪的，別有深意的眼神凝視著立香。

立香莫名覺得心里發(fā)毛，就沒有開口八卦下去。

其它人，要么不是很懂北歐神話，要么就是很識趣的沒有點(diǎn)破——畢竟人家還是友軍呢。

自稱弗麗嘉的少女嘆了口氣：“不過這個靈基的強(qiáng)度本來也就只是被調(diào)整為‘普通神靈級從者靈基’的程度風(fēng)暴王與雅典娜的戰(zhàn)斗還是得你們自己去處理——但我會對付那個弓兵的?！?p/> 她就這么將話題帶了過去。

只有卡斯特關(guān)注的重點(diǎn)不太一樣：“也就是說，你雖然規(guī)則上同時被視為奧丁跟弗麗嘉，但其實(shí)是他們——或者祂的女兒對吧？那你自己的名字呢？”

“.叫我弗麗嘉就可以了?！?p/> “我知道你可以被視為弗麗嘉”卡斯特好奇的眨著眼，“但你自己的名字呢？”

“.沒有，也不需要?！备惣芜B連嘆息，很是無奈，“這也是奧丁的‘魔術(shù)儀式’的一部分，我可以被視為他/她，如此就夠了——算了，就當(dāng)是為了方便進(jìn)行區(qū)分，你們稱呼我為‘奧帝努斯’吧?！?p/> 她看上去不想在這個問題上糾纏下去。奧帝努斯——這個名字其實(shí)也是‘奧丁’，是奧丁的名字在不同地域的變體念法。

達(dá)芬奇倒是稍微看穿了一些什么。

假設(shè)奧丁是個思路跟自己差不多的魔術(shù)師的話在預(yù)言到諸神黃昏終將到來，而自己會死在其中時，制作這么一個‘自己的備份’的存在，要么是為了死后在她的身上復(fù)活，要么是打算讓她繼承自己的工作。

達(dá)芬奇制造出小達(dá)芬奇，其實(shí)也是為了這個。

只不過，現(xiàn)實(shí)里的北歐神話諸神黃昏流傳的故事內(nèi)容姑且不提，但魔術(shù)師們都知道，奧丁至今仍舊存活著。

可能是用別的什么手段，規(guī)避了諸神黃昏的隕落結(jié)局，又或者是北歐神話預(yù)言的‘諸神黃昏’其實(shí)至今仍舊沒有到來？

這樣想的話，眼前的‘可以被視為奧丁’的少女，就像是為了應(yīng)對諸神黃昏而被制作出來的‘祭品’一般。

大概是因?yàn)檫@個緣故，卡斯特才無意識的表現(xiàn)出了意外強(qiáng)烈的好奇心吧？

但是，只眼的奧?。ㄖ⒁饬Ψ炊嗉性谑坷膳c立香的身上，似乎是更在意他們那邊。

既是奧丁也是弗麗嘉，同時既不是奧丁也不是弗麗嘉的少女——沒有真正的自己的名字，暫時以‘奧帝努斯’的名字自稱的Caster，為了讓眾人將注意力從自己身上移開，催促士郎道：“如果沒有更多要準(zhǔn)備的，那就開戰(zhàn)吧?！?p/> 對此，士郎.

士郎看了看奧帝努斯交到自己手里的‘神格面具·二郎神’。

又回想起之前庫丘林（奧?。┑摹鞒獌?nèi)容’。

利用了士郎與孫悟空之間似是而非的關(guān)系

孫悟空與二郎神之間似是而非的關(guān)系

從而將士郎與二郎神聯(lián)系起來魔術(shù)還真是奇妙啊。

士郎能從中奧丁的魔術(shù)原理中，獲得對自己有用的靈感嗎？

難度：90（士郎不擅長魔術(shù)，所以難度上升）

士郎的‘靈感’：1D10095

“.不，我還有一件事想要試著準(zhǔn)備一下?！?p/> 士郎沉吟片刻，突然開口道：

“既然我身上與孫悟空似是而非的關(guān)系，可以聯(lián)系上二郎神的話

那么作為我武器寶具的卡斯特.是不是也能跟孫悟空的武器聯(lián)系上呢？

我這些年來，一直找不到可以直接驅(qū)動金箍棒力量的方法。

但在西游記的故事中，還存在著另一根‘可以被視為金箍棒’的，與金箍棒似是而非的武器！”

是什么？

那就是在‘真假美猴王’故事中出現(xiàn)過的，六耳獼猴手中的武器！

“——‘隨心鐵桿兵（如意金箍棒）’”

“參考我體內(nèi)的金箍棒，我想試著將卡斯特的鍛造，更多的參考與模仿金箍棒，讓她變成‘隨心鐵桿兵’——如此一來，或許能引發(fā)出金箍棒的力量！”

羅曼聽出了士郎話里的言下之意：“你想自己單刷風(fēng)暴王亞瑟，而不是打算僅僅拖住亞瑟，等另一邊對付完弓兵，再回過頭來合作嗎？”

“遲則生變，沒人知道會有什么變數(shù)，這是最好的選擇吧？”士郎回答道。

卡斯特?fù)狭藫项^，一如既往的看上去很是開朗：“我不是很懂那些啦，但我是老板你的武器——準(zhǔn)確的說是‘鍛造武器的素材’，你打算鍛造成什么模樣，你自己來就行，作為員工，我當(dāng)然會配合你啦！”

“好！”士郎點(diǎn)頭。

那就這么確定了。

不管士郎有沒有成功將卡斯特鍛造為‘隨心鐵桿兵（如意金箍棒）’，引導(dǎo)出士郎體內(nèi)‘如意金箍棒’的部分力量附著其中。

在此之后，就是決戰(zhàn)了！

——不過

在這個瞬間！

奧帝努斯的‘偷襲’：1D10051

士郎的‘反應(yīng)’：1D10038

在士郎的注意力集中在卡斯特身上的瞬間！

——柔軟的觸感

“那么正好——奧?。ㄎ遥┮矊δ氵^去的經(jīng)歷，非常感興趣。”

——不知是不是為了報(bào)復(fù)士郎之前的追根問底，她故意咬破了士郎的嘴唇，飲下了士郎的血。

通靈補(bǔ)魔.jpg

“作為我?guī)椭銈兊慕灰状鷥r(jià)，讓我（奧?。┝私饽愕倪^去——以及，那個‘人磁’武藝的情報(bào)，也請如約給我（奧丁）?！?p/> 當(dāng)然，沒忘記用魔術(shù)投影給雅典娜看到。