太上金闕 第四一章陰陽引(上)

“紫雷劫，雖是霸王所創(chuàng)的人仙武學(xué)，但以雷煉體，不成則死，過于急功近利，沒有天大的運(yùn)數(shù)，根本不能肉身成仙，肉身成灰倒是有份。”

“而以雷刀引天雷，雖然是捷徑，只是還是那個問題，雷力霸道。雷法雖被道家認(rèn)為是萬法之首，天之號令，但以天雷煉肉殼，上清派的法師都不敢這么練，這是求死之道。”

這是呂尚幾次試驗后，得出的結(jié)論，天雷之威，縱然經(jīng)雷刀分流，仍不是肉胎凡骨所能承受。

甚至為此，他還專門請教過崇業(yè)坊玄都觀的上清派法師，結(jié)果那法師看無知瘋漢的眼神，無疑是告訴呂尚，這所謂的紫雷劫，究竟有多險惡。

上清派能稱法師者，最低都是授予上清三洞五雷經(jīng)箓的人物，是道家人仙。

當(dāng)世掌雷法者，以上清派為最高成就，有北方天師道，南方上清派之稱。后世與上清派齊名的雷法大宗，所謂神霄、清微、天心、東華、凈明等五大派，都是興于兩宋之時。

如今掌雷法大權(quán)的就是上清派，上界雷府群仙，多是上清派祖師。可就是連上清派的宗師，都不敢以雷煅體。所用雷法，皆是真炁化雷炁，驅(qū)邪伏魔，禳災(zāi)治病，修煉身心。

無人知曉當(dāng)年的項羽，到底從何處得了莫大的機(jī)遇，竟以凡人之身修成如此逆天的武學(xué)。

只能說能在青史留名者，都有他的天運(yùn)氣數(shù)。

“或許我想的沒錯，以神兵引雷，確實是紫雷劫修煉法門的一部分，只是這當(dāng)中還缺失一部分重要經(jīng)義。這缺失的部分，才是項羽練成紫雷劫的關(guān)鍵。”

“不過，雖缺失了項羽練成紫雷劫的關(guān)鍵部分，讓后人無法重現(xiàn)項羽力拔山兮氣蓋世的神威，但項羽雷霆煅體，肉身成仙的思路，還是值得借鑒的。”

呂尚當(dāng)日在兵部庫部司因雷刀對他的奇異吸引力，而選擇將其帶出庫部司。事后，他與雷刀磨合時，才發(fā)現(xiàn)這刀確實與他有緣。

緣之一字，玄之又玄，不能用言語表達(dá)。呂尚只知道，在他手握雷刀之時，幾有人刀合一之意。

后來他特意查過庫部司的賬簿，想知道雷刀的來歷，最后愕然發(fā)現(xiàn)，這雷刀并非出自什么名家大匠之手。之所以有所神異，也是因其材質(zhì)特殊，是取自古時墜星的部分殘骸鍛造而成。

“既然天地雷火之力，過于兇險。那我為何不能采用更為溫和，也更為安全的天地之力，來煅鑄筋骨血肉呢？”

這想法一出現(xiàn)，就扎根在呂尚心底。呂尚在武學(xué)上天賦驚人，悟性更是極強(qiáng)，在他打定主意摒棄雷煉后，本能地仰頭望天，看著天穹之上大日橫空，日華普照，灼灼生輝。

“日煉？”

蒼茫天地，能為人所用的天地之力，除雷火外，也就那高懸群星之上，照耀世間，生養(yǎng)萬物的太陽了。

他無意識地呢喃自語；“太陽，純陽，太陰，純陰，所以日煉之后，還要有月煉！”

道家煉氣法門中，就有日煉月煉之法，太陽太陰之力充塞于天地之間，近乎取之不盡，用之不竭，所以各門各派為此創(chuàng)出了不少服食日氣、月氣的法門。

只是修道之人所謂的服食，是以日月之氣洗練真炁，并非直接用來洗練肉殼。

佛教曾在一段時間，蔑稱修道人為守尸鬼，這雖是極端偏頗之言，卻也能看出修道人對肉殼的愛惜。

所以修道人哪怕知道日煉月煉法門，也不會想著用這外力洗練肉殼。

要知道，日月之氣乃太陽太陰的一部分，其中蘊(yùn)含著太陽真火、太陰真水的一點(diǎn)特性，修道人以真炁慢慢消磨自然無礙，可用肉身接納，日精月華雖不至于致死，卻能讓人苦不堪言。

然而，這日煉月煉之苦，與天地雷火的險惡相比，又能算得了什么。

“日，月，陰，陽！”

這日煉、月煉之法如果能成，也許沒雷煉一般精進(jìn)不休，卻也是另辟奇徑，走出了屬于自己的道路。

呂尚越想越覺得這條路可行，或許這門煉體之法，真能給他帶來些驚喜。

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三月的大興城，早就掃去了一二月時的陰霾。

三月二十的恩科武試，不僅對天下武人是個大日子，對大興城的百姓而言，更是個大日子。

武人們是因為有了進(jìn)身之階，普通百姓則是因為各州縣的武人同時涌入大興。使得大興城的經(jīng)濟(jì)，被狠狠刺激了一把，整座城市突然呈現(xiàn)前所未有的繁榮盛景，百姓黎庶也因此受益。

各坊之中，平日略顯冷清的客棧，今時卻一房難求，掌柜們忙得不敢歇腳，既要招呼新到的客人，又要安排伙計整理客房、準(zhǔn)備膳食。

街邊的飯館食客盈門，酒保穿梭在桌椅之間，端著熱氣騰騰的菜飯，響亮地吆喝。后廚爐灶火力大開，膳夫們汗流浹背，熟練地顛鍋翻炒，各種食材在鍋中碰撞，散發(fā)出誘人的香氣。

大安坊，位在朱雀大街西側(cè)，南鄰安化門，北接長壽坊，西與大通坊相鄰，東與靖善坊相對，各州縣武人入大興后，多在大安坊落腳。

在大安坊人滿為患后，才逐漸分流去其他坊。

魏成背著佝僂古月象鼻子大刀，叫了份肉羹麥餅，大剌剌的坐在二樓，俯瞰樓下街市，見著街市人來人往，更有西域胡人的身影頻繁出沒。

這些高鼻深目的西域胡人，牽著駱駝走在街市上，駱駝背上馱著琳瑯滿目的異域貨物，香料、珠寶在日光下熠熠生輝，極為引人注目。

“這，才是作為天下中心，百國來朝該有的氣象！”

同樣看到這一幕的新永豐，低聲自語。

北隋的強(qiáng)盛，顯然出乎了新永豐的預(yù)料。

見微知著，北隋繁榮經(jīng)濟(jì)的背后，是它強(qiáng)盛的國力。

新永豐可不是魏成這種鄉(xiāng)間土豪出身，他是南陳前丞相家的公子，出身于大族，見識不凡。

所以在見到大興城市集的繁榮景象后，就能直接判斷出北隋的國力，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南陳了。