我以神話鑄長(zhǎng)生 120大衍洞中事,通天教主

第121章120：大衍洞中事，通天教主

轉(zhuǎn)眼，十年過去。

昆吾山，大衍洞中。

多年來，四季如春依舊。

大衍峰亭臺(tái)樓閣；石臺(tái)玉階上，紀(jì)緣握著掃帚，將一片落葉掃下。

“洞天之中，什么都好，就是太過死寂了。”紀(jì)緣感嘆。

今天是他出關(guān)的第一天。

也不算出關(guān)，只是他還無法適應(yīng)太長(zhǎng)時(shí)間一直坐關(guān)修煉的生活，感覺一旦久了，不說別的，心境都會(huì)出問題。

閉關(guān)，也是要境界的。

所以就出來打掃大衍峰。

大衍峰并沒有仆人，甚至活著的人，都只有紀(jì)緣和大衍老祖。

然而隨著大衍老祖十年前下山之后，就再?zèng)]回來，也沒向山門之中，寄來一封信。

這個(gè)洞天很大；但其實(shí)并沒有活物，包闊蚊子、魚蝦、蛇蟲、鳥獸等小動(dòng)物都沒有。

而且四季如春，天空也不會(huì)黑暗。

天空之中，時(shí)而會(huì)有靈機(jī)凝成假的仙鶴，在遠(yuǎn)處飛騰翱翔。

紀(jì)緣施法捉來一只，才發(fā)現(xiàn)是假的。

太孤寂了。

難怪大衍老怪根本不想待在洞天之中。

整天的不落家，一回來就走。

“或許修行本就該如此。”紀(jì)緣放下手中掃帚。

若不這樣，就放不下各種的物、欲。

美色消形骨、金銀腐熏血身、權(quán)勢(shì)迷人眼。

難怪那些前輩高人，一個(gè)個(gè)都能動(dòng)不動(dòng)閉關(guān)百年、千年、乃至萬年、數(shù)十萬年了。

這什么都沒有，就只能閉關(guān)參悟法術(shù)神通、又或者參研經(jīng)法。

當(dāng)沉浸其中之時(shí)，就會(huì)不自覺拋去一切和時(shí)間。

根本就察覺不到時(shí)間。

所謂‘神仙般的日子’。

就是這種了。

不憂慮吃喝、不憂慮衣服、不憂慮兒女長(zhǎng)輩，不憂慮上司。

也沒有憂慮。

因?yàn)橄襁@般修煉下去，不出多少年，人的凡心就都死了。

沒有那么多的喜怒，對(duì)一切感覺都了無生趣。

只有一個(gè)求道之心，剩下都能拋卻。

為了成仙，什么都能做出來，再?zèng)]有人情、喜好、以及種種情緒。

如果有，那就只有跟成仙或者增強(qiáng)實(shí)力的神通法術(shù)法寶上面來的。

整個(gè)成為只為求仙成道之機(jī)器。

所有想要的一切，都會(huì)跟仙和修煉有關(guān)。

所以紀(jì)緣決定出來四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；看看風(fēng)景鳥獸，找回自己的喜好。

然而大衍峰什么活物都沒有。

死寂的可怕。

但奇怪的是，紀(jì)緣其實(shí)并未感覺到失落，或者什么。

他貌似已經(jīng)有點(diǎn)習(xí)慣了孤寂。

“真正的心境，不是要修成石頭，而是能掌握自己的欲望、喜好，做三尸只主，而非三蟲之仆。”紀(jì)緣眼中閃過絲絲明悟。

丹田之中三昧火繚繞五臟六腑，周天竅穴，不斷將血肉之軀錘煉，猶如銅爐一粒神丹。

仿佛心頭原本的許多莫名孽氣、惡念，都被神火灼燒一空；有新生的念頭，都被剝離。

被憑空加持在了元神化身之中。

“我的心境體悟不斷在攀升，這是修行之中最難做到的事情，是因?yàn)樵窕恚俊?p/> “如同斬三尸一般，將我的一部分無法掌控的情緒、念頭，全部剝離，還復(fù)真我…”紀(jì)緣心頭揣測(cè)。

“話說此世貌似并沒有三尸這種說法。”

說沒有，也不對(duì)。

此世將三尸稱作三蟲。

也是善惡執(zhí)，也是要斬去，才能證就混元道果。

但僅是三蟲，斬去并不會(huì)化作化身。

僅僅是削去自身部分意識(shí)。

大衍走之前，為紀(jì)緣解說了仙道的各境界玄妙。

其中有紀(jì)緣聽說過，但不了解的，也有沒有聽說過的。

就譬如這斬三蟲。

大衍說，修成萬劫不磨之軀，距離成仙只有一線者。

往往還有一關(guān)心境，叫做斬三吞六。

斬三蟲，絕人欲。

吞六氣，得不朽。

唯一如此，才能合大道，永恒不朽，萬劫不磨，全知全能，神通智慧無量量。

拜師還是真的有用，許多關(guān)竅，沒有師父講，根本就聞所未聞。

道妙之境，有許多玄妙。

其中差距，更是比一氣、通玄兩境的變化，加起來都大。

紀(jì)緣才一氣境修為，但一拜師，大衍首先就跟他傳授了這些。

并沒有說什么修為太低，不要好高騖遠(yuǎn)什么的，要不是混元之上的玄妙大衍也不知道，說不定會(huì)全給紀(jì)緣說完。

饒是如此，紀(jì)緣也只覺收獲頗多了。

就像通玄，實(shí)際上分做兩部分。

第一部分，三災(zāi)盡渡元神成就，第二部分法力質(zhì)量變化。

道妙，則分四步。

第一步，修成十二萬九千六百年法力圓滿，達(dá)到煉虛合真，能隨意遁破小千界域，也能影響虛空，念頭可瞬間投入許多世界，能影響天地之力，隨手一招，就有莫大偉力。

第二步，斬三吞六，步入半仙之境，實(shí)力與之前無變化，返璞歸真，心境臻至圓滿，舉手投足，已有一絲道韻。

第三步，逆轉(zhuǎn)先天，此時(shí)渾身氣機(jī)純凈無匹，無漏之軀，長(zhǎng)生之基已鑄。

最后一步，萬劫不磨，許多頂尖道妙，有了仙人實(shí)力還不夠，還得有仙人一般鎖血不死之能，修煉到極致，具金性之不損不滅。至此，可稱為準(zhǔn)教主，因?yàn)樵趺礆⒍細(xì)⒉凰懒恕?p/> 其中前三步，都還算道妙之境范疇。

但最后一步，那距離仙人也只差時(shí)機(jī)和氣數(shù)了。

所以嚴(yán)格來說，到第四步，已不能簡(jiǎn)單算道妙了，修行界也會(huì)以仙、圣稱之，并不為過。

比如金仙、大圣。

只是人族至高無上者稱仙，妖族至高無上者稱圣。

金者，不朽不滅。

其中金仙又分大羅金仙、太乙金仙什么的，兩者沒有高下，只是走的路子不同。

大羅金仙、太乙金仙，或者大圣，都擁有萬劫不滅的特性，無限接近混元道果，只差時(shí)機(jī)和氣數(shù)。

只要命數(shù)不盡，混元教祖也無法再斬殺大羅、太乙。

然而困擾此時(shí)仙人們的，還是壽命。

除了完全證就混元的教祖，可以永恒成注，超越光陰生死之外。

其余的太乙、大羅，也還是無法不朽。

壽命遠(yuǎn)超普通道妙是一定的。

具體金仙有多少壽命，大衍沒見過，也不知道。

像金仙這等，許多都能跟仙人平輩論交了。

金仙看尋常道妙，差距就像尋常道妙看一般的一氣境修士一樣。

但修成道妙，第三步跟第四步其實(shí)是平行的。

能逆轉(zhuǎn)先天者，往往必然能夠修成金仙。

大衍老祖修成道妙十二萬八千年，早在十萬年前，其法力就臻至十二萬九千六百年了。

道妙壽十二萬九千六百歲，十二萬九千六百年法力，也是道妙的極限。

論法力來說，大衍在十萬年前早就是道妙的極限了。

但至今十萬年過去，他還是在道妙的第一層打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

斬三吞六、逆轉(zhuǎn)先天一個(gè)都沒做到。

殷老祖跟大衍是一個(gè)境界，也沒有斬三吞六。

不過殷老祖也有一元之?dāng)?shù)的法力。

掌握著法寶。

所以兩者實(shí)力差距就極大。

仙杏的道妙之基，不是別的，就是能使渡過三災(zāi)之后，法力極速通玄。

只要能渡過三災(zāi)，修成道妙幾乎是穩(wěn)的。

而且很快。

“我之前太過低估法寶的價(jià)值了，幸好沒有在晉升真?zhèn)髦盁挿▽殹！奔o(jì)緣一步踏出，就已在數(shù)百丈外。

身形直接從山下，到了山上。

與大衍的交流，尤其是旁敲側(cè)擊到法寶方面，紀(jì)緣明悟了許多。

要練就法寶，光有材質(zhì)、靈寶、神通、時(shí)間，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

還得有氣數(shù)。

這個(gè)氣數(shù)，觸之不及，見之不覺，卻切實(shí)存在。

沒有氣數(shù)，成就不了法寶。

好在，之前由于顧慮許多還沒通透，始終沒有開煉。

現(xiàn)在成就洞天真?zhèn)鳎脽o上大教氣數(shù)，算是將氣運(yùn)這關(guān)才彌補(bǔ)上。

或許，之前練翻天印、風(fēng)囊成就法寶都失敗，都有這一部分原因。

而非簡(jiǎn)單的受限于材質(zhì)。實(shí)際上，按照此世理論，法寶真正重要的是大道，也就是神通，是神通印證之物，是證道之寶。

用板磚、廢鐵，影響都不大。

用靈寶，成就之后，當(dāng)然效果更好千百倍。

只是有些吊詭的是，紀(jì)緣練法寶，與此世截然不同，乃至反其道而行之。

反而是要用法寶，反向去印證神通。

別人相當(dāng)于是已經(jīng)掌握了種地技術(shù)，但不確定長(zhǎng)不長(zhǎng)的出畝產(chǎn)萬斤，于是去山上砍快木頭，找些銅鐵，做把鋤頭。

主要作用是還是挖地，輔助作用才是護(hù)道，畢竟鋤頭也能打人。

但純用法寶去斗法干架的，幾乎沒有，相當(dāng)于本末倒置了。

法寶本身還是印證大道，用來做證道的前提準(zhǔn)備的，相當(dāng)于自己成就混元的前置試驗(yàn)品。

信心充足，時(shí)運(yùn)夠了，就直接證道混元了，所以有的混元教祖沒有先天至寶。

信心不夠的，先試試自身大道能不能蛻變先天，具不朽不滅之性，成功了，這個(gè)物品就是法寶。

所以理論上說，能練就法寶的，就能證道混元。

因此才說，先天法寶的位格，是相當(dāng)于仙人的。

不過也有不少已練就證道法寶的金仙大圣，卻因不少緣故，卻沒有證道混元的。

他們隕落后。

法寶就會(huì)成為仙人之下煉氣士們，最主要的法寶來源。

但極為珍貴，每一件，都是威名赫赫。

對(duì)道妙都很有吸引力，得到一件別人的法寶，不僅能參悟其中大道，更是能顯著提升戰(zhàn)力。

但別說法寶了。

就是頂尖的法器，都不容易獲得。

要不然，在中州之時(shí)，龍族道妙也不會(huì)以大欺小，來搶紀(jì)緣的風(fēng)囊了。

對(duì)普通道妙而言，與之相比，還是煉制或?qū)ふ乙患衲е翆殻鼮槿菀住?p/> 神魔至寶，位格等同法寶。

還有遠(yuǎn)超法寶的威力。

是神魔伴生之物。

伴隨神魔實(shí)力達(dá)到巔峰，逐漸化作對(duì)應(yīng)的兵器形態(tài)。

就譬如刀、槍、劍、尺這些。

因其雖然像法寶一般，具有風(fēng)雷水火、或者套人、束縛、裝人裝天等種種神通。

但也能變化莫測(cè)，隨心如意，拿在手中，能夠瞬間增幅億萬鈞之力。

遂稱如意神兵。

“神兵的威力，確實(shí)很強(qiáng)。如果黃蜧手上沒有那件神兵，實(shí)力將不及普通道妙，我豈會(huì)被他一斧劈死。”紀(jì)緣回想著神兵之威。

心頭就無端的泛起陣陣顫栗。

幸好是劈在第二元神化身上的。

要是對(duì)著現(xiàn)在的自己來一下，別說威力，就那神光一照，自己都得心神崩潰。

還能變大變小。

大則隨法身變作千百丈，那顯然還不是那件神兵的極限，而是黃蜧的極限。

小則如介子，雖然黃蜧掏出來的時(shí)候，用黃霧遮掩，顯得好像雙手一伸，憑空出現(xiàn)在手中。

但由于隔的近，玄牝珠還是看得清晰，那件神兵，分明是黃蜧從頭發(fā)里取出來的。

說明平常的時(shí)候，他是變成頭發(fā)，隱在發(fā)稍的。

拿在手里稍微愰一愰，星斗搖撼；稍微揮一揮，千百里頓時(shí)山崩地裂。

黃蜧掌握著神兵，別說第二元神。

就是真正道妙之境去了，可能也遠(yuǎn)不是黃蜧對(duì)手。

讓第二元神帶著翻天印去，估計(jì)還能硬剛神兵幾下。

也可能能讓黃蜧挨一下翻天印。

就是不知道翻天印能不能一印干死黃蜧的千丈法身了。

紀(jì)緣本體必然是不行。

實(shí)力差距太大了，拿著半法寶的翻天印，也沒有任何機(jī)會(huì)的。

隔著千里，黃蜧一斧下來，直接飛灰湮滅了。

第二元神拿著翻天印，才有機(jī)會(huì)使出來。

“不過第二元神很快就要渡重劫了，不能成，也就看這一朝！”紀(jì)緣心頭凝重。

第二元神能不能成功渡重劫，真正證就道妙，關(guān)乎著紀(jì)緣很多的謀劃。

只有第二元神證就道妙，紀(jì)緣才有絕對(duì)把握練成，并掌握法寶。

雖然背靠無上大教，背后有師父支持。

但總不能將希望完全寄托于他人。

也不可能總待在昆吾，總是得出去的。

紀(jì)緣很不喜歡這種境地。

靠山山倒，真正能靠得住的，始終只有自己。

只要第二元神真正證就道妙。

而且是擁有不死之身的道妙，那么，才完全有實(shí)力保住自己的法寶。

尤其是見識(shí)過一件神兵，瞬間將垃圾道妙黃蜧增幅成頂尖道妙的情況。

那么，實(shí)在不行，紀(jì)緣完全足夠掀桌子，將法寶給予第二元神化身。

誰想搶他的，就神擋殺神，仙擋殺仙。

道妙不可怕。

一氣境拿著法寶，也并不可怕，頂天了媲美普通道妙。

但一尊道妙拿著法寶，那就是金仙、大圣去了，也得掂量掂量。

紀(jì)緣再次回到了自己閉關(guān)的洞府。

說是洞府，實(shí)際上是很大的宮苑。

畢竟身為大衍洞第一首席大弟子。

總不能連個(gè)宮殿都沒有。

大衍峰主要是大衍道人所居，有各種殿閣，放著大衍洞各種經(jīng)書，還有各種的材料。

任由紀(jì)緣隨手取用。

紀(jì)緣的洞府宮苑，卻不在大衍峰，而是在大衍峰支脈的靈臺(tái)山。

離大衍峰百十里。

高數(shù)百丈，寬數(shù)百里，旁邊有懸崖、峭壁，以及紀(jì)緣最喜歡的竹林、湖泊。

靈臺(tái)峰上宮苑也很大，足數(shù)畝寬，除了修煉靜室外，還有亭臺(tái)水榭，練武場(chǎng)、連法術(shù)的場(chǎng)地等等都有。

這都是之前第不知多少代弟子留下的。

紀(jì)緣取名為靈臺(tái)洞；因所在支脈，為靈臺(tái)峰而得名。

其實(shí)大衍洞天，還有另外的師叔兩脈，分別是丹陵山、赤靈山。

不過靈境廣大，紀(jì)緣也不知道那兩峰在哪兒。

到目前十年為止，也沒見過那兩峰的弟子。

紀(jì)緣有了靈臺(tái)峰，按例可稱真人，也可以收弟子、招仆人這些了。

真?zhèn)鞯牡茏樱烊痪褪莾?nèi)門的身份。

只是一般不列入真?zhèn)鞯奶鞎駜?cè)。

天書玉冊(cè)，是昆吾的核心法籍，上面記載著每位真?zhèn)鞯募灐⑤叿帧⒊删汀⒐?jī)。

名錄天書玉冊(cè)，有昆吾氣數(shù)加持，有種種特權(quán)，有種種方便，才是官方認(rèn)證的大教真?zhèn)鳌?p/> 不錄入這個(gè)天書玉冊(cè)，就算殷瑤兒那等身份，也只是個(gè)內(nèi)門弟子。

真?zhèn)鞯牡茏印⒂H人、后人，都還是要參加真?zhèn)鞣〞?huì)，才能名錄天書，獲得上乘之法。

甚至不能傳授其大法、大神通。

不然就屬于私傳。

當(dāng)然，像紀(jì)緣的呼風(fēng)喚雨、移山填海這些自己的神通法術(shù)不算。

是指不能傳授非真?zhèn)魃矸莸牡茏永ノ崾蠓}的傳承神通、法術(shù)、以及種種核心關(guān)竅。

僅能指點(diǎn)一些修行弊端這些。

但短時(shí)間內(nèi)，紀(jì)緣是不會(huì)收弟子的。

他感覺自己都還沒搞明白許多東西呢，這么敢誤人子弟。

暫時(shí)也不招仆人侍從。

不需要人服侍，人多了，還擾亂清凈。

“現(xiàn)在萬事俱備，只看化身那邊，能否渡過重劫了。”紀(jì)緣坐在靜室之中，念頭，卻已飄到了百蠻山的化身身上。

百蠻山，陰風(fēng)洞。

星宿道人等十三位弟子，匯聚在寬闊的洞中。

向上首處，一位身形高大，魁梧俊秀的中年道人大禮參拜。

“弟子等恭賀祖師出關(guān)！祝師父仙福永享，萬壽無疆！！”

中年道人轉(zhuǎn)過身來，看不清具體年齡，只見其面如滿月，頜下長(zhǎng)須。

漆黑長(zhǎng)發(fā)用玉簪挽成太極髻，戴蓮冠，寬大籃衫，上繡云紋仙鶴，長(zhǎng)衣廣袖，云襪芒鞋。

手握白毫玉拂塵，腰間系水火絲條。

令人望之，只覺仙風(fēng)道骨，道氣飄然。

只是皮膚有些泛金；好似銅人一般，又有些覺得怪異和不凡。

但底下眾弟子卻知道，這不是他人。

正是他們的教主，外界傳言，已被九曲山黃蜧斬殺的綠袍老祖。

今日才出關(guān)。

“免禮，從今起，不要再叫貧道綠袍祖師了，綠袍已死。”

“叫貧道通天道人，將百蠻山改回原名金坳島。”

(本章完)