蜀山萬妖之祖 109 帝俊傳說

時飛陽從秦嶺飛入蜀中，接著一路向南，穿越四川盆地，一口氣直闖連綿無盡的莽蒼山。

這莽蒼山可是好地方，峨眉派長眉真人飛升之后，將紫郢、青索都藏在這里，還有萬年冰蠶，萬載空青等寶物。

時飛陽在天上沿著山勢龍脈走向分辨陰陽，在西北面陰氣郁結(jié)之處，離著老遠(yuǎn)便可見該處陰霾籠罩，狂風(fēng)怪嘯，黑風(fēng)卷成的風(fēng)柱一根根挺立空中，緩緩移動，一旦靠近便發(fā)出天崩地裂般的巨震，炸散成寒疆黑風(fēng)，汩汩寒潮，凍結(jié)天地。

地穴就在寒罡下面，底下連通地肺，既有地極陰煞，又有莽蒼山龍脈陰氣凝結(jié)，二者合一，化作罡煞寒潮，好不厲害。

時飛陽不敢輕易下去，取出九天元陽尺，輕輕一揮，尺頭飛出朵朵金花，兩朵托在腳下，三朵懸在頭頂，再用鴻蒙紫氣護(hù)住周身，然后再向陰霾之中緩緩落去。

這里的罡風(fēng)惡煞十分厲害，他若用飛劍往里面硬闖，連劍光也會被打磨消散，強(qiáng)行蕩出，若用周天寶傘護(hù)身落，便要連傘也給卷走，若是趕上地氣回收，說不定還要連人帶傘吸入地肺中去。

唯獨(dú)這九天元陽尺，金花紫氣看似容易摧殘，然而罡煞寒潮吹到附近，立被純陽之氣蒸發(fā)消散，化于無形，那么厲害的黑僵寒潮在數(shù)丈之外便即消失，濃重的黑霾如同遇到了紅熾烙鐵的臟雪，輕松熔穿了一個窟窿。

時飛陽借助寶尺之功從容進(jìn)入地穴，到了下面，竟是四通八達(dá)許多通道。

他順著風(fēng)氣，分辨陰陽，確定那邊通往外界，那邊通往地肺，最后在一處洞窟里找到冰蠶。

那蠶長約二尺，通體雪白，直泛銀光，摸上去寒涼如玉。

時飛陽把冰蠶丟入禹鼎中，交給神鯀他們好好養(yǎng)著。

他這次來的目的并不是為了冰蠶，而是想找個能夠潛心修煉，不被打擾的地方。

這洞穴雖然環(huán)境惡劣些，不說風(fēng)水寶地，比外面的亂葬崗子更加惡劣，別說普通人，便是修煉多年的厲鬼到了這也要被罡風(fēng)煞氣吹的魂飛魄散。

但正是因?yàn)檫@樣，也是足夠肅靜，要進(jìn)來這里，需要自身擁有足夠高的功力，還得擁有像九天元陽尺這樣的法寶，稍差一些，還得推算地肺風(fēng)潮吐納的時辰，只在天地交泰的那一會功夫罡風(fēng)較弱，方能進(jìn)出，便是那樣也不容易，稍有差池便要給卷入地肺之中。

時飛陽找了個偏岔旁洞，又施法在堅硬的地脊黑石中向內(nèi)強(qiáng)掏了三里多路，挖了個大洞窟，再將洞口施法封禁。

洞內(nèi)被封，卻是一片漆黑。

他把從畢修身上強(qiáng)奪來的乾坤袋打開，果然從里面找到了一部寫滿蝌蚪文的天書！

廣成子天書分作三卷，時飛陽先前所得為下卷，記載“術(shù)”。這中卷為嵩山二老所得，兩人也看不明白上面的蝌蚪文，請長眉真人幫忙破譯了大約一半，剩下的也都看不懂。

二老中的另一個矮叟朱梅因功行上尚有欠缺，不久之后便要去轉(zhuǎn)世投生，這部天書就落在追云叟白谷逸手上。畢修叛師，趁著白谷逸入定打坐，元神出體神游之際，將其盜了來。

畢修本要將其獻(xiàn)給太乙混元祖師，從此投入五臺派教下，因混元祖師前次峨眉山斗劍，被齊漱溟斬去一條手臂，當(dāng)時不服，約定十年后再來第二次斗劍。他那雖然事后尋找靈藥接上，到底是奇恥大辱，如今正在茅山結(jié)廬煉劍，身邊只有幾個弟子伺候，余下全都不見。

畢修這次往西北去，是想到華山找混元祖師座下首徒脫脫大師，半路上貪圖碧桃仙子師徒美色，又聽說她們跟五臺、華山兩派的人相好，便想將美色一起收了，結(jié)果卻在秦嶺丟了性命！

時飛陽最初取寶時只是算定有幾個人要來，幾男幾女，大致有什么特征，待聽到了他跟人閑聊吹噓，知道他是白谷逸的徒弟，卦象上顯示他是背叛出逃，身上偷了很重要的東西，那東西還是一部古書，書跟自己還大有干系……很快他便猜到是這卷天書。

中卷天書，寫的是“法”，總共有好幾種修法，有廣成子自己的修煉功法，還有他傳給黃帝的功法，分作上、中、下三種成就，上者可以肉身成圣，修證金仙；中者可以陽神沖舉，修證天仙；下者可以住世長生，成就不死之身，修證地仙。

各種方法擺在這里，卻不是人人都能行的。

時飛陽對于這天書上的蝌蚪文也只參悟出來一半，很多地方還要半蒙半猜，相較而言，地仙法簡單，能夠破譯出來的最多，金仙法最難，很多語句晦澀難懂，時飛陽得努力在腦子里還原四五千年前的那個時代的情景，想象著大地之上，還是部落時代，只有極少數(shù)的城池，到處都是原始叢林，里面生活著洪荒怪獸，以及還未開化的野人……廣成子在崆峒山石洞之內(nèi)，參悟至道：至道之精，窈窈冥冥：至道之極，昏昏默默……

有了這些功法，他再把《內(nèi)景元宗》等各種都拿出來進(jìn)行相互對照，融會貫通，連蚩尤的日月煉形法也拿出來比較，對于人類形神升華，如何與天地大道對接又有了許多新的認(rèn)知和感悟。

除了這些修煉功法，他又把《山海經(jīng)》拿出來細(xì)心觀看。

這下卷的《山海經(jīng)》內(nèi)容超多，比他已有的所有道書加起來還要多上許多倍，上面的字和圖都是繡上的，密密麻麻的插圖和蝌蚪文。

他前世也看過《山海經(jīng)》，內(nèi)容不及這個百分之一，上面記載了大量上古時期的事情。

那些各地出產(chǎn)什么生物仙草的先不忙看，時飛陽先看關(guān)于上古神明的部分，其中最讓他感到震撼的就是帝俊。

《山海經(jīng)》上有山有水，有人有神，有飛禽走獸，連礦物和土特產(chǎn)都寫得明明白白，唯獨(dú)不寫時間，只能從人物關(guān)系上進(jìn)行反推，這卷經(jīng)書上對帝俊介紹很多，雖然文字不能盡識，可有插圖在，能猜出來更多的內(nèi)容。

書中所載有很大的夸張之處，時飛陽結(jié)合其他書籍進(jìn)行推測，帝俊是應(yīng)該在天皇伏羲氏之后，軒轅黃帝之前的又一位人皇級大佬，教下有十個擁有城池的大國，無數(shù)部落。其妻子羲和占日，常曦占月，測日月以定歷法，掌握當(dāng)時天下的正朔！

這帝俊是一位跟媧皇、伏羲、黃帝等一樣的上古得道圣人，占日月星辰的過程中就要進(jìn)行各種測算編輯，成功以后，以天時指導(dǎo)教下臣民生活，子孫中番禺發(fā)明舟船，奚仲發(fā)明馬車，晏龍發(fā)明樂器，后稷發(fā)明農(nóng)業(yè)種植，叔均發(fā)明牛耕技術(shù)……

本書中，帝俊的身份參照山海經(jīng)、史料、以及大汶口等地的考古資料進(jìn)行合理推測。

千萬不要再提醒我說帝俊是妖帝，只是準(zhǔn)圣人，帶著東皇鐘建立妖族天庭……這些我也知道。

本書中會牽涉很多上古傳說，后面去無華氏古墓取昊天鏡時候，也會涉及到媧皇氏、天皇氏等等，還有對廣成子、老子等定位，都跟現(xiàn)在主流的“洪荒流”不一樣，大家要有心理準(zhǔn)備。

(本章完)